G.K. Chesterton, página 12 de 37

Estos ensayos aparecieron originalmente como columnas semanales en el periódico Daily News entre los años 1901 y 1911 y corresponden por lo tanto al mismo periodo de escritura que Enormes minucias y Alarmas y digresiones, dos de sus colecciones de articulos mas memorables. Lectura y locura (Lunacy and Letters en su edicion inglesa) fue editado por vez primera en 1958, a cargo de la editorial londinense Sheed and Ward. Dada la notable calidad e interes de los trabajos aqui reunidos y su caracter postumo, la unica conjetura posible acerca de su tardia aparicion es que G. K. Chesterton nunca tuvo tiempo en vida de releer y preparar para su edicion todo lo que habia ido escribiendo. Como a todos los escritores verdaderamente grandes, a Chesterton se le puede reconocer en que no hay escrito suyo, por menor que sea, en el que no este el por entero o, como decia Borges, su mayor defensor, no hay una pagina suya que no nos depare alguna felicidad. Lectura y Locura, vertida ahora por vez primera al castellano, pese a sus muy incompletas Obras completas, es una rotunda y vertiginosa prueba de ello. A.L.

«Todo libro de investigación social moderna tiene una estructura de algún modo muy definida. Empieza por regla general con un análisis, con estadísticas, tablas de población, la disminución de la delincuencia entre los congregacionistas, el crecimiento de la histeria entre los policías y otros hechos igualmente comprobados; acaba con un capítulo que normalmente se llama "La solución". Suele deberse casi enteramente a este cuidadoso, sólido y científico método el hecho de que "La solución" nunca se encuentre, pues este esquema de preguntas y respuestas médicas es un disparate; el primer gran disparate de la sociología. Siempre debe declararse la enfermedad antes de que encontremos la cura. Pero es la entera definición y dignidad del hombre lo que, en cuestiones sociales, nos impone encontrar la cura antes de encontrar la enfermedad».

En este presente volumen, quinto y último título de la serie del padre Brown, se reúnen los siguientes casos: El escándalo del padre Brown, El rápido, La ráfaga del libro, El hombre verde, La persecucion del señor Blue, El crimen del comunista, La punta de un alfiler y El problema insoluble.

G.K. Chesterton fue uno de los escritores más importantes del siglo XX. Publicó una extensa colección de libros, ensayos y artículos, poemas, obras de teatro, novelas y cuentos que incluyen su famosa serie sobre el padre Brown. Se consideraba, sin embargo y sobre todo, un periodista, pues escribio mas de 4.000 ensayos para la prensa, entre ellos los que corresponden a su longeva colaboracion con The Illustrated London News, semanario para el que escribio desde 1905 hasta 1936. En colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria), Ediciones Encuentro presenta al publico hispano esta serie inedita de libros, una cuidada seleccion por año de los articulos de Chesterton para el Illustrated London News traducidos al español por primera vez. Estos articulos, verdaderos ensayos periodisticos, abarcan muchos temas, desde la educacion a la moda o la literatura, pasando por la historia o la actualidad politica, siempre escritos con sentido comun y buen humor, pues Chesterton es el autor de algunas de las lineas mas ingeniosas del periodismo y al mismo tiempo de textos de belleza conmovedora. Este pack de cinco libros incluye los primeros años de publicaciones, desde 1905 hasta 1910.

Este libro recoge, por primera vez en lengua española, todos los artículos y ensayos breves sobre cuestiones religiosas que el autor escribió tras su conversión en 1922. Esta obra se convierte así en una referencia para conocer el pensamiento del Chesterton apologeta de la fe. Unas paginas que ponen de manifiesto su extraordinaria capacidad para discurrir sobre las cuestiones mas elevadas con una genialidad y sencillez incomparables. La dificultad de explicar por que soy catolico radica en el hecho de que existen diez mil razones para ello, aunque todas acaban resumiendose en una sola: que la religion catolica es verdadera. He aqui la causa por la que el 30 de julio de 1922, G. K. Chesterton deseo ser acogido en el seno de la Iglesia Catolica. Sin embargo, la travesia espiritual seguida hasta entonces por este grandisimo escritor no fue breve ni estuvo exenta de obstaculos, lo cual muestra su honestidad a la hora de encarar su conversion. En la Inglaterra de entonces, donde la Iglesia catolica era muy poco popular, Chesterton hubo de responder en numerosas ocasiones por los motivos de su bautismo. No obstante, fiel a su personalidad sencilla y directa, Chesterton no escamoteo la cuestion ni los ataques y siempre defendio publicamente su fe y la racionalidad del Cristianismo. Esas respuestas, dadas en muchas ocasiones en forma de articulos o ensayos breves, se encuentran en este volumen, que sigue la edicion americana de la editorial Ignatius, de las obras completas de G.K. Chesterton.

En esta colección de artículos publicados en el periódico inglés Daily News entre 1908 y 1910, Chesterton—el maestro de la paradoja y de la digresión—se desliza con fluidez de lo cómico a lo reflexiv

1984. En un Londres alternativo, Auberon Quin, un oficinista, es coronado rey de Inglaterra a traves de un sorteo. Extravagante y con un gusto por el absurdo, Quin no tardará en promulgar leyes que acaban convirtiendo la ciudad en un espectaculo bufonesco de tintes medievales, con vinculos feudales entre los prebostes de cada distrito. El drama se dispara cuando Adam Wayne, delegado de Notting Hill, se toma la broma demasiado en serio, declara la independencia del barrio y organiza un ejercito para defenderse de las agresiones de los otros distritos. En principio una farsa, pero la guerra es ya inevitable y todo Londres se levanta en armas y los vecinos luchan contra los vecinos con alabardas y colores. ¿Quien es mas peligroso, el bromista irresponsable o el irresponsable que se toma la broma demasiado en serio?

"Cualquiera que haya de ser la última etapa de la historia, ningún hombre cuerdo duda ya de que estamos presenciando las primeras. Ya no hay diferencia de tono ni de clase entre el orden colectivista y el orden comercial ordinario; el comercio tiene su burocracia y el comunismo su organizacion. Las cosas privadas ya son publicas en el peor sentido de la palabra, es decir, son impersonales y deshumanizadas. Y las cosas publicas ya son privadas en el peor sentido de la palabra; esto es, son misteriosas y secretas, y estan muy corrompidas. El nuevo tipo de Gobierno comercial combinara todo lo malo con todos los planes para un mundo mejor. No habra excentricidad, ni buen humor, ni noble desden del mundo. No habra nada, salvo una cosa abominable llamada servicio social, que significa esclavitud sin lealtad. Este servicio sera uno de los ideales. Olvide mencionar que habra ideales. Los hombres mas ricos del movimiento han manifestado muy claramente que poseen cierto numero de estos pequeños consuelos. La gente siempre tiene ideales cuando ya no puede tener ideas".Los limites de la cordura muestra la afinada intuicion de Chesterton sobre las relaciones entre la propiedad y la libertad social. Chesterton reflexiona con su perspicacia habitual sobre el sistema social, politico y economico. Ninguno puede presentarse con legitimidad sin poner en primer plano, como principio y fundamento de todo, la dignidad de la persona.

Como es sabido, George Bernard Shaw (1856-1950) y Gilbert Keith Chesterton (1874-1936), los dos formidables escritores ingleses de la primera mitad del siglo XX, polemizaron durante años y años sobre los más diversos asuntos, tanto en la prensa como en debates en vivo ante el público, como es el caso de este mismo «¿Estamos de acuerdo?», celebrado en 1923, y que milagrosamente pasó, no sabemos por manos de quién, de la sala de conferencias al papel en 1928. En realidad, poco importa el asunto concreto que debaten aquí. Sea cual sea, lo que destaca es el placer de contender.

Basil Grant, Horne Fisher, Gabriel Gale, Mr. Pond, el padre Brown... una verdadera galería de personajes excéntricos, diversamente locos, pero alumbrados por la llama del genio, todos ellos dados al sutil arte de resolver asesinatos o misterios aparentemente sin solucion. Pero no solo comparten el ingenio o la propension a la paradoja: de alguna manera, todos ellos son Chesterton, mascaras o avatares del autor, por medio de los cuales nos invita a reflexionar sobre la condicion de la sociedad o sobre la naturaleza humana. El presente volumen recoge once relatos de crimen y misterio extraidos de las obras detectivescas de G.K. Chesterton y, no solo nos ofrece un amplio retrato de cada uno de estos personajes que forman su peculiar galeria de investigadores, sino tambien, como es habitual en el autor, una sabia combinacion de destreza en la exposicion y en la ambientacion, suspense, humor e ingenio.

Magia, pieza teatral que Chesterton escribió a partir de un relato que hoy anda perdido, se estrenó en noviembre de 1913 en el Little Theatre de Londres. La obra entonces alcanzó las 165 representaciones. Bernard Shaw fue sin duda el principal impulsor para que Chesterton se decidiera a escribir teatro y fue quien posteriormente lo elogio hasta el punto de situar a su amigo dentro de la tradicion prestigiosa de Shakespeare. En Magia, en palabras de Felipe Benitez Reyes, encontramos a un Chesterton en toda la pureza de su metodo: un arranque misterioso, el desenmascaramiento, digamos, de ese falso misterio, una situacion trivial, y de repente, el ascenso a un mundo especulativo, abstracto y paradojico en el que se enredan los dogmas y las dudas, la esencia y la apariencia, lo real y lo extraordinario, de modo que la trama se aleja de la linealidad y deriva en espiral, con todas las asimetrias de un discurso que crece en torno a si mismo satisfecho de si mismo, orgulloso de su poder. Desde el principio de la obra las palabras comienzan a tejer una tela de araña, territorio verbal, donde van quedando atrapados los sofismas, las tergiversaciones y los sinsentidos, los axiomas paradojicos, todo lo que siempre y solo es ya propio y unico de Chesterton.

Como es sabido, George Bernard Shaw (1856-1950) y Gilbert Keith Chesterton (1874- 1936), los dos formidables escritores ingleses de la primera mitad del siglo XX, polemizaron durante años y años sobr

Inspirado en un amigo del autor, el personaje del padre Brown –el sacerdote que oculta un insólito conocimiento del mal y de la condición humana tras su aspecto anodino, su inseparable paraguas y sus

Para referirse a su obra ensayística Chesterton solía decir que era un simple periodista jocoso que escribía breves artículos semanales sobre asuntos graciosos, y en cierta ocasión en que una admiradora se le acerco para decirle que parecia saber infinida

El Club de los Incomprendidos o «cuatro granujas sin tacha», narra las diferentes historias de cuatro hombres que han formado un extraño Club, unidos por el vínculo común de sus maltrechas reputaciones. Así, los cuatro miembros fundadores del Club de los Incomprendidos (el ladrón, el charlatán, el asesino y el traidor) han sido difamados con negros y repugnantes crímenes, pero no se han visto perseguidos por sus fechorías, sino por sus ocultas virtudes.

El Club de los Negocios Raros está compuesto por seis narraciones que ejemplifican todos los méritos que hicieron destacar la figura de Chesterton y todas ellas giran alrededor de un oscuro y pintoresco Club, para pertenecer al cual es necesario haber inventado una profesión o industria absolutamente nueva. Sobre esta base aparentemente trivial, Chesterton combina el misterio con la paradoja y el humor y consigue mantener al lector en estado «de suspensión» permanente, haciéndole caminar de sorpresa en sorpresa por los senderos de sus ingeniosas tramas e invenciones. Chesterton, que tuvo el buen gusto de prodigarse en el relato, debería figurar como miembro de honor de su incomparable Club, por haber inventado la rara industria de complacer al lector.

LA COSA Y OTROS ARTÍCULOS DE FE recoge los mejores artículos de The Thing, que Gilbert Keith Chesterton publicó en 1929, siete años despues de su conversión; y además se amplía con otros artículos periodisticos que, por el tema y por su tratamiento, bien podrian haberse incluido en aquel libro apologetico. Aunque son articulos del primer tercio del siglo XX y aunque aparecieron previamente en prensa, siguen siendo de una indudable actualidad. Y lo seran siempre: no en vano tratan de la fe, esto es, de la eternidad. Y al mismo tiempo de como esa fe se convierte en razon para explicar el mundo. Mas que de articulos sobre la fe, se podria hablar de articulos bajo la fe o de articulos de fe. En estas paginas encontraremos, por tanto, el fundamento y los razonamientos que le llevaron a vivir de forma tan apasionante su conversion al catolicismo. Chesterton, apoyandose en la filosofia perenne con un pie y en el sentido comun con otro, ha resistido el empujon del paso del tiempo. Entre las innumerables paradojas chestertonianas, esta Chesterton, periodista eterno. El deseo de los traductores, Aurora Rice y Enrique Garcia-Maiquez, es que la presente edicion no solo agrade al lector, sino que le anime a seguir explorando la obra de Chesterton, inabarcable como el mismo. La tarea de s

Los países de colores (1938), publicado un año después de la muerte de Chesterton, reúne una miscelánea de 36 piezas literarias, muchas de ellas inéditas: relatos, baladas satíricas, ensayos sobre diversos temas, cuentos de hadas, poemas comicos, etc., fechados en diferentes años de la vida del autor; la mas antigua (Medias horas en el Hades), de 1891, cuando Chesterton contaba tan solo con diecisiete años, y la mas reciente (Navidad y los primeros juegos), de 1934, escrita cuatro años antes de su muerte.La edicion incluye tambien treinta dibujos, a lapiz y a color, del propio Chesterton: autorretratos, caricaturas de personajes historicos, ilustraciones para varios relatos e incluso una historieta a todo color, La desventaja de tener dos cabezas. Los paises de colores hara las delicias de sus lectores, pues nos ofrece la version mas divertida e imaginativa del creador del Padre Brown.

El poeta i els llunàtics és una novel·la de difícil classificació, per la seva originalitat i per explorar sovint els límits del gènere. És, això sí, l’obra d’un narrador extraordinari, un dels autor

"En el Londres Surrealista de cambio de siglo, el poeta Gabriel Syme es reclutado por un destacamento anti anarquista de Scotland Yard. A partir de ese momento comenzará su trepidante misión