G.K. Chesterton, página 2 de 39

Chesterton puede considerarse un autor clásico de la Edad Contemporánea. Sus obras no dejan de reeditarse precisamente porque todas ellas, ya sean ensayos, novelas, obras de teatro e incluso poemas, versan sobre algo que no pasa de moda y que para toda epoca es imprescindible; a saber, el enigma del ser humano y los problemas que a este le rodean. En el hombre que sabia vivir, Chesterton trata de combatir el falso pesimismo, el cinismo o si se quiere, la tibieza que hace que el ser humano no agradezca ese regalo, esa deuda infinita e impagable que es el don de la vida. Nuestro protagonista, Inocencio Smith, es un filosofo, pero un filosofo que sabe vivir, que vive al limite y que se echa sobre los hombros la tarea de despertar a sus amigos las ganas de vivir de una manera creativa, misteriosa y llena de aventuras, que hara reflexionar sobre su muerte en vida a todas las personas espiritualmente moribundas con las que se cruza en la novela. Rescatamos la excelente edicion llevada a cabo por Jose Maria Souviron durante su estancia en Chile en los años cuarenta. Ofrecemos tambien un prologo de la especialista chestertoniana Mercedes Martinez Arranz. Una humoristica y feroz novela critica con la razon moderna, segun la cual todo lo que no encaje dentro de parametros racionales ha de ser desechado. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es conocido, sobre todo, entre el gran publico, por sus relatos policiales del padre Brown y por su novela El hombre que fue Jueves, pero el gran escritor ingles destaco en todos los generos literarios, especialmente en el menos convencional y menos cerrado (tal como convenia a su peculiarisima personalidad humana y artistica), el ensayo, lo que en su caso no es sino hablar de periodismo. Porque el siempre polemico y polemista Chesterton fue sobre todo, durante toda su vida, un periodista, es decir un hombre curioso y apasionado para quien no habia asunto que no pudiera o no debiera ser tema de discusion (no hay cosas sin interes. Tan solo personas incapaces de interesarse es una de sus frases o, lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). En los catalogos de Ediciones Espuela de Plata y Renacimiento puede encontrarse una buena parte, ademas de una muy buena representacion, de la obra de Chesterton. Entre ediciones de rescate, nuevas traducciones y libros ineditos en español, sumamos ya mas de veinte titulos. Mercedes Martinez Arranz (Madrid, 1976). Se doctoro en Filosofia por la UCM en 2022 con una tesis sobre G.?K. Chesterton. Actualmente es profesora de Filosofia en la enseñanza secundaria en Madrid.

Cristiandad reedita este clásico escrito en 1925 por el genial escritor inglés, con la novedad de incorporar un prólogo de Juan Manuel de Prada. Éste define a El hombre eterno como “pináculo” con el

El hombre que fue Jueves, una de las novelas más populares del escritor y polemista británico G.K. Chesterton, pertenece a una variedad literaria peculiar. Aunque su revestimiento externo es el de una ingeniosa trama policiaca, donde el suspense y la sorpresa juegan un papel destacado, la critica ha creido ver en esta obra una novela de tesis; tambien una fantasia policiaca, un relato onirico, o un panfleto politico. El fino sentido del humor de Chesterton lanza sus venablos envenenados contra la filosofia de Schopenhauer, encarnada en el profesor de Worms, contra el pensamiento de Nietzsche o la ideologia anarquista emergente de su tiempo. Segun Chesterton, se trataba de un nuevo tipo de novela, una historia en la que se tipifican pensamientos modernos, pero no con argumentos, sino con incidentes simbolicos: una comedia alegorica. Su proverbial ingenio le permitio contar dos historias a la vez: una entretenida y superficial, y otra trascendente y enigmatica, vinculando los acontecimientos del relato con versiculos biblicos, aunque fue lo suficientemente inteligente para que este mensaje no ahogase la historia: prefirio que la liviandad y el sentido del humor primasen ante cualquier otra consideracion al narrar las aventuras del detective y poeta Gabriel Syme en su cruzada fantastica contra una conspiracion anarquista, en un Londres emblematico, la ciudad del fin de los dias, un enorme Leviatan en el que se libra la batalla definitiva entre el Bien y el Mal.

1912 es el año correspondiente a este séptimo volumen de los artículos de G.K. Chesterton. Año del hundimiento del Titanic; del setenta aniversario del semanario londinense The Illustrated London News para el que escribio entre 1905 y 1936; año del escandalo Marconi, que puso en jaque a David Lloyd George, Chancellor of the Exchequer (equivalente al ministro de Hacienda, en Inglaterra); año de la publicacion de su revitalizadora novela Manalive, asi como de la publicacion del conjunto de ensayos The Great State de H. G. Wells, con quien continuara sus divertidas, inteligentes y lucidas discusiones... sin olvidar a un contrincante habitual: el dramaturgo George Bernard Shaw. 1912, el año en que Chesterton funda The Players' Club, una compañia teatral, y cuando comienza a construir su estudio en Beaconsfield.Los intereses de Chesterton son muchos, pero su mirada no es dispersa sino precisa, rebosante en ingenio y humor hasta la hilaridad, a la vez que elegante y erudita, una mirada que parece no dejar nada fuera de su campo de vision: las feministas y la discusion sobre quienes debian tener prioridad en las barcas de salvamento cuando el naufragio del Titanic; los intelectuales y la opinion publica; la apatia de la sociedad y los fundamentos del Estado; los legisladores y aquellos proyectos de ley que carecen de principios precisamente porque los politicos se ponen de acuerdo sobre el principio de tal proyecto; la literatura de Tolstoi, Dickens, Dostoievski, Byron, Wilde, entre otros; y la estupidez de la gente culta, esa que dice Chesterton se encuentra en la gente prospera e incluso poderosa (...). Y la señal de esta estupidez, en todos los casos, es una total irreflexion; la costumbre de empezar una frase sin saber o preocuparse de como va a terminar.

A principios de siglo, G. K. Chesterton se veía envuelto en una (nueva) polémica: la clase intelectual se decía cansada de oírlo criticar las líneas de pensamiento de los demás y no oír nunca la suya. La respuesta no se hizo esperar y en 1908 surgio Ortodoxia, una obra que disecciona la posibilidad de creer. Construida segun el principio de un acertijo y su solucion, el resultado es un delicioso texto literario, minado de reflexiones agudas, curiosas o divertidas. Este es quiza el mejor y mas representativo ensayo de quien fue conocido como Principe de las Paradojas.

Este breve pero provocador ensayo reflexiona sobre el papel de la mujer en la sociedad desde una perspectiva clásica y filosófica. G.K. Chesterton, conocido por su agudeza intelectual y su defensa del sentido comun, ofrece una mirada critica al feminismo moderno, mientras que Jose Ramon Ayllon complementa el texto con una lectura actualizada y contextualizada.La obra destaca como muchas de las ideas que hoy consideramos parte del feminismo ya estaban germinando en las primeras decadas del siglo XX, especialmente en ciudades como Londres y Paris. Lejos de ser un tratado academico, el libro busca abrir el dialogo sobre la identidad femenina, la maternidad, el trabajo y la libertad, desde una optica que mezcla tradicion y pensamiento critico.

Este libro contiene artículos dedicados a temas habituales como la literatura y la educación, pero sobre todo destacan los asuntos políticos: la implicación en casos de corrupción del gobierno británico, la amenaza real de la guerra y la posible postura de Inglaterra frente a ella. A pesar de ello, como escriben los editores, el lector sonreira con las ironias y las paradojas de nuestro autor y no podra dejar de asentir con la cabeza cuando identifique muchas de las opiniones con las que, como el, Chesterton no estaba de acuerdo. G.K. Chesterton fue uno de los escritores mas importantes del siglo XX. Publico una extensa coleccion de libros, ensayos y articulos, poemas, obras de teatro, novelas y cuentos que incluyen su famosa serie sobre el padre Brown. Se consideraba, sin embargo y sobre todo, un periodista, pues escribio mas de 4.000 ensayos para la prensa, entre ellos los que corresponden a su longeva colaboracion con The Illustrated London News, para el que escribio desde 1905 hasta 1936. Este volumen, realizado en colaboracion con el Club Chesterton de la Universidad San Pablo CEU (Fundacion Cultural Angel Herrera Oria), es el octavo de esta serie.

Una obra maestra del relato de misterio que combina el ingenio de la mejor novela policíaca con la reflexión filosófica y teológica.Un delito, como cualquier obra de arte, tiene un núcleo simple, por muy complicado que sea el desarrollo.Un sacerdote catolico de aspecto insignificante y modales apacibles esconde, tras su paraguas vulgar y su sotana manchada de barro, una de las mentes mas agudas de Europa. El padre Brown no es un detective al uso: sabe descifrar el crimen porque comprende el alma humana, sus tentaciones y sus caidas.Desde el robo de una cruz de zafiros hasta el misterio de unas extrañas pisadas en un hotel exclusivo, un ladron que se hace pasar por caballero o unas estrellas errantes en una noche de Navidad, estas doce historias nos presentan crimenes imposibles, desapariciones inexplicables y soluciones que solo la peculiar sabiduria del padre Brown puede desentrañar.Con su caracteristica mezcla de ingenio, paradoja y profundidad moral, Chesterton creo en estas paginas uno de los personajes mas memorables de la literatura detectivesca.____G. K. Chesterton (1874-1936) fue un escritor, ensayista y periodista ingles. Polemista brillante, influyo en la apologetica cristiana y en autores posteriores, y destaco por su ingenio, fe catolica y defensa del sentido comun. Cultivo la poesia, el ensayo, la biografia y la novela. Es celebre por la serie del Padre Brown y otras obras como El hombre que era Jueves. Su estilo paradojico combino humor y critica social, defendiendo la dignidad humana frente al materialismo moderno y el relativismo contemporaneo.

El poeta i els llunàtics és una novel·la de difícil classificació, per la seva originalitat i per explorar sovint els límits del gènere. És, això sí, l’obra d’un narrador extraordinari, un dels autor

Los relatos del padre Brown han entrado a formar parte de nuestra mitología particular. Las historias detectivescas protagonizadas por un sacerdote católico, sin más ayuda que su sentido común, un formidable conocimiento del genero humano y un paraguas, nos llegan arropadas por un perspicaz candor que nos las hace profundamente amigas. De ellos, Borges afirmo que cuando el genero policial hubiera caducado, el porvenir seguiria leyendolos. Pero Chesterton no escribio solamente estos relatos (agrupados en Acantilado bajo el titulo Los relatos del padre Brown), sino que tambien consagro diversos ensayos al genero policial, publicados en muy diversos lugares. En este volumen se reunen, por primera vez, todos ellos. El lector encontrara, mucho mas que una curiosidad, un indeliberado manual entusiasta, culto y espiritoso del perfecto escritor de relatos de misterio.

Esta muy temprana colección de artículos, de carácter misceláneo, editada en 1909 por la casa editorial londinense Methuen & Co. es ya, sin embargo, la tercera del gran escritor y mayor periodista ingles, G. K. Chesterton; pues con anterioridad habia publicado The Defendant (1901) y All Things Considered (1908), que apareceran tambien, proximamente, en esta misma editorial. Tremendous Trifles (Enormes minucias) recoge articulos aparecidos con anterioridad en el Daily News, donde Chesterton colaboro durante muchos años, y que estan milagrosamente escritos sobre casi nada y sobre casi todo, del modo mas chestertoniano. La unica traduccion española hasta el momento era la del escritor y editor Rafael Calleja, numerosas veces reeditada desde la segunda decada del pasado siglo, pero un tanto incompleta.

En El secreto del padre Brown, ambientada en España, se revela una pista esencial sobre la filosofía del singular detective creado por G.K. Chesterton: «Nadie es realmente bueno hasta que no descubre lo malo que es, o que puede llegar a ser». A diferencia de los métodos basados en detalles científicos de un Sherlock Holmes, el modesto padre Brown aparece como un razonador más intuitivo que puede 'meterse' en la mente de un criminal. Su empatía con los otros convierte las historias de este sacerdote católico en un ameno ensayo sobre la naturaleza humana.

Estamos viviendo un renacimiento de la figura y la obra de Gilbert Keith Chesterton (1874-1936). Por todas partes surgen asociaciones chestertonianas y se reeditan con gran éxito sus obras fundamentales. Por este motivo, se esta rescatando tambien el resto de su obra, aparentemente menor, pero que tiene el encanto de ofrecernos a un Chesterton igualmente atractivo, un hombre de pelea, un paradojista y un poeta, como lo llama Miguel de Unamuno en el prologo a esta edicion española de Sobre el concepto de barbarie (1915). Chesterton no era un pacifista, pensaba que habia guerras justas que tenian que librarse. Durante la Gran Guerra (1914-1918), como miembro del War Propaganda Bureau, publico diversos escritos en defensa de la civilizacion occidental, que veia amenazada por la moderna maquinaria belica teutona. En su analisis de los acontecimientos, Chesterton considera que la Gran Guerra es un conflicto de civilizaciones y religiones, para determinar el destino moral de la humanidad. Esta edicion recoge tambien las Cartas a un joven garibaldino, otro de sus folletos de la epoca, que tradicionalmente suelen publicarse con estos escritos sobre el concepto de barbarie. El libro lleva una introduccion de Emilio Quintana, que dirige la revista online Hallali. Revista de estudios culturales sobre la Gran Guerra y el mundo hispanico.

El texto, ingenioso y humorístico, tiene la inconfundible marca chestertoniana. La utopía capitalista y otros ensayos, publicado en 1917 e inédito en español, es un agudo, e irónico análisis del ca

The time for a revival of interest in the work of G. K. Chesterton (1874-1936), a towering figure in literary world of the early twentieth century, is long overdue. Novelist, journalist, short-story writer, essayist, biographer, critic, poet and Catholic apologist, his was a many-faceted talent as this generous selection made for Everyman by his biographer Ian Ker bears witness.

"Dopo un''animata discussione sul tema dell''anarchia, Lucian Gregory riesce a convincere il poeta e amico Gabriel Syme della serieta delle sue argomentazioni e a condurlo a una riunione del Consiglio Centrale Anarchico. I membri della setta hanno fatto pero una scelta bizzarra, decidendo di assumere per maggior sicurezza i nomi dei giorni della settimana, e quando Syme sceglie di entrare a farne parte, gli viene assegnato il nome di Giovedi. Ma Syme in realta non e cio che dichiara di essere, bensi un agente di Scotland Yard... e da questa rivelazione prende l''avvio una girandola di false identita, misteriose allusioni e paradossali ambivalenze, perche ogni membro del consiglio ha i suoi segreti, e la trama diventa un tour de torce di eventi concitati, che convergono verso l''enigmatica e imponente figura del Presidente, che ha assunto il nome del settimo giorno, Domenica. Ma qual e la natura di quest''associazione e quali sono i suoi veri scopi? E chi si cela dietro la figura di Domenica, che riesce a suscitare in Syme una paura irrazionale? "

"Chi e il poeta e chi il pazzo? È, il poeta, un genio dell''immaginazione sempre in bilico sull''orlo della follia o piuttosto e il pazzo a esplorare la dimensione poetica dell''esistenza ai confini della ragione? Non cercate una risposta in voi, ma trovate la soluzione nella penna irriverente e ironica di Gilbert K. Chesterton: una raccolta di otto racconti, che hanno come protagonista Gabriel Gale, poeta-detective a caccia di ambigui criminali, figure bivalenti macchiate dal reato ma a loro volta vittime della pazzia. Ma lo stesso Gabriel, investigatore della mente umana, risolve i misteri lottando contro la ragione. Egli e, infatti, anche un poeta, e un artista, e in lui la razionalita lascia spesso il posto all''immaginazione. Come un funambolo cammina sulla corda tesa sopra l''abisso che separa sanita e pazzia, realta e menzogna, per far scoprire al lettore che la soluzione piu semplice, la piu logica, non e mai quella giusta. Perche anche la ragione, a ben guardare, troppo spesso si rivela una trappola. "

En 1904 surgió en Londres una disputa ardiente y elegante, en la que Robert Blatchford, reformista converso del socialismo, abría las páginas de su diario, el "Clarion", para debatir dos puntos sobre el cristianismo: en que se cree y por que. Gilbert K. Chesterton participo en la polemica argumentando desde el filo de la navaja: la paradoja cristiana. "Controversias Blatchford" , inedito en castellano hasta ahora, es el fruto de esas discusiones. "La primera de todas las dificultades que he tenido sobre controvertir con el Sr. Blatchford es simplemente esta: que muy a menudo estare en el mismo terreno que el. Mi libro favorito de texto sobre teologia es "Dios y mi vecino" (de R. Blatchford), pero no puedo reproducirlo en detalle. Si diera cada una de mis razones por las que soy cristiano, un vasto numero de ellas serian las mismas razones por las que el Sr. Blatchford no lo es."