Gonzalo de Berceo, página 2 de 4

No tan letrado por fer otro latino (según lo pinta la imagen tradicional) o menos próximo a un monge travado que a un sabio legista (como quiere la crítica de los últimos años), Gonzalo de Berceo es en cualquier caso un poeta esplendido, un gran narrador y uno de los espectadores mas perspicaces de la realidad del tiempo. Pese a tratarse de su obra maestra, los Milagros de Nuestra Señora no eran accesibles en una edicion propiamente critica y anotada en todos sus extremos. Fernando Baños ha establecido hasta en sus menores detalles el texto mas depurado que hoy puede presentarse (Berceo, por ejemplo, pronunciaba y escribia miraculos), y lo ha completado con un riquisimo comentario, organicamente distribuido entre el prologo y las notas, y con la reproduccion integra de la fuente de los Milagros de acuerdo con su unico manuscrito español.

Desde el famoso prólogo alegórico que nos guía por un prado paradisíaco, los sabrosos versos de los MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA han ejercido su encanto sobre generaciones de lectores. Esta colección de 25 leyendas de la Virgen ha sido muy divulgada, pero la presente edicion ayuda mejor a apreciar el arte recreador de Gonzalo de Berceo, con una restitucion escrupulosa del texto donde resplandece su talento versificador, observaciones sobre su vocabulario que vuelven a sacar brillo a una entonces joven lengua literaria y explicaciones que esclarecen el significado del poema al enmarcarlo en la rica tradicion medieval de recopilaciones de milagros marianos. Asi pues, querido lector, "tolgamos la corteza, al meollo entremos, / prendamos lo de dentro, lo de fuera dessemos"...

Cuando Berceo escribe los Signos el hombre del siglo XIII está lejos de los terrores del Milenio. Las gentes de hacía más de dos siglos vieron pasar al año 1000 sin que el mundo saltara en pedazos. Algunas señales fueron exageradas. Sin embargo, la angustia colectiva ante la creencia del findel mundo y la consiguiente liberacion de Satanas, ni fue general ni estuvo localizada en un año determinado. Entre los que interpretaban al pie de la letra el texto del Apocalipsis que asignaba al mundo una duracion de mil años a partir de Cristo, habia quienes contaban desde su nacimiento, otros desde su Pasion. Peroel terror se fue disipando. La Iglesia habia hecho particular hincapie en resaltar que solo a Dios le correspondia señalar la hora en que habia de comenzar "la noche de los tiempos". (...) Las 77 estrofas de los Signos son, segun Berceo, su version particular de un sermon de San Jeronimo. (De la Introduccion de Arturo M. Ramoneda)

Biblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasBiblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasSegún Jorge Guillén, «la obra

Biblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasBiblioteca Clásica de la Real Academia Española. Joyas universales de nuestras letrasSegún Jorge Guillén, «la obra

MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA es la obra más significativa de Gonzalo de Berceo, clérigo secular del siglo XIII. La presente edición es una adaptación al castellano moderno realizada por el escritor bar

Las obras más importantes de la lectura castellana medieval, se han vertido al lenguaje castellano moderno para ponerlas al alcance de todos los lectores. Se trata de obras medievales de muy diferentes temas: fantasia, ciencia primitiva, personajes fascinantes que, a traves de los siglos, se han convertido en arquetipos humanos. Historias de una sociedad donde el amor y el odio, la lealtad y la traicion, se ofrecen con cierta dignidad asombrosamente real.

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La Europa de la época medieval era en gran medida una unidad cultural que hundía sus raíces en las tradiciones clásica y occidental. Las diferencias nacionales, aun siendo sugestivas, no descuidaban el sentido de la continuidad. La vision del hombre y del mundo partia de la teologia cristiana y los escritores de la Edad Media creian que el universo era un cosmos simbolico, pero tambien eran conscientes de la demanda de manifestaciones palpables de la actuacion divina entre los hombres. Por esta razon encontramos creaciones literarias de esa epoca, las cuales articulan el impulso artistico que justifica su elaboracion y difusion con las necesidades de la experiencia religiosa, con los requerimientos populares de cuantos esperaban la intervencion de la gracia y podian desanimarse ante las dificultades del camino y los fallos de su condicion humana. Para llevar a termino sus iniciativas de catequesis moral y de empuje de la devocion, los escritores no partian de cero, puesto que estaban integrados en una tradicion, uno de cuyos generos literarios es en el que podemos situar los Milagros de Nuestra Señora del poeta riojano. (De la Introduccion de Maria Teresa Barbadillo de La Fuente)

Gonzalo de Berceo es el primer escritor en lengua castellana que llega hasta nosotros con nombre y apellido. Del conjunto de sus obras sobreslen los Milagros de Nuestra Señora, colección de veinticinco Milagros precedidos por una introduccion alegorica en los que se recogen las tradiciones mas vigorosas y populares del s. XIII. Gracias a su sencillez y a su frecura, estos relatos piadosos, nacidos en su dia con el proposito de conmover a los fieles y despertar su devocion, mantienen todavia su ingenuo encanto y perviven con inusitada fuerza.En esta edicion, Daniel Devoto ha conseguido plasmar los Milagros en castellano moderno sin por ello perder el aroma especial del texto original._______________________________________"El vierta añejo vino en odres nuevos"M. Menendez y Pelayo

El gran clásico del mester de clerecía en una edición ideal para el lector moderno. Edición de Vicente Beltrán, catedrático en las Universidades de Cádiz y Barcelona y profesor de la Universidad de Roma La Sapienza Gonzalo de Berceo recogio en Milagros de Nuestra Señora una de las tradiciones mas vigorosas y populares del siglo XIII: las leyendas marianas. Este monje de Silos escogio veintiocho historias sobre la Virgen, las puso en verso y las acompaño de un prologo de contenido simbolico. Gracias a su sencillez y frescura, estos relatos piadosos, nacidos con el proposito de conmover a los fieles y despertar su devocion, siguen conservando su encanto y perviven con inusitada fuerza. El prestigioso investigador y docente Vicente Beltran ha cuidado la presente edicion, que incluye notas para una mejor comprension del texto. La introduccion y las actividades finales, ademas, dotan al volumen de las herramientas necesarias para el estudio de una de las obras capitales de nuestra tradicion literaria.

En la forma narrativa del Poema de Santa Oria observamos una serie de rasgos que, en general, se dan también en las otras obras de Berceo y del Mester de Clerecía, pero en nuestro poema alcanzan una relevancia especial. Como es sabido, la cuaderna, o estrofa usada por los clerigos del mester culto, suele contener una unidad semantica y sintactica de sentido completo. En nuestro poema, esta norma se observa con una constancia total; cada cuaderna constituye un periodo linguistico u oracion compuesta, que narra o describe una escena, cuadro o motivo.