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En este libro se ensaya un análisis filosófico de dos series de hechos recientes y reconocidos generalmente como muy notables: las manifestaciones por la paz (¡No a la guerra!) que tuvieron lugar en los primeros meses del año 2003 en todo el mundo y sobre todo en España, a raíz de la guerra del Irak, y las manifestaciones antiglobalización, o afines, que vienen celebrándose desde Seattle (1999), hasta Davos, Génova, Barcelona, Porto Alegre, Cancún, Bombay (2004).

La cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho, y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar.Sin embargo, nadie entiende qué es eso de la Cultura, como nadie entendía antaño qué era la Gracia de Dios. La Cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el 'mito del siglo XX', el mito de la Raza, en la primera mitad de nuestro siglo. En cierto modo podría decirse que el mito de la Cultura incorpora, además, a través de los nacionalismos de fin de siglo, muchas d elas funicones que el mito de la Raza desempeñó hasta el final de la segunda guerra mundial.Este libro tiene como objetivo no sólo 'diagnosticar' este mito, sino también examinar su génesis y su estructura, con la intención de contribuir a la trituración del último mito del milenio que termina.

En los comienzos del siglo XXI , ¿es posible la vigencia de la oposición entre derechas e izquierdas?¿ Hay una sola izquierda o varias? En opinión del filósofo Gustavo Bueno, las definiciones de lo que significa la izquierda y la derecha parecen haberse desdibujado, por lo que considera llegado el momento de abordar ambos conceptos y de analizar su origen.

Partiendo de la premisa 'sin basura no podríamos vivir', Gustavo Bueno analiza el concepto de telebasura teniendo presente que 'la basura muchas veces está en el que ve la televisión' y no en el propio medio. Para ello, estuvo siguiendo la experiencia de el Gran Hermano con la mentalidad de un antropólogo, sabiendo que se trataba de un observatorio de la realidad española.Telebasura y democracia recoge el brillante análisis de este filósofo sobre las razones del éxito de un programa que llegó a convocar a once millones de españoles. Gustavo Bueno define la basura para después profundizar en los espacios televisivos, al tiempo que repasa la programación de la televisión española de las últimas décadas con el fin de recordarnos que en una sociedad democrática la audiencia siempre debe tener la última palabra.

Una visión crítica de la derecha en España¿Qué significa ser de derechas en la España actual? ¿Cómo es la relación entre la izquierda y la derecha en nuestro país? ¿Por qué seguimos etiquetando a la gente y a los politicos como miembros de uno u otro bando segun la opinion que mantengan acerca del Gobierno, de la familia, de la Iglesia o de las costumbres?. Para el filosofo Gustavo Bueno, en los ultimos años la oposicion entre la derecha y la izquierda ha vuelto a recuperar una gran intensidad, sobre todo en la vida politica, lo que no quiere decir que dichas ideas se hayan aclarado y definido. Por el contrario, estos conceptos constituyen hoy un verdadero embrollo, y existe una gran confusion cuando se habla de ellos, precisamente por la falta de definiciones. Con su contundencia habitual no exenta de polemica, el profesor Bueno intenta llenar este vacio en El mito de la Derecha, un ensayo en el que analiza el preocupante proceso de distanciamiento entre la izquierda y la derecha española, elabora una esclarecedora definicion de ambas, critica la idea de centro politico y ofrece novedades a la hora de abordar el origen, la clasificacion y el concepto de la derecha. Un libro con el que Gustavo Bueno nos vuelve a sorprender tras la polemica originada por su exitosa obra El mito de la Izquierda.

La democracia española a examenEn esta nueva obra el filósofo Bueno nos sorprende con un análisis político sobre la corrupción que habita en la democracia, definiendo de forma rigurosa y en toda su amplitud conceptos tan de actualidad como corrupcion y democracia. La segunda parte ofrece las muestras mas significativas de las corrupciones o perversiones que cabe atribuir al sistema democratico español durante la segunda legislatura de Zapatero: Garzon o el caso de un juez corrompido por el complejo de Jesucristo, las remuneraciones escandalosas de los altos ejecutivos de la sociedad politica y civil, la ley de plazos del aborto o los estatutos de Autonomia, entre otras.

En los comienzos del siglo XXI, ¿es posible defender la vigencia de la oposición entre derechas e izquierdas? ¿Hay una sola izquierda o varias? En opinión del filósofo Gustavo Bueno , las definiciones de lo que significa la izquierda y la derecha parecen haberse desdibujado, por lo que considera llegado el momento de abordar ambos conceptos y de analizar su origen.

Como lo fueron todas las experiencias anteriores con la luz y las sombras–antorchas, espejos, cámaras oscuras, cámaras fotográficas o cinematográficas–, también la televisión, la más sorprendente inv

La Fundación DENAES, para la Defensa de la Nación española, ha elaborado este texto institucional en el que cumplidamente ofrecemos, del modo más abierto pero también más exhaustivo posible, todo el bagaje argumental e ideológico que da sentido e inspira tanto nuestra razón de ser como la diaria actividad que desarrollamos con un primordial objetivo: rescatar y fomentar desde la sociedad civil el conocimiento y la reivindicación de la Nación Española y de la realidad histórica, política, social y cultural a la que ésta ha estado durante siglos inseparablemente unida. Es imprescindible destacar que no cabe confundir soberanía nacional y soberanía popular (concepto de origen rousseuaniano y de estirpe plebiscitaria ---de plebe---, contractualista), como en cierto modo hace la Constitución del 78, del mismo modo que no cabe reducir la Nación al Pueblo. En efecto «Pueblo» designa, ante todo, a una muchedumbre viva que, en el presente, es concebida como capaz de expresar su voluntad política («voluntad general») mediante el sufragio; pero la «Nación» no sólo designa al Pueblo que vive en ella, sino también a los muertos que la constituyeron y mantuvieron, y a los hijos que todavía no han empezado a vivir, pero que ya están, sin embargo, contemplados en los planes presentes dirigidos al mantenimiento futuro de la Nación. Por eso, el pueblo no puede decidir, y menos aún una parte suya, sobre la Nación española, aunque sí puede, si las divergencias entre sus componentes son muy fuertes, hacer inviable la recurrencia de la Nación, lo que implicaría a su vez la dispersión de la propia muchedumbre popular, y con ello su ruina. Tiempos como los que ahora vivimos, tan necesitados de un patriotismo sano y desacomplejado para beneficio de la sociedad en su conjunto, añaden al extenso entramado argumental que sigue un matiz de urgencia que quizá en otras épocas no hubiera tenido. Y es que de su aplicación, de su asimilación al menos por el conjunto de ciudadanos depende, entendemos, salvar finalmente la unidad y l

En opinión de Gustavo Bueno, las definiciones de lo que significa la izquierda y la derecha parecen haberse desdibujado, por lo que considera llegado el momento de abordar ambos conceptos y analizar su origen. Profundiza sobre esta espinosa cuestión con la intención de construir una teoría filosófica de la izquierda que sea capaz de situar las diferentes teorías y movimientos existentes y que, al mismo tiempo, no se despegue de la realidad histórica ni pierda de vista el futuro. Una obra de plena actualidad.

La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por su-puesto, de mas alto prestigio que el Estado de Bienes-tar. Sin embargo, nadie entiende que es eso de la Cultura, como nadie entendia antaño que era la Gracia de Dios. La Cultura es un mito, y un mito oscu-rantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el mito de la Raza en la primera mitad del siglo xx. En cierto modo podria decirse que el mito de la Cultura incorpora, ademas, a traves de los nacionalismos de fin del siglo, muchas de las funciones que el mito de la Raza desempeño hasta el final de la segunda guerra mundial. Este libro tiene como objetivo no solo diagnosticar este mito, sino tambien examinar su genesis y su estructura, con la intencion de contribuir a la tritu-racion del ultimo mito del siglo XX. La presente edicion incluye un nuevo prologo del autor que analiza la recepcion del libro y la influencia de las ideas que en el expone desde su publicacion, hace ya casi una decada.

Un presidente en el país de las maravillasEste nuevo libro de Gustavo Bueno aborda la situación política española en la actualidad desde una perspectiva crítica con el Gobierno del PSOE. El sugerente titulo, Zapatero: el pensamiento alicia, hace referencia a la ingenuidad (como en el libro Alicia en el pais de las maravillas) del pensamiento del presidente, Jose Luis Rodriguez Zapatero. El tema de esta nueva obra de Gustavo Bueno es una critica al que se ha denominado Pensamiento Zapatero sobre la Alianza de las Civilizaciones. Un pensamiento que nos ofrece la representacion de un mundo futuro pacifico, feliz y a la mano, pero sin decirnos los medios que pueden conducir a el, ni los metodos que nos van a permitir disfrutar de esa situacion idilica.

Como lo fueron todas las experiencias anteriores con la luz y las sombras, también la televisión, la más sorprendente invención tecnológica de todos los siglos, es una fuente espontánea de determinaciones originales de las Ideas de Apariencia y Verdad. Esta obra es un primer ensayo de analisis general de las Ideas de Apariencia y Verdad tal como ellas se abren camino en la pantalla de television.

Es muy probable que el lector del título de este libro, El Ego trascendental, atribuya a su autor una perspectiva teológica (si recuerda el Ego sum qui sum, del Yahvé del Pentateuco) o bien una perspectiva idealista (si recuerda el Ego trascendental de la Critica de la Razon Pura).El Ego trascendental del que hablamos en este libro no es, en efecto, una idea teologico-biblica o filosofico-metafisica (menos aun es un concepto psicologico, en el sentido del ego estudiado por Wundt, por Lipps o por James). Es una idea logico material (gnoseologica), simbolizada por E, que se interpreta como el enlace entre el Mundus adspectabilis (Mi), totalizado por E, y la materia ontologica general (M).

La Cultura es uno de los ideales prácticos de mayor rango: el Estado de Cultura ha llegado a ser un ideal de rango superior al del Estado de Derecho y, por supuesto, de más alto prestigio que el Estado de Bienestar. Sin embargo, nadie entiende que es eso de la Cultura, como nadie entendia antaño que era la Gracia de Dios. La cultura es un mito, y un mito oscurantista, como lo fue el mito de la Gracia en la Edad Media o como lo fue el mito de la Raza en la primera mitad del siglo XX. En cierto modo podria decirse que el mito de la Cultura incorpora, ademas, a traves de los nacionalismos de fin de siglo, muchas funciones que el mito de la Raza desempeño hasta el final de la Segunda Guerra Mundial.La edicion impresa que Pentalfa presenta de este libro en 2016 (que hace la decima, contando desde la primera de 1996), aunque respeta el texto original de la obra, incorpora algunas adiciones en la parte III, dedicada a la idea de cultura como campo de la investigacion cientifica. Tambien incluye el prologo a la edicion americana, publicada por Carpio Editores (Riobamba 2014).Esta edicion se abre con una nota inicial de Gustavo Bueno, El mito de la cultura, veinte años despues, fechada en Niembro el 23 de abril de 2016.