Hans Magnus Enzensberger, página 2 de 6

A Robert no le gustan las Matemáticas porque no las acaba de entender. Pero una noche sueña con un diablillo que pretende iniciarle en la ciencia de los ­números. Será el comienzo de un novedoso y ap

Europa está en boca de todos. Hay recelo contra las lejanas instancias de Bruselas. ¿Qué hacen –se preguntan cada vez más europeos– nuestros tutores, tan desconocidos para muchos, detrás de fachadas

Poema épico del naufragio moderno: belleza, ruina y fantasmas del progreso perdido. El hundimiento del Titanic es un magistral poema épico –una hazaña desacostumbrada en estos tiempos– en torno a una

¿Quién es ese tipo con bombín y nombre enigmático que, a lo largo de casi un año entero, se presenta todas las tardes en el mismo rincón del parque para enzarzar a los transeúntes en animadas discusiones? ¿Un sabio? ¿Un charlatan? ¿Un filosofo a la antigua usanza? ¿Un cascarrabias y polemista impenitente? ¿Un predicador? ¿O simplemente, como afirma uno de sus oyentes, un jubilado que se aburre?Todo eso es el señor Zeta, un Socrates moderno o un trasunto de aquel señor Keuner de Brecht, con quien comparte estoicismo y excentricidad a partes iguales. Muchos paseantes se detienen un instante, menean la cabeza y pasan de largo. Otros le escuchan, le replican y vuelven dia tras dia al punto de encuentro. El señor Z. no escribe, pero algunos de sus oyentes toman notas de lo que dice y, gracias a ellos, nos llega esta especie de diario que recoge sus ideas y provocaciones. Nada escapa al espiritu critico y subversivo del señor Z., evidente alter ego del propio Enzensberger: la arrogancia, las instituciones, la religion pero tambien el ateismo, los totalitarismos pero tambien la democracia, el arte, la poesia, la economia neoliberal, la educacion, internet y un largo etcetera. Sus dardos son implacables, pero tambien caprichosos y contradictorios como la vida misma. Como siempre en Enzensberger, toda afirmacion esta imbuida de socarroneria y del mas puro escepticismo, entendido en el mejor sentido.Dicho en palabras de Z.: Uno solo debe mantenerse fiel a aquello que no dice.

Poco después del 25º aniversario de la caída del Muro de Berlín, nadie mejor que el maestro de las letras alemanas y premio Príncipe de Asturias Hans Magnus Enzensberger para fabular ese momento crucial de la Historia contemporanea, en el que el mismo participo de forma determinante. Pero Esterhazy es mas: es dos libros en uno. Por un lado, los niños encontraran una fabula en la mejor tradicion clasica acerca de las tribulaciones de un conejo soltero a ambos lados del Muro; por el otro, los adultos leeran una acida critica al proceso de reunificacion aleman y una satira sobre muchos de los cliches que penden aun sobre el confuso maremagnum centroeuropeo. Para redondear el conjunto, las magnificas ilustraciones de Michael Sowa, recordado sobre todo por sus portadas para el semanario The New Yorker y sus lienzos para la pelicula Amelie.

A Robert no le gustan las Matemáticas, como sucede a muchas personas, porque no las acaba de entender. Pero una noche él sueña con un diablillo que pretende iniciarle en la ciencia de los n?meros. Naturalmente, Robert piensa que es otra de sus frecuentes pesadillas, pero en realidad es el comienzo de un recorrido nuevo y apasionante a traves del mundo de las Matematicas.

A en Robert, com a moltes altres persones, no li agraden les Matem�tiques, perquË no les acaba díentendre. PerÚ una nit somia amb un dimoniet que pretén iniciar-lo en la ciËncia dels nombres. Natural

A en Robert, com a moltes altres persones, no li agraden les Matemàtiques, perquè no les acaba d’entendre. Però una nit somia amb un dimoniet que pretén iniciar-lo en la ciència dels nombres. Naturalment, en Robert pensa que és un altre dels seus freqüents malsons, però en realitat és el començament d’un recorregut nou i apassionant a través del món de les Matemàtiques. ¿No és estrany de trobar sempre seqüències numèriques mitjançant la simple multiplicació dels uns: 1 x 1 = 1; 11 x 11 = 121; 111111 x 111111 = 12345654321, i així successivament? I això és solament l’operació més senzilla. Durant dotze nits, en Robert somia en sistemes numèrics cada cop més increïbles. Tot d’una, els nombres cobren vida per ells mateixos, una vida misteriosa que ni tan sols el dimoni no pot explicar del tot. Les Matemàtiques no havien estat mai tan fascinants. Aviat, el dimoni li farà abandonar els tòpics i el farà accedir a nivells superiors. I els entén i tot! I els joves lectors també. En cada pàgina, a mesura que anem avançant, els nombres es van tornant cada cop més absorbents. És com si es tractés de màgia. En Robert vol saber més i més, fins que, a la fi, el dimoni li fa comprendre que alguns problemes i algunes paradoxes pertanyen a les altes esferes de la ciència.

En 1957 se publica Defensa de los lobos. Crea un gran revuelo. La crítica se divide. Pero pronto le queda claro a todos que es el gran poema político desde Brecht.

«Cuántas veces os lo habré de repetir: No hay arte sin diversión», afirmaba Enzensberger en uno de sus poemas. Es ésta una máxima a la que también sigue fiel en Migajas políticas; evidentemente, no c

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004A lo largo de treinta y tres textos denominadas «acotaciones» y un peculiar addendum, Hans Magnus Enzensberger analiza en La gran migración

Una comedia que nos muestra con extraordinaria agudeza las arriesgadas transacciones de Diderot así como su ambiguo juego con el poder. El filántropo es una obra inspirada en Diderot, el creador de la figura del intelectual, un personaje que apasiona a este extraordinario escritor, e intelecual por antonomasia de nuestros tiempos inciertos, que es Hans Magnus Enzensberger.¿Que es un intelectual? ¿Que puede y debe hacer? Los intelectuales se plantean tales preguntas con una pasion que no es necesariamente compartida por el resto de sus contemporaneos.Si las preguntas son viejas, igual de trilladas son las respuestas. Nos resulta dificil creer que surgieron una vez, con fresco fulgor, a la luz del dia con todo el impetu de la novedad. Tengamos en cuenta que los intelectuales, al igual que los papas, los deportistas, los punkies y los abogados, no han existido siempre. Toda figura social ha de ser inventada. No aparece en la historia de la noche a la mañana. Ya en los tiempos antiguos hubo chamanes sabios y poetas: luego se añadieron figuras como las del erudito, el filosofo y el clerigo.La invencion del intelectual, sin embargo, es relativamente joven, e incluso se puede afirmar que puede ser datada con bastante precision, a saber: en la segunda mitad del siglo XVIII.La figura surge por primera vez entre las brumas tempranas de la Ilustracion, es decir: en Francia. Se puede ir mas lejos e indicar nombre, apellido y direccion: Monsieur Denis Diderot, rue Taranne, Paris.En esta comedia, en la que Enzensberger afirma saquear sin miramientos la obra y la biografia de Diderot, sin detenerse ante la mistificacion, el autor nos muestra con extraordinaria agudeza las arriesgadas transacciones de Diderot, su temperamento erotico, su lucha con Rousseau, su talante comprensivo para con las figuras sospechosas los parasitos, los marginados y los criminales, asi como su ambiguo juego con el poder.

El más agudo y el mejor poeta doctus y retor de la postguerra y uno de los mejores de la literatura alemana. En la época moderna comparable a Benn y Brecht, y en la clásica, a Gryphius, Goethe, Schil

Como en un sueño, soñado con el deformante prisma de los expresionistas, en Lengua del país, Enzensberger penetra en las entrañas y se asoma a los balcones de la Alemania de 1960, que ha atravesado con inusitada energia la posguerra y ha caido de lleno en las contradicciones de la sociedad moderna...