Hugo Rahner

Hugo Rahner trató de mostrar que la espiritualidad de san Ignacio está vinculada a toda la gran tradición de la Iglesia y se ha desarrollado vitalmente a partir de ella. Introducción, de Pablo Cervera Los estudios sobre Ignacio tenian, en ultimo termino, la finalidad de ilustrar el parentesco metahistorico existente entre la religiosidad moderna y las figuras y obras de espiritualidad de la Iglesia antigua. Asi pues, el objetivo cientifico que configura mis obras es, una y otra vez, la verdad de que, en la Iglesia, lo radical y originario tambien puede siempre volver a hacerse nuevo y de que el presente vive de la corriente circulante que desde Pentecostes baña e impregna a la humanidad. El proposito [de este libro] lo puedo describir con una palabra: servir en la Iglesia. La palabra servicio es sagrada; encierra en si todo un mundo de valores que ascienden como en escalones sucesivos hasta llegar al mas alto del que la criatura es capaz: el servicio de Dios. Pero es una palabra que ha sido manipulada con el fin de generar esclavos del Estado, manipulando tambien asi a la persona misma que se muestra dispuesta a servir. Por eso, aquellos en quienes esta despertando una nueva finura del alma no quieren ni siquiera oir hablar de la palabra servicio, que se ha convertido en sinonimo de la impotente actitud servil de un esclavo o del deber ejecutado sin amor. Hoy tenemos que consagrar de nuevo este servicio, mostrando que todavia hay un reino, uno solo, en el que el hombre cristiano puede realizar su servicio como siervo alegre y libre, como noble soldado: el reino de Dios en la Iglesia. Hugo Rahner

Esta edición en español ofrece los nueve artículos del prestigioso teólogo alemán Hugo Rahner, más directamente vinculados a la persona y a la espiritualidad de san Ignacio de Loyola.La hondura teológica, la erudicion historica y el pensamiento sistematico hacen de la obra de Hugo Rahner una aportacion muy actual que todavia espera ser analizada y estudiada en profundidad.Teologia, exegesis, espiritualidad e historia se unen de manera formidable para acercarse con rigor a la figura siempre por descubrir de Ignacio de Loyola.

Ignatius von Loyola. Briefwechsel mit Frauen (1956) es ya reconocido como un «clásico» en su género. Dado su rigor histórico y su exhaustivo arraigo en las fuentes jesuíticas, continúa siendo un títu

El presente estudio se inscribe en el espíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de las aportaciones de Hugo Rahner entre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertulias altamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia de fomentar la dimension espiritual del ser humano en el mundo moderno. En esta obra clave queda plasmada la original cosmovision simbolica de Hugo Rahner, la cual llego a caracterizarse como un"universalismo culminando en Cristo": una vision en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como simbolos del espiritu. Las verdades universales que el ideario de la Antiguedad griega con toda su riqueza en simbolos e imagenes revistio en sus mitos imperecederos revelan su autentico significado tan solo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo. En palabras del propio Rahner:"Bajo las imagenes veladoras de la mitologia griega se pretende indicar el camino ascendente que lleva a las alturas de la transfiguracion cristiana."El estudio de Rahner es por ello una suerte de"psicagogia cristiana antigua", que despliega una labor hermeneutica realmente extraordinaria, la cual, a la par con la fuerza poetica del lenguaje, convierten esta obra en un clasico fundamental. Como tal ha sido redescubierta en los ultimos años y hay quienes la consideran, conjuntamente con otros escritos teologicos de Hugo Rahner, como insignia de la integracion espiritual europea y de una teologia de Occidente en estos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las otras grandes religiones del mundo.

El presente estudio se inscribe en el espíritu de las Jornadas Eranos, organizadas en Ascona, y es fruto de las aportaciones de Hugo Rahner entre 1940 y 1945 a aquellas célebres tertulias altamente influyentes de pensadores eruditos comprometidos con el ansia de fomentar la dimension espiritual del ser humano en el mundo moderno. En esta obra clave queda plasmada la original cosmovision simbolica de Hugo Rahner, la cual llego a caracterizarse como un "universalismo culminando en Cristo": una vision en la que el mundo y todas sus manifestaciones son ideados como simbolos del espiritu. Las verdades universales que el ideario de la Antiguedad griega con toda su riqueza en simbolos e imagenes revistio en sus mitos imperecederos revelan su autentico significado tan solo al ser contemplados a la luz de las claves del cristianismo. El estudio de Rahner es por ello una suerte de "psicagogia cristiana antigua", que despliega una labor hermeneutica realmente extraordinaria, la cual, a la par con la fuerza poetica del lenguaje, convierten esta obra en un clasico fundamental. Como tal ha sido redescubierta en los ultimos años y hay quienes la consideran, conjuntamente con otros escritos teologicos de Hugo Rahner, como insignia de la integracion espiritual europea y de una teologia de Occidente en estos tiempos determinados por el encuentro del cristianismo con las otras grandes religiones del mundo.