Immanuel Kant

¿Puede la metafísica considerarse una ciencia? Crítica de la razón pura, la obra fundamental del filósofo alemán Immanuel Kant. La obra principal del filósofo alemán Immanuel Kant. Si hay un filósofo que representa lo que ha sido la Ilustracion, este es sin duda Kant y, concretamente, su obra mas universal, la Critica de la razon pura. Con este libro emprende una critica tan sistematica como demoledora a la metafisica o, para mayor exactitud, a los argumentos con que se sostiene la metafisica tradicional. En realidad, la Critica de la razon pura se presenta como preparacion de un riguroso sistema filosofico que Kant no llego a elaborar. Pero el ejercicio critico contenido en este libro es una cumbre del esfuerzo intelectual por el rigor, un ejercicio en el que son tan impresionantes los derribos que lleva a cabo como los caminos que abre a la reflexion filosofica. De ahi que siga siendo una permanente e indispensable fuente de ideas que explorar y debatir. En esta edicion, cuidadosamente revisada, se han introducido notables modificaciones respecto de las anteriores, buscando una mayor precision en el vocabulario, ampliando el indice analitico e incluyendo introduccion, cronologia y bibliografia nuevas.

La tercera y última de las críticas, antecedida por la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica.Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lec

En los Prolegómenos tenemos una explicación de la famosa Crítica de la razón pura, ofrecida por el propio autor. A la filosofía de Kant remiten casi todas las corrientes filosóficas de nuestra época, pero la dificultad del idealismo trascendental ya fue advertida por su propio creador. De ahi la decision de exponer de manera accesible, y segun un metodo mas llano que el empleado en la Critica de la razon pura, las doctrinas fundamentales de esta filosofia. La nueva exposicion esta en la base de las explicaciones de la filosofia de Kant que ven en esta una fundamentacion de la ciencia fisico-matematica. pero tambien se hallan en ella los indicios de una fundamentacion de la metafisica. La presente traduccion se ha hecho con especial cuidado filologico, para que sirva de instrumento a la investigacion. El lector versado en la materia apreciara la inclusion de los numeros de pagina de la edicion de la Academia Prusiana de las Ciencias, asi como el indice analitico bilingue. En los comentarios explicativos se incluyen puntos de vista originales que atraeran el interes del estudioso.

Verdadero estatuto de la libertad y de la dignidad del hombre, la Crítica de la razón práctica (Riga, 1788) no es sólo una extraordinaria realización filosófica; es también una de las cumbres de la humanidad, uno de los instantes en que el ser humano se ha elevado a mayor altura, mediante el claro reconocimiento y la vigorosa afirmación de la soberanía del espíritu.Tal es, en síntesis, esta gran obra kantiana, cuya influencia sobre todo el pensamiento filosófico posterior ha sido inmensa, y que planteó los problemas de la ética en un plano completamente nuevo, suscitando agudas discusiones entre formalistas y personalistas, entre idealistas y fenomenólogos.

Edición de las Lecciones de Pedagogía de Kant, una de las obras que más han influido en el desarrollo del pensamiento pedagógico moderno. Se complementa con diversos textos del mismo autor sobre la materia.Buena parte de los reformadores y educadores del siglo XIX creyeron encontrar en Kant la mejor defensa de la necesidad de una escuela laica, religiosamente neutral. Y en todo caso, aunque el autor de la Critica de la razon pura no fue un pedagogo, de hecho su influencia en la pedagogia ha sido inmensa. Y no solo mediante el influjo de la propia moral kantiana, sino tambien por obra de sus Lecciones de Pedagogia, que se recogen en este volumen. Completan la edicion, como apendices, dos articulos del filosofo sobre el Instituto Filantropico de Dessau, institucion educativa dirigida por Basedow, asi como otros dos fragmentos relacionados directamente con la pedagogia.

La Fundamentación de la metafísica de las costumbres es una de las obras más importantes de la historia de la ética y ejemplo paradigmático del pensamiento ilustrado. En estas páginas Kant lleva a cabo el aislamiento critico, la elucidacion y la justificacion del principio supremo de la moralidad. Mediante la formula general del imperativo categorico y sus diferentes variaciones se expone el fundamento de la moral universal y racional que esta presente en nuestra manera natural de enjuiciar y valorar las acciones humanas.

El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un despues del filosofo de Konigsberg, cesura que viene marcada por el caracter de punto de inflexion que, para la filosofia moral, representa su formalismo etico. En este sentido, cabe calificar la "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traduccion y las notas unos utiles indices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, asi como una cronologia que la situa en su adecuado contexto.El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un despues del filosofo de Konigsberg, cesura que viene marcada por el caracter de punto de inflexion que, para la filosofia moral, representa su formalismo etico. En este sentido, cabe calificar la "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traduccion y las notas unos utiles indices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, asi como una cronologia que la situa en su adecuado contexto.

Immanuel Kant fue uno de los fil sofos m s influyentes de toda Europa y transform el pensamiento occidental con sus an lisis de la raz n y la naturaleza de la realidad. En estos escritos examina el progreso humano, la civilizaci n, la moral y por qu , para ser verdaderamente ilustrados, debemos tener la libertad y el coraje de utilizar nuestro propio intelecto. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los dem s. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revoluci n. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambi n las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizaci n y nos impulsaron a ser quienes somos.

La "Crítica del discernimiento, o de la facultad de juzgar" (1790), de Immanuel Kant (1724-1804) fue aclamada por Goethe como la más influyente de las obras kantianas, por tratar al mismo tiempo del arte y de la naturaleza, mientras que Hannah Arendt haria, por su parte, una lectura politica de sus paginas. En su tercera "Critica" Kant culmina el itinerario de su reflexion filosofica, abordando problemas relacionados con la estetica y con la teleologia. Aqui se trata sobre lo bello y lo sublime, sobre lo sublime como simbolo de la moralidad y sobre las ficciones heuristicas que pueden orientar nuestro conocimiento de la naturaleza, entre muchos otros temas que son analizados en sus respectivos estudios introductorios por los autores de esta nueva edicion castellana, responsables igualmente del aparato critico y del util indice conceptual que acompaña a la obra. Otros titulos de Kant publicados en esta misma coleccion: "¿Que es la Ilustracion", "Fundamentacion para una metafisica de las costumbres", "Critica de la razon practica", "El conflicto de las Facultades", "La religion dentro de los limites de la mera razon" y "Sobre la paz perpetua".Edicion de Roberto R. Aramayo y Salvador MasLa "Crítica del discernimiento, o de la facultad de juzgar" (1790), de Immanuel Kant (1724-1804) fue aclamada por Goethe como la más influyente de las obras kantianas, por tratar al mismo tiempo del arte y de la naturaleza, mientras que Hannah Arendt haria, por su parte, una lectura politica de sus paginas. En su tercera "Critica" Kant culmina el itinerario de su reflexion filosofica, abordando problemas relacionados con la estetica y con la teleologia. Aqui se trata sobre lo bello y lo sublime, sobre lo sublime como simbolo de la moralidad y sobre las ficciones heuristicas que pueden orientar nuestro conocimiento de la naturaleza, entre muchos otros temas que son analizados en sus respectivos estudios introductorios por los autores de esta nueva edicion castellana, responsables igualmente del aparato critico y del util indice conceptual que acompaña a la obra. Otros titulos de Kant publicados en esta misma coleccion: "¿Que es la Ilustracion", "Fundamentacion para una metafisica de las costumbres", "Critica de la razon practica", "El conflicto de las Facultades", "La religion dentro de los limites de la mera razon" y "Sobre la paz perpetua".Edicion de Roberto R. Aramayo y Salvador Mas

Sin lugar a dudas, la "Fundamentación para una metafísica de las costumbres" (1785) constituye un texto primordial dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de Immanuel Kant (1724-1804) muestra tanto vigor y grandeza morales, unidos a un fino sentido del detalle psicologico, ni logra definir sus conceptos con un lenguaje tan popular, salpicado de felices imagenes y ejemplos. Aqui se adelantan, de un modo mucho mas accesible, las premisas eticas que en 1788 se verian inmortalizadas por la Critica de la razon practica. La edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, se complementa con un oportuno estudio preliminar, una bibliografia selecta y unos detallados indices.Sin lugar a dudas, la "Fundamentación para una metafísica de las costumbres" (1785) constituye un texto primordial dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de Immanuel Kant (1724-1804) muestra tanto vigor y grandeza morales, unidos a un fino sentido del detalle psicologico, ni logra definir sus conceptos con un lenguaje tan popular, salpicado de felices imagenes y ejemplos. Aqui se adelantan, de un modo mucho mas accesible, las premisas eticas que en 1788 se verian inmortalizadas por la Critica de la razon practica. La edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, se complementa con un oportuno estudio preliminar, una bibliografia selecta y unos detallados indices.

Publicado en 1784, "¿Qué es la Ilustración?" es uno de los textos fundamentales para comprender el llamado "Siglo de las Luces", así como la corriente intelectual que habría de convertirse en uno de los pilares del mundo moderno. En el Immanuel Kant (1724-1804) hizo frente al fanatismo y la supersticion, realizando la propuesta de que cada cual ha de acostumbrarse a pensar por si mismo, segun su propia razon, sin aferrarse puerilmente a la comoda tutela de los prejuicios y dogmas del momento. El volumen, prologado y editado por Roberto Rodriguez Aramayo, recoge asimismo otros textos de Kant que iluminan su filosofia de la historia, sus concepciones morales y su pensamiento politico, como son "Idea para una historia universal en clave cosmopolita" (1784) y "Teoria y practica" (1793).Publicado en 1784, "¿Qué es la Ilustración?" es uno de los textos fundamentales para comprender el llamado "Siglo de las Luces", así como la corriente intelectual que habría de convertirse en uno de los pilares del mundo moderno. En el Immanuel Kant (1724-1804) hizo frente al fanatismo y la supersticion, realizando la propuesta de que cada cual ha de acostumbrarse a pensar por si mismo, segun su propia razon, sin aferrarse puerilmente a la comoda tutela de los prejuicios y dogmas del momento. El volumen, prologado y editado por Roberto Rodriguez Aramayo, recoge asimismo otros textos de Kant que iluminan su filosofia de la historia, sus concepciones morales y su pensamiento politico, como son "Idea para una historia universal en clave cosmopolita" (1784) y "Teoria y practica" (1793).

Obra emblemática del espíritu del siglo XVIII, "La paz perpetua" (1795) se inserta dentro de esa parte hegemónica del pensamiento de la Ilustración para la que el mundo ha de ser una gran república en concordancia con la universalidad del hombre. En este influyente tratado, Immanuel Kant (1724-1804) señala que el orden cosmopolita debe concebirse como un orden de paz. Pero para que el orden internacional se rija por la cooperacion pacifica entre los Estados y no permanezca en el estado de naturaleza o guerra que lo caracteriza, se hace preciso que todos ellos sean republicas libres y que establezcan instituciones internacionales de cooperacion. Este tratado de Kant mantiene hoy plenamente su actualidad y sigue constituyendo fuente de inspiracion para todos aquellos intentos de establecer instituciones transnacionales dirigidas a la proteccion de la humanidad.Prologo y traduccion de Joaquin AbellanObra emblemática del espíritu del siglo XVIII, "La paz perpetua" (1795) se inserta dentro de esa parte hegemónica del pensamiento de la Ilustración para la que el mundo ha de ser una gran república en concordancia con la universalidad del hombre. En este influyente tratado, Immanuel Kant (1724-1804) señala que el orden cosmopolita debe concebirse como un orden de paz. Pero para que el orden internacional se rija por la cooperacion pacifica entre los Estados y no permanezca en el estado de naturaleza o guerra que lo caracteriza, se hace preciso que todos ellos sean republicas libres y que establezcan instituciones internacionales de cooperacion. Este tratado de Kant mantiene hoy plenamente su actualidad y sigue constituyendo fuente de inspiracion para todos aquellos intentos de establecer instituciones transnacionales dirigidas a la proteccion de la humanidad.Prologo y traduccion de Joaquin Abellan

¿Cuál es el carácter de los juicios esteticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en ÓObservaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime" (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la logica de los juicios esteticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginacion y el entendimiento sin la intervencion de ningºn concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehension espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginacion y la razon. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de caracter moral. Tambien en esta coleccion: OIndagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell", de Edmund Burke.

La filosofía moral, afirma Kant, se encuentra siempre en una situación precaria. Su propia dignidad no le permite depender de la ideología, que perpetºa el estado de infantilidad moral del hombre, ni fundamentarse en la antropologia, que transforma la etica en un asunto de mera utilidad. El problema de una fundamentacion moral es el de la fundamentacion racional de la misma.

El interés de esta obra, que ahora ofrecemos en una nueva y cuidadosa traducción, es doble. Por una parte, en la perspectiva de la filosofía kantiana, articula de forma coherente la relación de las dos criticas, de la razon pura y de la razon practica, situando entre ambas a la Critica del Juicio. Contempla, ademas, los problemas fundamentales de la estetica kantiana con una extraordinaria claridad y rigor.

Kant publicó en febrero de 1764 este pequeño ensayo sobre las "enfermedades de la cabeza" en una revista local y de forma anónima. La ocasión: la presencia de un hombre de mediana edad, con un comportamiento extravagante, al que acompañaba un niño en estado semisalvaje. En la polemica suscitada medio Kant con este Ensayo, en el que plantea con una profundidad atravesada por el humor y la ironia el interes que ofrece el salvaje a quien se proponga investigar la naturaleza que subyace al hombre. Pero ello da pie ademas a que Kant realice una primera categorizacion de las enfermedades mentales que desde siempre haatraido la atencion de los psiquiatras. En un momento en que la disciplina psiquiatrica estaba aun por constituirse, el interes que este texto tiene para una genealogia de la disciplina es el de ver en su estado naciente los fundamentos teoricos del analisis de la locura (un analisis que Kant completara y ampliara en su Antropologia).En todo caso, el pesimismo antropologico del viejo Kant, ese que le llevara a hablar en su vejez de una insociable sociabilidad del ser humano, hallara un motivo mas de refuerzo en este Ensayo: "El ser humano en estado de naturaleza puede estar sometido solo a pocas insensateces y dificilmente a alguna locura. Sus necesidades le mantienen en todo momento proximo a la experiencia, y le dan a su sano entendimiento un quehacer tan ligero que el apenas se da cuenta de que necesita entendimiento para sus actividades [...] Es en la constitucion civil de la sociedad donde se encuentran propiamente los fermentos de toda esta corrupcion, que, si no la generan ellos mismos, sirven, no obstante, para mantenerla y acrecentarla".

Dieses eBook: "Kritik der Urteilskraft" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfltig korrekturgelesen.Die Kritik der Urteilskraft (KdU) ist Immanuel Kants drittes Hauptwerk nach der Kritik der reinen Vernunft und der Kritik der praktischen Vernunft, erschienen 1790. Sie enthalt in einem ersten Teil Kants Asthetik (Lehre vom asthetischen Urteil) und im zweiten Teil die Teleologie (Lehre von der Auslegung der Natur mittels Zweckkategorien). Die dritte Kritik ist mit den zwei vorhergehenden Werken der Vernunftkritik eng verbunden. Fur Kant zerfiel die Philosophie danach zunachst in zwei Bereiche: einen theoretischen (der reinen Vernunft) und einen praktischen (Ethik, Rechts- und Religionsphilosophie). Mit der dritten Kritik soll nicht nur zwischen Natur und Freiheit vermittelt werden, sondern sie versucht auch Phanomene wie das Schone in Natur und Kunst, das Genie, das Organische und die systematische Einheit der Natur mit Hilfe eines Konzepts der Urteilskraft zu klaren.Immanuel Kant (1724 - 1804) war ein deutscher Philosoph der Aufklarung. Kant zahlt zu den bedeutendsten Vertretern der abendlandischen Philosophie.

Dieses eBook: "Drei Kritiken: Kritik der reinen Vernunft + Kritik der praktischen Vernunft + Kritik der Urteilskraft" ist mit einem detaillierten und dynamischen Inhaltsverzeichnis versehen und wurde sorgfaltig korrekturgelesen.Inhalt: Kritik der reinen VernunftKritik der praktischen VernunftKritik der UrteilskraftDas Buch "Kritik der reinen Vernunft" ist das erkenntnistheoretische Hauptwerk des Philosophen Immanuel Kant, in dem er den Grundriss fur seine Transzendentalphilosophie liefert. Die KrV wird als eines der einflussreichsten Werke in der Philosophiegeschichte betrachtet und kennzeichnet einen Wendepunkt und den Beginn der modernen Philosophie.Das Buch "Kritik der praktischen Vernunft" ist der Titel des zweiten Hauptwerks Immanuel Kants; es wird auch als "zweite Kritik" (nach der Kritik der reinen Vernunft und vor derKritik der Urteilskraft) bezeichnet und erschien erstmals 1788 in Riga. Das Anliegen der KpV ist die Beantwortung der zweiten groen Frage der Vernunft: Was soll ich tun? - Die Praktische Philosophie Kants hat im Unterschied zur Frage nach dem, was wir wissen konnen, die Frage nach dem guten Handeln zum Gegenstand.Das Buch "Kritik der Urteilskraft" ist Immanuel Kants drittes Hauptwerk nach der Kritik der reinen Vernunft und der Kritik der praktischen Vernunft, erschienen 1790. Sie enthalt in einem ersten Teil Kants Asthetik (Lehre vom asthetischen Urteil) und im zweiten Teil dieTeleologie (Lehre von der Auslegung der Natur mittels Zweckkategorien). Mit der dritten Kritik soll nicht nur zwischen Natur und Freiheit vermittelt werden, sondern sie versucht auch Phanomene wie das Schone in Natur und Kunst, das Genie, das Organische und die systematische Einheit der Natur mit Hilfe eines Konzepts der Urteilskraft zu klaren.Immanuel Kant (1724-1804) war ein deutscher Philosoph der Aufklarung. Kant zahlt zu den bedeutendsten Vertretern der abendlandischen Philosophie.

Die Werke Immanuel Kants sorgsam zusammengetragen und neu durchgesehen in E-Book-Ausgabe. Diese umfangreiche Sammlung des beruhmten Schriftstellers und Philosophen enthalt u. a.:Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels - alle drei BandeBeobachtungen uber das Gefuhl des Schonen und ErhabenenDer Streit der FakultatenGrundlegung zur Metaphysik der SittenIdee zu einer allgemeinen Geschichte in weltburgerlicher AbsichtKritik der praktischen VernunftKritik der reinen VernunftKritik der reinen Vernunft - 2. AuflageKritik der UrteilskraftDer Kritik der Urteilskraft - Erster Teil - Kritik der asthetischen UrteilskraftNachricht von der Einrichtung seiner Vorlesungen in dem Winterhalbenjahre von 1765-1766Prolegomena zu einer jeden kunftigen Metaphysik die als Wissenschaft wird auftreten konnenTraume eines Geistersehers erlautert durch Traume der MetaphysikUntersuchung uber die Deutlichkeit der Grundsatze der naturlichen Theologie und der MoralVon dem ersten Grunde des Unterschiedes der Gegenden im RaumWas ist AufklarungZum ewigen Frieden

Representa el momento más decisivo en el conjunto de la reflexión kantiana. La filosofía moral, afirma Kant, se encuentra siempre en una situación precaria. Su propia dignidad no le permite depender de la ideologia, que perpetua el estado de infantilidad moral del hombre, ni fundamentarse en la antropologia, que transforma la etica en un asunto de mera utilidad. El problema de una fundamentacion moral se convierte en el de la autofundamentacion racional de la misma. Que significa ser moral y por que se debe ser moral son los interrogantes decisivos alrededor de los que se vertebra una reflexion que, muy lejos de intentar una guia etica para el genero humano, le coloca ante su mas importante perplejidad: la moral consiste en la superacion del narcisismo del hombre preso en el utilitarismo etico. Se trata, en suma, de recuperar la dignidad racional del ser humano.