Immanuel Kant

¿Puede la metafísica considerarse una ciencia? Crítica de la razón pura, la obra fundamental del filósofo alemán Immanuel Kant. La obra principal del filósofo alemán Immanuel Kant. Si hay un filósofo que representa lo que ha sido la Ilustracion, este es sin duda Kant y, concretamente, su obra mas universal, la Critica de la razon pura. Con este libro emprende una critica tan sistematica como demoledora a la metafisica o, para mayor exactitud, a los argumentos con que se sostiene la metafisica tradicional. En realidad, la Critica de la razon pura se presenta como preparacion de un riguroso sistema filosofico que Kant no llego a elaborar. Pero el ejercicio critico contenido en este libro es una cumbre del esfuerzo intelectual por el rigor, un ejercicio en el que son tan impresionantes los derribos que lleva a cabo como los caminos que abre a la reflexion filosofica. De ahi que siga siendo una permanente e indispensable fuente de ideas que explorar y debatir. En esta edicion, cuidadosamente revisada, se han introducido notables modificaciones respecto de las anteriores, buscando una mayor precision en el vocabulario, ampliando el indice analitico e incluyendo introduccion, cronologia y bibliografia nuevas. Como en las ediciones precedentes, se ha tomado como base el texto de la segunda edicion original alemana, con importantes modificaciones respecto de la primera. En los margenes del texto se incluyen las referencias correspondientes a la paginacion de las dos ediciones alemanas.

Sin lugar a dudas, la "Fundamentación para una metafísica de las costumbres" (1785) constituye un texto primordial dentro del pensamiento ético. Ninguna otra obra de Immanuel Kant (1724-1804) muestra tanto vigor y grandeza morales, unidos a un fino sentido del detalle psicologico, ni logra definir sus conceptos con un lenguaje tan popular, salpicado de felices imagenes y ejemplos. Aqui se adelantan, de un modo mucho mas accesible, las premisas eticas que en 1788 se verian inmortalizadas por la Critica de la razon practica. La edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, se complementa con un oportuno estudio preliminar, una bibliografia selecta y unos detallados indices.

En Sobre la paz perpetua Kant desarrolla, como si de la redacción de un tratado de paz se tratase, su proyecto jurídico para conseguir una organización política mundial y particular para cada uno de los Estados que favorezca la paz. Se trata de una reflexion sobre como politicamente los hombres podrian evitar el enfrentamiento mutuo, reconociendo que la paz no es consustancial a su naturaleza. Una obra que en su brevedad reune lo mas destacado del pensamiento filosofico kantiano y que, pese al tiempo transcurrido, no deja de plantear soluciones validas y fundamentadas al eterno problema de la guerra.

La tercera y última de las críticas, antecedida por la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica.Dos ámbitos de razones convierten a la Crítica del Juicio en una obra actual y de lectura ineludible. El primero recoge razones fundamentalmente academicas. Por ejemplo, que posicion ocupa la nocion de juicio reflexivo en el sistema filosofico kantiano. En las Criticas anteriores, Kant ha probado la posibilidad de los juicios sinteticos a priori para el conocimiento y la moralidad; ahora trata de probar la posibilidad de probar los juicios sinteticos a priori en la esfera del sentimiento. Esta clase de juicios reflexivos solo intenta estimar los objetos segun leyes de libertad y bajo criterio de fin. Por este camino, la Critica del juicio pretende ser un puente entre la Critica de la Razon Pura y la Critica de la Razon Publica. El segundo tipo de razones que hacen estimulante la lectura de esta obra desbordan el campo academico y hacen de la Critica del juicio uno de los referentes teoricos mas decisivos en la discusion sobre los origenes y diversos desarrollos de la modernidad. La facultad que capacita a los hombres para juzgar, descubierta por Kant en la primera parte de esta obra, y que no es otra que la ampliacion de la forma de pensar como resultado de cotejar el propio juicio con los juicios de los demas, no tanto con los juicios reales como con los meramente posibles, poniendolos asi en el lugar de todos los otros, constituye todavia la principal referencia del sistema democratico.

Los debates sobre si Kant estaba o no en lo correcto en los temas aqui examinados frecuentemente estan viciados por la falta elemental de un acuerdo sobre lo que realmente dijo. Esta edicion bilinge procura presentar lo mas fielmente posible que dijo Kant y como lo dijo y busca que un amplio publico acceda al texto directo ayudandolo a comprender linea por linea lo que en el se dice.

El hecho de que todas las teorías morales contemporáneas continúen dialogando aún hoy con las premisas y planteamientos formulados por Immanuel Kant (1724-1804) permite hablar, en la historia de la ética, de un antes y un despues del filosofo de Konigsberg, cesura que viene marcada por el caracter de punto de inflexion que, para la filosofia moral, representa su formalismo etico. En este sentido, cabe calificar la "Critica de la razon practica" (1788) -uno de los textos kantianos capitales- como una verdadera "biblia" por lo que atañe al pensamiento moral de la modernidad. La presente edicion, a cargo de Roberto R. Aramayo, une al depurado rigor de la traduccion y las notas unos utiles indices que contribuyen al manejo y estudio de la obra, asi como una cronologia que la situa en su adecuado contexto.

El presente libro ofrece por primera vez de manera conjunta en castellano los tres textos en los que Kant desarrolló su concepción sobre las razas humanas, junto con un artículo de Georg Forster que discute la posicion kantiana. Kant defiende una teoria raciologica o racial en el marco de su comprension teorica de la naturaleza humana, aunque la dimension practica o moral de esta propuesta se encuentra presente como telon de fondo, lo cual sale a relucir en la disputa con Forster. Este debate entre los dos pensadores alemanes se inscribe en una amplia discusion sobre la naturaleza humana, sus identidades y sus diferencias, que nace precisamente en la Europa de finales del siglo xviii y llega hasta nuestros dias.

La contemplación de una montaña cuyas nevadas cimas se yerguen sobre las nubes, la descripción de una violenta tempestad o la representación pictórica del infierno por Milton, agradan, al tiempo que producen terror; en cambio, la vision de campiñas florid

Publicado en 1798, "El conflicto de las Facultades" es el último libro que dio a la imprenta Immanuel Kant (1724-1804). Dividida en tres partes, la obra trata del papel que deben desempeñar los filósofos en la universidad, reivindicando un espiritu critico que hace ocupar a la filosofia el ala izquierda del parlamento universitario con el fin de preservar los intereses de la razon y de la verdad frente a los dictados dogmaticos del poder politico, siempre segun los objetivos programaticos de la Ilustracion. En esta nueva edicion revisada, Roberto R. Aramayo presenta la obra ateniendose al esquema planteado por el autor para la misma e incluye dos textos kantianos adicionales relacionados con ella: la Reflexion 8077 y unos Borradores de la Segunda seccion de la obra.

Immanuel Kant (1724-1804) es el filósofo que más ha influido en la filosofía de los últimos dos siglos. Su idealismo transcendental, que expone en la Crítica de la razón pura, sienta las bases de una nueva forma de concebir el conocimiento y al hombre que todavia alimenta nuestro pensamiento. Esta edicion precedida de una introduccion biografico-critica y anotada en el texto de Kan seleccionado, se completa con un apendice final con glosario, biografias y bibliografia referenciada a la obra.

Immanuel Kant fue uno de los filósofos más influyentes de toda Europa y transformó el pensamiento occidental con sus análisis de la razón y la naturaleza de la realidad. En estos escritos examina el progreso humano, la civilizacion, la moral y por que, para ser verdaderamente ilustrados, debemos tener la libertad y el coraje de utilizar nuestro propio intelecto. A lo largo de la historia, algunos libros han cambiado el mundo. Han transformado la manera en que nos vemos a nosotros mismos y a los demas. Han inspirado el debate, la discordia, la guerra y la revolucion. Han iluminado, indignado, provocado y consolado. Han enriquecido vidas, y tambien las han destruido. Taurus publica las obras de los grandes pensadores, pioneros, radicales y visionarios cuyas ideas sacudieron la civilizacion y nos impulsaron a ser quienes somos.

La "Crítica del discernimiento, o de la facultad de juzgar" (1790), de Immanuel Kant (1724-1804) fue aclamada por Goethe como la más influyente de las obras kantianas, por tratar al mismo tiempo del arte y de la naturaleza, mientras que Hannah Arendt haria, por su parte, una lectura politica de sus paginas. En su tercera "Critica" Kant culmina el itinerario de su reflexion filosofica, abordando problemas relacionados con la estetica y con la teleologia. Aqui se trata sobre lo bello y lo sublime, sobre lo sublime como simbolo de la moralidad y sobre las ficciones heuristicas que pueden orientar nuestro conocimiento de la naturaleza, entre muchos otros temas que son analizados en sus respectivos estudios introductorios por los autores de esta nueva edicion castellana, responsables igualmente del aparato critico y del util indice conceptual que acompaña a la obra. Otros titulos de Kant publicados en esta misma coleccion: "¿Que es la Ilustracion", "Fundamentacion para una metafisica de las costumbres", "Critica de la razon practica", "El conflicto de las Facultades", "La religion dentro de los limites de la mera razon" y "Sobre la paz perpetua".Edicion de Roberto R. Aramayo y Salvador Mas

«La Fundamentación de la metafísica de las costumbres tiene por objeto descubrir y exponer el principio fundamental de la moralidad y criticar su posibilidad. [...] Es la obra moral de Kant en donde

La "Antropología" de Immanuel Kant, más que en la diversidad y relatividad de las culturas, se centra en los rasgos específicos de la especie humana, si bien para «ensanchar su volumen» recomiende vi

¿Cuál es el carácter de los juicios estéticos que no parecen limitarse a un sentimiento subjetivo, aunque tampoco se basan en principios racionales que los tornen científicos? Immanuel Kant, en "Observaciones acerca del sentimiento de lo bello y de lo sublime" (1764), se interesa no tanto por el contenido cuanto por la logica de los juicios esteticos. El sentimiento de lo bello surge del libre juego de la imaginacion y el entendimiento sin la intervencion de ningun concepto, a diferencia de lo que ocurre en la aprehension espacio-temporal de los objetos. Por el contrario, en el sentimiento de lo sublime el juego se realiza entre la imaginacion y la razon. Lejos de expresar una propiedad de los objetos, el sentimiento de lo sublime se despierta en nosotros por el contraste de dichos objetos con nuestras ideas, particularmente las de caracter moral. Tambien en esta coleccion: "Indagacion filosofica sobre el origen de nuestras ideas acerca de lo sublime y de lo bell", de Edmund Burke.

Las grandes preguntas kantianas son el punto de partida de las meditaciones que el filósofo alemán recogería en sus principales obras. El acercamiento a la filosofía que Immanuel Kant propone a través de estos tres frentes, conocimiento, moral y metafisica, formula una nueva concepcion del hombre y ayuda a definir la vision que el ser humano tendra de si mismo desde el siglo XVIII hasta nuestros dias.

Las lecciones de Kant tienen muchas veces la virtud de iluminar aspectos oscuros, controvertidos, del corpus crítico que finalmente entregó a la imprenta, en la justa medida en que constituyen buena parte de su paciente, laboriosa y -también- vacilante génesis. Es el caso de las que impartió en el semestre de invierno del curso 72-73, conocidas como Antropología Collins por el nombre de su transcriptor más temprano, y que propician una cierta lectura de la compleja doctrina kantiana de las facultades, para la que es de la mayor importancia la distinción entre el análisis crítico-trascendental de sus límites y alcance, por un lado, y el estudio pragmático-antropológico, por otro, del uso que el hombre puede de hacer de ellas en el mundo, con el que tal vez desarrolle lo que en principio son -tanto y a la vez tan poco- meras potencialidades.

La obra cumbre de la filosofía por Immanuel Kant.Detalles de LibroTraducción, prólogo y notas de J. B. Bergua. La obra cumbre de la filosofía hasta la desaparición del espacio y tiempo como categorías absolutas. 2 tomos, no se venden sueltos. Immanuel Kant (22 de abril de 1724 - 12 de febrero de 1804) fue un filosofo aleman..