Jordi Pigem

Hoy el mundo corre aceleradamente no se sabe hacia dónde, mientras la propaganda y los espejismos digitales enturbian nuestra visión de la realidad inmediata. ¿No es como si el mundo estuviera bajo un hechizo? ¿Hacia donde debemos girarnos para encontrar orientacion? Con su estilo fluido e intenso, Jordi Pigem abre vias de salida mediante un amplio horizonte que abarca desde la neurociencia y la psiquiatria hasta la filosofia alemana y las filosofias de Asia, pasando por la fisica teorica y la historia de la literatura. Conciencia o colapso muestra que hay dos estilos de conocimiento basicos en la mente humana: la mente algoritmica, que nos conduce a un mundo de control, deshumanizacion y sinsentido, y la mente holistica, que nos abre a un mundo mas lleno de humanidad, de vida y de encanto. Estos dos estilos de conocimiento coinciden espectacularmente con lo que hoy nos muestra la neurociencia y con lo que intuyeron muchos grandes autores del pasado. Nos ayudan a orientarnos y a encontrar sentido en el Aqui y Ahora.

La tecnología es como el fuego. Si la usamos como herramienta, con contención, es útil. Pero sin contención su efecto puede ser devastador. Toda nueva tecnología transforma las relaciones humanas y las relaciones de poder. Las nuevas tecnologias digitales ¿no tienen algo del Anillo del Poder de Tolkien, que seduce y ?a la vez? atrapa y hace que la persona sea vigilada y explotada a distancia? El Anillo del Poder de Tolkien tiene una inscripcion oculta que solo se ve en contacto con el fuego. Cuando se enciende la digitalizacion del mundo, ¿que vemos?: ¿seguridad, eficiencia y progreso o control, vigilancia y deshumanizacion? Partiendo de la confluencia entre el conocimiento cientifico (la psicologia, la neurociencia, la sociologia de las nuevas tecnologias, la historia de la ciencia) y humanistico (el universo literario de Tolkien, la intuicion poetica de Rilke, el analisis del totalitarismo de Hannah Arendt, la filosofia de Agamben), Tecnica y totalitarismo analiza y confronta las propuestas, cada vez mas influyentes, que reducen los seres humanos a datos y algoritmos y que nos preparan para aceptar ingenuamente una nueva forma de totalismo tecnocratico. A la vez, Tecnica y totalitarismo invita a redescubrir el valor de la existencia, unica e irrepetible, de cada ser humano.

¿Quién no ha sospechado que la economía que hoy impera es una locura? Se rescatan bancos con grandes sumas de dinero público, mientras se recortan servicios de interés general. Se da prioridad a los intereses financieros por delante del bien comun. Todo ello, se nos dice, esta avalado por la racionalidad economica. Pero ¿que hay de racional en valorar el dinero mas que las personas? Es como si la mirada tecnocratica, limitada por anteojeras como las que llevan los caballos, solo viera las cifras y abstracciones que tiene enfrente, y no la realidad viva que pisa con sus herraduras y el sufrimiento que genera. Hay, sin embargo, otra posibilidad, mas inquietante y mas certera. ¿Y si en el nucleo del pensamiento economico convencional hay un trastorno de la percepcion y del entendimiento? ¿Una verdadera psicopatologia, habilmente disfrazada de racionalidad? Veamoslo. Pocas cosas son hoy mas urgentes que su diagnostico y su remedio.

Qui no ha sospitat mai que l?economia que avui impera és una bogeria? Es rescaten bancs amb grans sumes de diners públics, mentre es retallen serveis dinterès general. Es dóna prioritat als interesso

Originalmente crisis era el momento crítico en el curso de una enfermedad y sehablaba de buena crisis cuando llevaba a la sanación del paciente.«_Buena crisis_ parte del convincente argumento de que

Vivimos en un mundo con retos y oportunidades sin precedentes, pero no parece que estemos a la altura de las circunstancias. ¿Adónde nos está llevando la eclosión de nuevas tecnologías? ¿Siempre hacia el progreso, o a veces hacia un laberinto crecientemente deshumanizador? La antigua disyuntiva entre lo angelico y lo brutal se vuelve disyuntiva entre sentirse plenamente humano (lleno de vida y de proposito) o sentirse maquina (la brutalidad se esta mecanizando cada vez mas). Estamos ante una encrucijada, en el ojo del huracan de la historia. Nos toca escoger. Un camino lleva al colapso (ecologico, social, personal); el otro lleva a la conciencia y al despertar. Çngeles o robots es una ambiciosa reflexion sobre la condicion humana contemporanea bajo el impacto de la crisis ecologica, de la crisis de los horizontes tradicionales de progreso y del impacto de las nuevas tecnologias en nuestra experiencia cotidiana. Una reflexion que parte de la perspectiva de varias tradiciones espirituales (y muy especialmente de la enciclica Laudato si ), de las perspectivas de diversos filosofos (Guardini, Panikkar, Heidegger, Illich, Dreyfus, Taylor) y de distintas perspectivas tecnologicas y cientificas. De todo ello emerge un lucido analisis de las tendencias que laten en el fondo del mundo

L’ecologia i l’espiritualitat caracteritzen la visió de la natura dels pobles indígenes. El gener del 1854 el cap indígena Si’ahl (més conegut com a Seattle) va fer un eloqüent discurs explicant per

La ecología y la espiritualidad caracterizan la visión de la naturaleza de los pueblos indígenas. En enero de 1854 el jefe indígena Si’ahl (más conocido como Seattle) pronunció un elocuente discurso

Prol. Álex Rovira. Originalmente crisis era el momento crítico en el curso de una enfermedad y se hablaba de buena crisis cuando llevaba a la sanación del paciente. La crisis económica es solo el síntoma mas tangible de una crisis mas profunda que se expresa en multiples ambitos. Se trata de una crisis sistemica, enraizada en nuestra forma obsoleta de entender el mundo. Buena crisis muestra donde estamos y como hemos llegado hasta aqui, y y presenta una alternativa realista, inteligente y audaz para guiarnos hacia una sociedad mas sana, sabia y ecologica y hacia un mundo mas lleno de sentido.

Les crisis del món actual reflecteixen una transformació profunda de la consciència i de la realitat. S'està esfondrant un món obsolet que anteposa el diner a les persones i les abstraccions a la vida. No obstant això, també està naixent, ocultament, una nova realitat. En els últims cent anys la física quàntica i altres àrees del saber ens han estat mostrant que el món no és com pensàvem. No està fet d'objectes sinó de relacions. S'entén millor amb el llenguatge de la imaginació, de la creativitat i del cor que no pas amb el de les lleis, de les fórmules i dels conceptes. Avui dia vivim a cavall de dos mons, de dues realitats. L'autor analitza les contradiccions de l'economia contemporània com un cas clínic de tot el que no funciona en el vell paradigma, en la vella realitat, i ens condueix a la nova realitat fascinadora que ara mateix ens revela la física i la neurociència. Una nova realitat que no és altra que la que ja van entreveure els savis de moltes cultures i èpoques, i que avui dia ens guia vers una societat més justa i una vida més plena.

Las crisis del mundo de hoy reflejan una profunda transformación de la conciencia y de la realidad. Se está derrumbando un mundo obsoleto que pone el dinero por delante de las personas y las abstra

Selecció de textos d'un dels llibres clàssics d'Ivan Illich, Energia i equitat, i un recull d'articles i conferències corresponents als seus darrers vint anys. L'originalitat radical dels plantejaments d'Illich ens guia per territoris insospitats, en un viatge estimulant a la tornada del qual la nostra experiència del món s'haurà fet més rica i

Reflexión del filósofo de la ciencia y escritor Jordi Pigem sobre el profundo cambio de valores y la transformació cultural que exige el paso del consumismo a la sostenibilidad con la finalidad de integrar los sistemas socioeconomicos dentro de los ciclos planetarios. Pigem reivindica la necesidad y la urgencia de esta nueva mentalidad asociada a los valores de conciencia planetaria, revaloracion del mundo, relocalizacion, participacion, fluidez y autorrealizacion. El autor advierte que nos encontramos en una encrucijada historica en la que todo lo que contribuye a la responsabilidad social y ecologica favorece la satisfaccion personal.

Como afirmaba Gandhi, el bien de la persona es inseparable del bien común. Hoy sabemos que los valores que contribuyen a la responsabilidad social y ecológica son también los que pueden dar sentido a la vida humana y fomentar la autorrealizacion personal.En este libro, Jordi Pigem muestra por que es necesario un cambio de mentalidad y de valores, analiza el consumismo y el materialismo como claves de la insostenibilidad, e identifica los valores clave para avanzar hacia un nuevo horizonte de plenitud personal y equilibrio planetario. G(lobal)P(ersonal)S(ocial), como un instrumento de GPS, puede ayudar a orientar nuestro rumbo a traves de este mundo en rapida transformacion.

La ciencia, la filosofía y toda actividad creativa nacen del asombro ante el mundo. Leonardo da Vinci alababa las «obras maravillosas de la naturaleza». Cuanto más a fondo la ciencia estudia los proc

A ciencia, a filosofia e toda a atividade criativa nascem do espanto perante o mundo. Leonardo da Vinci evocava as obras maravilhosas da natureza. Quanto mais a fundo a ciencia estuda os processos da natureza, mais descobrimos prodigios que superam a nossa compreenso e que nos convidam a maravilharmo-nos.Apresentamos-vos uma seleço dos prodigios do mundo das aves, mamiferos, insetos, peixes, plantas, florestas, ecossistemas e formas de vida microscopicas que a natureza cria incansavelmente.

La ciència, la filosofia i tota activitat creativa neixen de l’encís davant del món. Leonardo da Vinci lloava les «obres meravelloses de la natura». Com més a fons la ciència estudia els processos de

La tecnologia és com el foc. Si la fem servir com una eina, amb contenció, és ben útil. Sense contenció, però, el seu efecte pot ser devastador. Tota nova tecnologia transforma les relacions humanes i les relacions de poder.Les noves tecnologies digitals ¿no tenen alguna cosa de l'Anell de Poder de Tolkien, que sedueix i —alhora— atrapa i fa que la persona sigui vigilada i explotada a distancia? L'Anell de Poder de Tolkien té una inscripció oculta que només es veu en contacte amb el foc. Quan s'encén la digitalització del món, ¿què hi veiem: «seguretat, eficiència i progrés» o «control, vigilancia i deshumanització»?A partir de la confluència entre el coneixement científic (la psicologia, la neurociència, la sociologia de les noves tecnologies, la història de la ciència) i humanístic (l'univers literari de Tolkien, la intuïció poètica de Rilke, l'analisi del totalitarisme de Hannah Arendt, la filosofia d'Agamben), Tècnica i totalitarisme analitza i confronta les propostes, cada vegada més influents, que redueixen els éssers humans a dades i algoritmes i que ens preparen per acceptar ingènuament una nova forma de totalisme tecnocratic.Tècnica i totalitarisme convida, alhora, a redescobrir el valor de l'existència, única i irrepetible, de cada ésser huma.