José Esteban

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He aquí a los bohemios. He aquí a esa tribu de melenudos, de hampones, de hambrientos de vida y esperanza, de navegantes de la Puerta del Sol en busca y captura de un café con leche y media tostada. He aqui a los vencidos, a los proletarios del arte, a los que querian cambiar la vida y la literatura, en sus momentos mas dramaticos y mas algidos, en sus necesidades mas perentorias. He aqui al gran picaro Pedro Luis de Galvez, al increible don Alfonso Uriarte de Pujana (que se pateaba sus propias obras teatrales), a Vidal y Planas y a tantos otros a quienes la necesidad les llevo por las rutas del ingenio.Quiza por ello, bohemia y anecdota han ido siempre unidas, hasta confundirse; quiza por ello los personajes bohemios se perpetuan en la anecdota antes que en el libro.Alejandro Sawa era el jefe de aquella familia de bohemios, y el de mas autentico valor literario, aunque tampoco escribia apenas, sino que derrochaba la pedreria coruscante de su imaginacion en cafes y tabernas. Su prestigio era sobre todo anecdotico. (Cansinos Assens).Quiza por ello, la mejor antologia de la literatura bohemia (por otra parte abundante y valiosa) sean sus anecdotas.Jose Esteban (Siguenza, Guadalajara, 1936) ha repartido su vocacion literaria entre la edicion, la investigacion, la critica y la novela. Como escritor ha culti...

En el habla del hampa, la mancebía tenía muchos nombres. Llamábase indistintamente aduana, berreadero, cambio, campo de pinos , cerco, cortijo, dehesa, guanta o gualta, manfla, maflota, mesón de las ofensas, montaña, monte, pino y vulgo. Nombrábanla también guisado.Estas son, al menos, las acepciones que admite Rodríguez Marín en su conocida edición de Rinconete y Cortadillo.Cervantes la denomina la casa llana. '¡Oh, mesón de las ofensas!', exclamaría Quevedo.Salillas, por su parte, cita, además, casa llana y pisa. Pero también se le llama la cueva, el partido, el publique, el burdel o, simple y sencillamente, la casa. A las míseras casucas que las pupilas habitaban en el burdel se le llamaba boticas.De no tener menos nombres que la mancebía solo podían ufanarse las mujeres que la poblaban.

Este Breve diccionario de ventas, mesones, tabernas, vinos, comidas, maritornes y arrieros en tiempos de Cervantes, es fruto de la apasionada relación de su autor con los clásicos en general y con Cervantes muy en particular. La eleccion de escribirlo en forma de diccionario tradicional, responde a la necesidad de dar cabida a la mayoria de los complejos mundos y a las increibles palabras y dispares conceptos que compusieron el arte de comer y beber en el siglo de Oro y en un libro no demasiado voluminoso. Un diccionario, tal y como esta escrito el del licenciado don Sebastian de Covarrubias, Tesoro de la lengua castellana o española, nada menos que de 1611, es una verdadera obra literaria, a la vez que una delicia para el lector. Algo asi es lo que se ha intentado con estas paginas: que puedan leerse con gusto y hasta con pasion y que sirvan a la vez de orientacion y guia en ese complejo mundo que es la España de Cervantes.

¡Erratas! ¡Erratas! ¡Pijoteras erratas! La errata es un microbio de origen desconocido y de picadura irreparable. Quizás Dios no sólo dijo a la mujer: «Parirás con el dolor de tu vientre», y al hombr

Si no cerramos los ojos a la dura realidad, la animadversión entre españoles, es decir, la ojeriza, la enemistad, viene de lejos. Ya el viajero Bartolomé Joly, en 1604, se sorprendió del fuerte localismo que existia en los animos de los valencianos, aragoneses, vizcainos, catalanes,gallegos o portugueses, cuya forma de entretenimiento era decirse defectos y barbaridades mutuamente. Quiza por ello, para un español de los siglos pasados, para nuestros abuelosy aun para nosotros, la mencion de un pueblo traia automaticamente a su memoria el apodo que se aplicaba a sus habitantes o al pueblo mismo. Sabemos algunos de estos motes porque el propio Cervantes nos los dijo. Porque muchas vayas, matracas y pullas circularon por la España del Siglo de Oro, y posteriormente hasta nuestros dias, fondo de la profunda animadversion que sintieron unos pueblos contra otros, unas comarcas contra otras y unas regiones por sus regiones vecinas. Por otra parte, la animosidad entre los pueblos proximos siempre ha sido tan grande, que no es extraño encontrar refranes que entrañan insultos y aun ofensas. Muchos de ellos sin mas justificacion que el consonante. Los refraneros, diccionarios y obras literarias nos muestran muchos, infinitos de ellos, repetidos cientos, miles de veces y algunos aun vigentes. Y hasta tal punto que constituyen una de las mas apasionantes investigaciones acerca del ser y existir de los españoles. Jose Esteban ha venido repartiendo su vocacion literaria entre la edicion, la critica y la novela. Fruto de esta actividad ha sido la recuperacion de escritores olvidados como Ciges Aparicio, Joaquin Arderius o Ciro Bayo. Es autor de una edicion critica de la obra aforistica de Bergamin, de Las sietes cucas de Eugenio Noel y de Lazarillo español de Ciro Bayo. Como novelista ha publicado El himno de Riego, La España peregrina y El año que volo papa. Su ultimo titulo, en esta editorial es Vituperio (y algun elogio) de la errata.

Los años cortos pero intensos de la II República marcaron la sociedad de una manera clara y definitiva en los aspectos socio-políticos y en la vida cultural. El trabajo en la ciudad, la vida cotidiana y las generaciones de intelectuales que se mezclaron como la del 27 y 98.

El himno de Riego , refleja las meditaciones del autor de la revolución española de 1820 horas antes de ser ejecutado . Hoy nos interesa comprobar la pervivencia y popularidad del llamado Himno de Riego, que a pesar de su persecución en diferentes periodos de la historia reciente de España sigue conservando ese tonillo liberal y callejero, al que muchos españoles somos tan aficionados. Porque algo tendrá esa controvertida contradanza cuando, como a Homero y Cervantes, se la disputan tantos y tan variados músicos.