José María Monsalvo Antón

Numerosas perspectivas han hecho a los medievalistas interesarse por las prácticas sociales, los modelos de convivencia, las representaciones literarias de la ciudad o la sociotopografía. Imágenes de la ciudad y la vida cotidiana son asuntos frecuentes en los acercamientos que se llevan a cabo. Buscando mayor concrecion dentro de estos enfoques sobre cultura y mentalidades urbanas, los autores, investigan la posibilidad de abordar en distintos escenarios historicos los efectos que las acciones de los grupos sociales y poderes establecidos concejos, Iglesia, monarquia o noblezas, que tuvieron en el gobierno de las villas o ciudades, en la gestion de los espacios publicos o en las relaciones con las elites locales, el comun de vecinos o los oficios. La percepcion que sobre la ciudad y sus habitantes se tenia en la epoca, palpable a traves de textos y documentos, seria igualmente objeto de la exploracion. En la busqueda de la conexion entre las sociedades urbanas y las culturas politicas el ambito estaba fijado en la Corona de Castilla durante los siglos XIII al XV.

¿Qué requisitos debería tener una localidad en la Edad Media para poder definirla como �ciudad�? Definir y caracterizar científicamente la ciudad medieval es más difícil de lo que se piensa y así lo

La expresión “en tienpo de los reyes donde yo vengo”, que da título a este trabajo, u otras semejantes, en que los reyes de Castilla aludían a sus antepasados, abundan en la documentacion. Hay muchas variantes. Pero lo importante aqui es poder reconocer lo que significaban. Queremos destacar la importancia del pasado para los reyes, de la que locuciones como la citada son una muestra. ¿Por que era importante el pasado para los reyes? Hemos de partir de la premisa de que la monarquia no era contingente, sino una institucion proyectada en el tiempo y que necesita cierto espesor para adquirir una densidad minima como institucion historica. Una monarquia no puede sostenerse de forma prolongada en el uso de la fuerza –solo en momentos concretos– ni tampoco solo en la mera legalidad, en la potencia estructurante del orden juridico.

El proyecto de Historia de España Digital de la Universidad de Salamanca se estructura en varias etapas, concretadas en otros tantos volúmenes. El que ahora ofrecemos es el referido al período medieval, que lleva por titulo Historia de la España medieval. Este coordinador piensa que no merece siquiera justificar la idoneidad de un titulo que incluye un termino, España, ante el que algunos todavia muestran reticencias. Es sabido que estas han nacido de prejuicios aventurados y puramente ideologicos o bien de un desconocimiento tanto de la propia Edad Media y sus discursos de identidad colectiva como de la tradicion historiografica contemporanea. Ni Alfonso X tuvo reparo alguno a la hora de escribir una extraordinaria Estoria de España, de igual modo que antes se habia hablado De Rebus Hispaniae, ni los mejores medievalistas de los siglos XIX, XX y XXI han hallado objecion seria para referirse a la realidad historica de España en aquel periodo, mas alla de un obvio reconocimiento de la pluralidad de estados y reinos que existian en la epoca, como es bien sabido. La Historia de la España medieval recorre un largo lapso cronologico, que arranca en la Tardoantiguedad y llega hasta la epoca de los Reyes Catolicos, abarcando asi el periodo historico desde el 400 al 1500 aproximadamente. Se han estructurado los capitulos mas o menos tematicamente pero dentro de tres grandes ambitos cronologicos, la Alta, la Plena y la Baja Edad Media. Con algunas matizaciones, eso si. Por ejemplo, la epoca hispanovisigoda se considera etapa previa a la Alta Edad Media propiamente dicha. Mientras que el ultimo capitulo, que es un complemento sobre la Edad Media a traves de la arqueologia, tampoco se corresponde, como es logico, con una etapa determinada de la Edad Media. Y en cuanto a la historia de Al-Andalus se ha estructurado en dos, y no tres, periodos, a diferencia de la compartimentacion ternaria de los reinos y territorios cristianos.Los autores de los capitulos son los profesores de la Facultad de Geografia e Historia de la Universidad de Salamanca adscritos al Area de Historia Medieval: Fernando Luis Corral, Jose Luis Martin Martin, Iñaki Martin Viso, Jose Maria Monsalvo Anton, Luis Serrano-Piedecasas Fernandez, Soledad Tena Garcia y Angel Vaca Lorenzo. En los dos capitulos que cada uno ha asumido, el autor ha redactado el texto, buscado imagenes, enlaces y bibliografia. La disponibilidad de recursos, sobre todo en red, es muy diferente segun los temas. Los aspectos de tipo economico y social son los que han ofrecido mas dificultad a la hora de encontrar imagenes o enlaces pertinentes y expresivos. Es preciso al respecto mencionar la ayuda que para mejorar este deficit en tales casos ha prestado Raul Moreno Almendral, brillante becario de colaboracion del Departamento de Historia Medieval, Moderna y Contemporanea e historiador ya, pues acaba de culminar su licenciatura con unos resultados academicos espectaculares, solo comparables a su compromiso y seriedad como buen colaborador en la obra.

Existe una Edad Media imaginaria, idealizada o maldita, que ha sido moldeada por varios siglos de ideologías, tergiversaciones y fantasías. Y otra Edad Media, la de los historiadores profesionales. Se examinan aqui, para el ambito del Occidente medieval las dos, la Edad Media de los topicos y la Edad Media de la ciencia historica, si bien se ha puesto mayor enfasis en esta segunda. Ademas de reivindicar la epoca medieval como cimiento necesario de nuestra civilizacion y nuestra modernidad, el libro se ocupa de las fuentes y de las lineas de investigacion en este campo. Entre ellas, la historia social, los enfoques culturales y de mentalidades o las estructuras de poder. La obra recorre mas de un siglo de escuelas historiograficas, tendencias y autores destacados.Los aficionados al periodo, los docentes y los estudiantes de Historia encontraran en este libro una herramienta util para profundizar en los temas y problemas relacionados con la epoca y con el trabajo actual de los medievalistas.Jose Maria Monsalvo Anton es catedratico de Historia Medieval en la Universidad de Salamanca.

Lejos del obsoleto tópico de haber sido una época de transición, los siglos XIV y XV ofrecen una identidad original; los logros políticos y culturales de este período no pueden considerarse episodios de transito. Buena parte de los fenomenos asociados al Estado y al pensamiento politico modernos fueron bajo-medievales: se asiste al nacimiento de las monarquias centralizadas y aparecen las nociones de soberania popular, de corona, o de comunidad politica, el pactismo, una nueva cultura, parcialmente emancipada de la Iglesia, permeable a lo popular, impulsada por las lenguas romance y portadora de mensajes mas personalistas y humanistas. Esta forma de expresion de la Baja Edad Media, con el lenguaje de individualidades mas libres, estados mas fuertes y saberes mas laicos, se analiza en estas paginas en relacion con la evolucion politica y cultural de las monarquias hispanicas: la Corona de Castilla, Aragon y Navarra, de cuya peculiar interaccion nacieron singularidades y relaciones caracteristicas. epoca de consolidaciones y tambien de innovaciones. Las nociones de soberania popular, de corona, de comunidad politica; la participacion institucional de los estamentos, etc., todas tienen su origen en los siglos xiv y xv. En esta obra, se indaga acerca de estos fenomenos politicos y culturales, ofreciendo una nueva aproximacion a la evolucion politica de las monarquias hispanicas.

El libro analiza la elevación progresiva del poder regio y los cambios institucionales en los reinos que formaron la corona de Castilla. Se intenta explicar el proceso que permitió transitar desde la Monarquia feudal a la Monarquia centralizada. Las transformaciones legales, administrativas, territoriales o fiscales, asi como las ideas y las culturas politicas, se interpretan en esta monografia unidas a los conflictos esenciales protagonizados por las fuerzas sociales organizadas. Se sigue con especial interes la accion colectiva de la nobleza señorial y de las ciudades. El libro interpreta la evolucion historica de los siglos XI al XV siguiendo el eje de las profundas interrelaciones entre la politica y la sociedad, entre el rey y el reino.

En este Atlas Histórico se ha dado prioridad a dos aspectos fundamentales que redundan en un mayor énfasis en la historia política, pero que constituyen los dos grandes ejes de la historia peninsular del período: los procesos de conquista y repoblación, en una compleja y prolongada expansión de norte a sur; y la paulatina configuración de los distintos estados o reinos hispánicos.

Los trabajos reunidos en la colección HISTORIA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES tienen un protagonista: las masas. El análisis de los movimientos sociales ha impulsado el desarrollo de una disciplina -la historia social- ritualmente invocada, a partir de 1930, como parte de la historia economica y social. Esta rama historica se ha convertido en campo privilegiado de convergencia de la antropologia, la sociologia y la historia. Su metodologia ofrece la variedad y amplitud propias de una disciplina en rapida gestacion, nutrida por polemicas fructiferas.Este libro trata de las relaciones entre las comunidades judia y cristiana, a todos los niveles, en el marco historico de la Corona de Castilla durante la Baja Edad Media. La originalidad de su enfoque radica en la decision de estudiar las relaciones entre ambas comunidades, en los planos economico, social, politico e ideologico, sobre el fondo de la totalidad historica que supone la formacion social en la que se hallan insertos tanto judios como cristianos, viendo el problema no desde la posicion judia, sino desde el punto de vista del antisemitismo que se proyecta sobre ellos.Si vemos que los judios constituyen el blanco de una hostilidad, nos damos cuenta de que nos hallamos ante un foco de conflictividad social, lo que nos remite al problema de caracterizar las luchas sociales, y de clase, los movimientos y revueltas que se desencadenan en torno al grupo de los judios y conversos, asi como las ideologias y estados emocionales que los sustentan y acompañan. La problematica afecta tanto a lo que se ha dado en llamar historia dejas mentalidades como a la tradicional historia social , y a traves de ella a la historia economica y de los conflictos politicos.

Esta obra ofrece a los estudiosos de la Edad Media y a quienes tengan interés por este periodo una aproximación a los conflictos de la época. Se analizan los movimientos y resistencias protagonizados por los campesinos contra los señores, contra la servidumbre o contra la perdida de derechos, asi como la busqueda en las ciudades de la libertad politica o las luchas entre los patricios y el pueblo comun, las luchas que tenian lugar en el seno de los gremios o las luchas contra los impuestos. En algunos casos destaco la gran carga religiosa de la movilizacion, utilizada unas veces contra minorias vulnerables, otras contra la autoridad de una Iglesia desprestigiada o, en ocasiones, queriendo poner en practica determinadas utopias cristianas. Este analisis se hace poniendo especial atencion en situar en los marcos temporales precisos las causas de malestar y los escenarios cambiantes de la protesta social. La conflictividad no se interpreta hoy como anomalia, sino como algo inherente a la sociedad medieval. Al tensar la convivencia y hacer aflorar los problemas latentes, con violencia o sin ella, los conflictos sociales constituyen un espejo elocuente de las relaciones sociales y de las mentalidades de la epoca, ya fueran elitistas, corporativas, populares, reformistas o subversivas.