José María Sanchez de Toca

Desde hace más de quince siglos se transmiten en Centroeuropa tradiciones sobre el destino de Europa y del mundo. Son numerosos los hombres y mujeres, de muy distintas épocas, que han visto y anunciado un futuro posile que, en gran medida, ya ha ocurrido. Sus predicciones eran señales de alerta, generalmente desatendidas, para que los europeos evitaran caer en los peligros que les anunciaban. En Los profetas del bosque, sus avisos siguen recorriendo los oidos de las generaciones que ahora pasamos y los de las que vendran

Fue el guerrero más noble, más generoso y más puro que haya pisado la tierra. Sus enemigos lo honraron y alabaron con el sobrenombre de Grande, que muy pocos han merecido en la historia. Nació y se crio entre soldados, y la primera vez que aparece en la historia peleaba espada en mano para defender el honor y las vidas de unos judíos conversos. Quiso ser monje, pero el abad lo rechazó porque no era ese su destino. Fue adalid de la frontera y capitán de lanzas en la guerra de Granada. Mandaba y combatía a pie y a caballo, y siempre protegió a sus hombres. Escaló el primero una muralla y estuvo peleando agarrado a una almena. Su buen hacer atrajo la atención de los Reyes que después llevaron nombre de Católicos, que le brindaron su amistad y confianza. El rey Fernando le dio el mando de un cuerpo expedicionario muy pequeño, el primero que salía de España en muchos años, y con él expulsó a los franceses del reino de Nápoles. Vino una paz ficticia, los franceses volvieron a invadir el rearme y Gonzalo volvió a echarlos. Fue amigo de sus amigos, y de sus enemigos; fiel a sus hombres, fiel a sus hombres, a su esposa y a sus reyes. Exhortó al Papa a que llevara una vida ordenada. Regaló un reino a su rey. Por lealtad a su rey renunció a ser rey, y por no servir a otra bandera rehusó las ofertas de Génova, Venecia, del Emperador y del Papa, que lo querían para mandar sus ejércitos. Fue un guerrero elfo y un general excelente. Fue el Gran Capitán.

"Hace años, cuando investigaba escenarios de guerra, di con un grueso haz de tradiciones centroeuropeas sobre el destino de Europa.El tema era tan interesante que cuando volví a ser dueño de mi tiempo lo publiqué con el título de Los profetas del Bosque. Al poco de publicarse, Manuel María Echarte, que por entonces enseñaba Historia en San Sebastián, me escribió: ...me dejas aguardando con ansia otro libro que recoja los profetas de la piel de toro, y sus palabras fueron un reto para escribir lo que ya sabía y para seguir buscando lo que sospechaba que existía: opiniones del Cielo sobre España y Portugal a lo largo de veinticinco siglos".

Desde hace más de quince siglos se transmiten en Centroeuropa tradiciones sobre el destino de Europa y del mundo...

Fue el guerrero más noble, más generoso y más puro que haya pisado la tierra. Sus enemigos lo honraron y alabaron con el sobrenombre de Grande que muy pocos han merecido en la Historia. Nació y se crio entre soldados, y la primera vez que aparece en la Historia peleaba espada en mano para defender el honor y las vidas de unos judios conversos. Fue adalid de la Frontera y capitan de lanzas en la guerra de Granada. Mandaba y combatia a pie y a caballo, y siempre protegio a sus hombres.Escalo el primero una muralla y estuvo peleando agarrado a una al mena. Su buen hacer atrajo la atencion de los Reyes que despues llevaron nombre de Catolicos, que le brindaron su amistad y su con$ anza.El rey Fernando le dio el mando de un cuerpo expedicionario muy pequeño, el primero que salia de España en muchos años, y con el expulso a los franceses del reino de Napoles. Vino una paz $ cticia, los franceses volvieron a invadir el Reame y Gonzalo volvio a echarlos. Fue amigo de sus amigos y de sus enemigos; el a sus hombres, a su esposa y a sus reyes. Exhorto al Papa a que llevara buena vida. Regalo un reino a su rey. Por lealtad a su rey renuncio a ser rey, y por no servir a otra bandera rehuso las ofertas de Genova, Venecia, del Emperador y del Papa que lo querian para mandar sus ejercitos. Fue un guerrero elfo y un general excelente. Fue el Gran Capitan.

Este libro trata de batallas singulares, batallas que los pocos ganaron a los muchos, los menos a los más y los débiles al fuerte. Batallas desiguales en la proporción de dos a uno, veinte a uno e incluso doscientos a uno. Batallas que no debieron librarse nunca, porque nunca se debe librar batalla que no se esté absolutamente cierto de ganar, pero que sin embargo se ganaron en inferioridad de condiciones. Batallas insólitas, por tanto, porque lo normal, obvio es decirlo, es que gane el más fuerte Una muestra de batallas desiguales y poco conocidas que sin embargo son del mayor interés: Otumba y Cajamarca, las mayores batallas del continente americano; la batalla por Galicia en el primer semestre de 1809, en que los paisanos desarmados derrotaron y expulsaron a dos cuerpos de ejército napoleónicos; Tannenberg y los Lagos Masurianos, la maniobra por líneas interiores, paradigma de los nervios de acero que debe tener el general; Caporetto o la penetración de la infantería que se vence a sí misma y se sobrepone al agotamiento físico siguiendo la voluntad diamantina de un oficial de leyenda; captura de los pasos del Mosa, ejemplo de audacia en la concepción y de perfección en el empleo de la sorpresa; y en fin, batalla de Efes Damim, que venció un solo combatiente, confiado en Dios y en su pericia en el manejo de su arma. Batallas que fueron sucesos reales, inverosímiles, donde asoma fecunda la osadía y por primera vez -de la mano del general Sánchez de Toca- pueden buscarse en ellas las razones de la audacia en su concepción y decisión, la firmeza en la dirección y la tenaz persecución del objetivo. Y también, cómo no, admirar el arrojo de los ejecutantes y la afortunada desobediencia ocasional de los mandos intermedios.

Los desastres de la guerra se desarrolla en el contexto general de la guerra en el noroeste de la Península y particular de Astorga y su comarca, y en él el autor nos va mostrando, con la rotundidad que destila su extraordinaria investigacion, sobrada de

Ana Catalina Emmerick (Flamske, Alemania, 1774-1824) ha sido una de las videntes más sorprendentes e importantes que ha dado la historia en el ámbito de la religiosidad católica y fue declarada beata en 2004. Desde muy pequeña experimentó visiones y estados místicos y, a los veintiocho años, ingresó en un convento de clausura donde sufrió un accidente y quedó inválida. Postrada en el lecho, fue cuando sus visiones se acentuaron y sufrió los estigmas de la pasión, a los que acompañaba de prolongados ayunos. En esta obra se recogen las visiones de un viaje que Jesús hizo a Oriente, devolviendo la visita a tres reyes que fueron a rendirle tributo en su nacimiento, así como un viaje de Jesús a Egipto. La narración es sencilla, original, llena a veces de emotividad, plena de detalles curiosos y desconocidos del mundo antiguo, verosímiles y sorprendentes en ocasiones.Estas visiones son un estímulo a la razón, la curiosidad intelectual y la sensibilidad.

Desde hace más de quince siglos se transmiten en Centroeuropa tradiciones sobre el destino de Europa y del mundo. Son numerosos los hombres y mujeres, de muy distintas épocas, que han visto y anunciado un futuro posible que, en gran medi-da, ya ha ocurrido. Sus predicciones eran señales de alerta, generalmente desatendidas, para que los europeos evitaran caer en los peligros que les anunciaban. En Los profetas del bosque, sus avisos siguen recorriendo los oidos de las generaciones que ahora pasamos y los de las que vendran