JUSTO G BERAMENDI

El nacionalismo gallego, de Justo G. Beramendi, es la primera síntesis completa del siglo y medio de historia de este movimiento sociopolítico que se publica en castellano. Mucho menos conocido que sus hermanos mayores, los nacionalismos catalán y vasco, el galleguismo político es, sin embargo, un ingrediente de la historia contemporánea de Galicia que es necesario tener en cuenta para entender cabalmente las peculiaridades de su realidad pasada y presente. En este trabajo se ofrece, aplicando una metodología muy actualizada, una visión evolutiva que analiza, en cada una de las etapas de desarrollo (provincialismo, regionalismo, nacionalismo de entreguerras, nacionalismo actual), las principales dimensiones de ese nacionalismo: ideologías, organizaciones, bases sociales, programas, acción política y cultural, resultados electorales y presencia institucional. Toda esta información permite una visión más completa y matizada de la compleja cuestión nacional española, uno de los procesos clave del devenir de España en el último siglo.

Los nacionalismos en la España de la II República recoge las ponencias presentadas al Simposio que se celebreó en el Pazo de Mariñán (La Coruña) del 29 de septiembre al 1 de octubre de 1988, organizado por el Consello da Cultura Galega y la Universidad de Santiago de Compostela, en conmemoración del centenario del nacimiento del intelectual galleguista Ramón Otero Pedrayo (1888-1976)En una perspectiva interdisciplinar, los más destacados investigadores españoles del tema (historiadores, politólogos, juristas y sociólogos) abordan, por vez primera en su conjunto, la cuestión nacional en la España de los años 1931 a 1939.El libro se estructura en tres secciones, respectivamente centradas en cada uno de los aspectos mayores del problema. La primera de ellas da cuenta de los más importantes partidos e ideologías que construían en aquella coyuntura los diversos movimientos nacionalistas. La sengunda se centra en torno a las bases sociales, apoyos políticos y potenciales destinatarios de las prácticas e interpelaciones ideológicas nacionalistas. La tercera, en fin, atiende a las diversas propuestas de aquellos para la remodelación territorial del Estado Español (federalismo, autonomía, independentismo, etc)

De Provincia a nación. Historia do galeguismo político é unha investigación sistemática da natureza e evolución dos movementos sociopolíticos de reivindicación de Galicia como suxeito político de seu dende as súas primeiras manifestacións individuais no século XVIII até a actualidade. O tratamento do provincialismo, do rexurdimento e do rexionalismo do século XIX, e máis aínda do nacionalismo galego do século XX, faise cunha profundidade sen precedentes. Para a análise acaída das diferentes dimensións -a ideolóxica, a social, a organizativa, a electoral- e das súas interrelacións, o autor incorpora conceptos e modelos analíticos propios que implican unha notable innovación metodolóxica no eido do estudo do nacionalismo. As maiores novidades neste sentido son a reconstrución das estruturas das ideoloxías, a caracterización das bases sociais e a técnica aplicada para desvelar e cuantificar a fraude electoral na Segunda República. Ademais, en paralelo coa historia central, vai trazando a da cuestión nacional en España, o que permite ter en conta a incidencia de factores extragalegos e comparar o galeguismo político cos seus análogos doutros territorios do Estado español. Isto unido á consideración da natureza e dos problemas maiores da sociedade galega de cada época, dá as claves para unha explicación convincente das causas do nacemento, persistencia, posibilidades e limitacións do nacionalismo galego. Xa que logo, este libro é unha contribución decisiva para coñecer e entender, por que Galicia ten hoxe unha personalidade política irreversiblemente diferenciada.

Ni la "Soberanía" es ya hoy lo que era en la era nacionalista decimonónica, ni la homogeneidad cultural interna de las sociedades es - ni ha sido nunca; aunque sólo hoy somos plenamente conscientes de ello- lo que los nacionalistas sueñan. La terminología debería ser capaz de adecuarse a los cambios que ha sufrido el mundo. Y, hoy por hoy, la base más firme sobre la que puede asentarse una teoría de los derechos y deberes individuales y colectivos es la noción de ciudadanía, más que de la voluntad de ese ente colectivo estable y cuasitrascendente que es la nación.