Ludwig Von Mises

En la presente obra se exponen, con admirable lógica y claridad, los principios y fundamentos esenciales de la ciencia económica, encuadrada en una teoría general d

El peculiar título de este volumen proviene de la descripción que hizo Mises de la realidad de la planificación central y el socialismo, ya sea en su vertiente nacionalista (nazismo) o en la internacionalista (comunismo). En lugar de crear una sociedad ordenada, la pretension centralizadora tiene precisamente el efecto contrario. Al provocar un cortocircuito en el mecanismo de los precios y obligar a las personas a llevar una vida economica contraria a su propia eleccion, la planificacion central destruye la base de capital y crea una aleatoriedad economica que finalmente acaba con la prosperidad

El capitalismo, entendido como sistema de economía libre y abierta, cuya característica es producir bienes en masa para el con sumo de la masa, ha elevado considerablemente el nivel general de vida en los países que lo han aplicado. A pesar de ello, incluso entre sus beneficiarios, el capitalismo tiene mala prensa. Es presentado como la apoteosis del egoísmo y de la explotación. Sería siempre capitalismo salvaje e inhumano. En esto se concreta, especialmente entre los intelectuales, esa «mentalidad anticapitalista», tan persistente desde la «revolución industrial» hasta nuestros mismos días. A analizar tan sorprendente fenómeno dedica Mises el presente librito, claro y denso de contenido, poniendo de relieve los motivos que explican esta «mentalidad anticapitalista », debida en gran parte a motivos psicológicos como el resentimiento y, sobre todo, a la ignorancia sobre el verdadero funcionamiento de la economía de mercado.

Los ensayos y conferencias recopilados aquí constituyen aquella parte de las publicaciones de Mises cuyo destinatario es el lector común. Pueden considerarse como introductorias a sus ideas expuestas en sus obras mas medulares y voluminosas. En ellos se tratan los asuntos economicos trascendentales que dividen a la humanidad contemporanea en dos campos hostiles. No tratan, a diferencia de sus trabajos mas extensos, todos los aspectos de los problemas implicados, sino que se limitan a comentar algunas de las cuestiones mas importantes de los grandes conflictos ideologicos de nuestra epoca.Nadie que analice las circunstancias actuales puede evitar sumirse a veces en el mas profundo pesimismo con respecto al futuro. El autor no es una excepcion. Sin embargo, no hay razones sustanciales para sustentar un punto de vista sombrio. Si bien es cierto que nos encaminamos hacia una catastrofe, las tendencias pueden cambiar. A menudo han cambiado en el pasado, y volveran a hacerlo en el futuro.

En este libro, escrito por Ludwig von Mises en 1919, es decir apenas terminada la Primera Guerra Mundial, se analizan con profundidad y originalidad algunos de los temas de política y de historia de particular trascendencia en la situación de Europa a principios del siglo XX: conceptos como nación, nacionalidad y nacionalismo, con los complejos problemas que planteaban, sobre todo en los Imperios prusiano y austrohúngaro; las motivaciones y las causas de la guerra; la situación económica de las potencias centrales durante el conflicto; los espejismos y las fantasías de los dirigentes del Reich; los costes de la guerra, su financiación y respectiva cobertura; el papel que en ella desempeñó el socialismo y su idea de "economía de guerra"; las perspectivas que para Alemania y Austria, y para la civilización occidental en general, se perfilaron tras la derrota; la deriva del socialismo sindicalista; y muchos otros, son ciertamente temas de enorme densidad, que Mises trata con brillantez, anticipando genialmente algunos importantes acontecimientos posteriores, todo lo cual hace de este libro algo más, mucho más, que una mera serie de "consideraciones": una verdadera radiografía de un periodo trascendental en la moderna historia de Europa y del mundo; en definitiva, uno de los libros más originales e interesantes de Ludwig von Mises.

Ludwig von Mises va ser l'exponent mes destacat de l'Escola Austríaca d'economia durant la major part del segle XX. Encara que els seus plantejaments van quedar, en termes generals, fora del corrent principal del pensament economic, sempre ha estat considerat un economista altament respectable i erudit. Va escriure vint-i-cinc llibres i centenars d'articles sobre l'accio humana, els mercats lliures i l'economia politica.A L'accio humana, Mises presenta els complexos fenomens del mercat com "els resultats d'innombrables accions, eleccions i preferencies conscients i intencionades dels individus, cadascun dels quals, sota determinades circumstancies, intenta, en la major mesura possible, assolir diferents objectius i desitjos i evitar consequencies no volgudes", afirma Bettina Bien Greaves al proleg a l'edicio anglesa de l'obra. Aquestes eleccions individuals son els reguladors ultims del mercat i determinen tant l'oferta i la demanda com els preus i els guanys i les perdues. Encara que els governs puguin tractar de fixar els preus, l'ultima paraula la tenen les accions individuals a traves dels seus esforços competitius per aconseguir diners i bens i serveis. Aixi, Mises presenta l'economia com a part d'una mes amplia ciencia de l'accio humana que ha de

En la presente obra se exponen, con admirable lógica y claridad, los principios y fundamentos esenciales de la ciencia económica, encuadrada en una teoría general de la acción humana o praxeología…

Teoria e História é primeiramente uma crítica a Karl Marx, seu materialismo e suas previsões sobre a inevitabilidade do socialismo. Marx atribui a criação de ferramentas e máquinas, assim como a estr

«Estos jóvenes economistas [...] alimentan la esperanza de convertirse en una de la mayores fuerzas del mundo». Los «jóvenes economistas» a que se refería Einaudi eran los representantes del marginalismo austriaco, en particular Hayek, Machlup, Haberler, Strigl, etc., todos ellos alumnos de Ludwig von Mises, uno de los pensadores más originales e influyentes de la Gran Viena. Fue un diagnóstico certero. Quienes siguieron las doctrinas de estos «jóvenes economistas» y de sus maestros enriquecieron moral y materialmente a sus países. Por lo que a nosotros se refiere, es de la máxima urgencia aplicar las terapias «austriacas» para curar unos males que podrían ser fatales. En esta autobiografía, escrita en 1940, pero que Mises no quiso que se publicara antes de su muerte (1973), Ludwig von Mises pone al descubierto las raíces anticapitalistas del nazismo y del comunismo. Mercado y Estado de derecho nacen, viven y mueren juntos. Y, si todo totalitarismo lleva ineluctablemente a la muerte del mercado y de la libertad, también el intervencionismo es un cáncer que progresivamente invade el cuerpo social y produce ineficacia, destrucción de los recursos nacionales, corrupción y negación de todo derecho. Como acertadamente se dice en el Prólogo, en este libro «se reflejan todos los elementos de la tragedia que la humanidad estaba viviendo, así como la angustia y la amargura del hombre vencido, pero también el lúcido diagnóstico de la derrota y la convicción de que aún era posible un futuro para la libertad».

Si todo el mundo previera correctamente el estado futuro del mercado,.

Entre los numerosos libros y artículos escritos por Ludwig von Mises a lo largo de su dilatada y fecunda vida intelectual, descuellan -según su discípulo Murray N. Rothbard- cuatro obras maestras: "monumentos inmortales a la obra del mayor economista y científico de la acción humana de nuestro siglo". Junto a La teoría del dinero y del crédito (1912), El socialismo (1922) y La acción humana (1949), está también esta Teoría e Historia (1957) que, a pesar de no haber recibido una acogida y producido un impacto semejantes a los tres anteriores, se halla sin duda a la misma altura científica. "Es -dice Rothbard- la gran obra metodológica de Mises, en la que se echan las bases de su visión de la economía y se ofrecen brillantes críticas a alternativas falaces tales como el historicismo, el cientismo y el materialismo dialéctico de Marx." Un libro cuya densidad y sugestivas ramificaciones analiza con bri- llantez el amplio Estudio preliminar del filósofo Gabriel I. Zanotti, para quien "Teoría e Historia nos ofrece el proyecto de una teoría social no relativista, no sujeta a lo aleatorio del aquí y del ahora, ni tampoco a ningún tipo de determinismo fatalista. Una teoría que, pre- cisamente por ello, no pueda servir de excusa a ningún tipo de autoritarismo que se crea intérprete del destino de 'el pueblo'. Nos ofrece un individualismo metodológico que tiene en la noción de persona (no el individuo aislado) su unidad de análisis. Nos ofrece una noción de racionalidad abierta a la libertad, la limitación del conocimiento y la incertidumbre."

«Estos jóvenes economistas […] alimentan la esperanza de convertirse en una de la mayores fuerzas del mundo». Los «jóvenes economistas» a que se refería Einaudi eran los representantes del marginalis

Éste no es propiamente un libro sobre la burocracia, y menos aún contra la burocracia, que es un método de gestión aplicable a diferentes esferas de la actividad humana. Existe un campo, el del manejo del aparato de gobierno, en el que los métodos burocráticos son imprescindibles. Muchos consideran la burocracia como un mal, pero no se refieren a la burocracia en cuanto tal, sino a la expansión de la esfera en que se aplica la gestión burocrática, inevitable consecuencia de la progresiva restricción de la libertad del ciudadano como efecto de la creciente expansión de la intervención del gobierno en todos los sectores de la actividad social. Como síntoma de este mal de fondo, el estudio de la burocracia nos ofrece un excelente punto de vista para contraponer la gestión burocrática y la gestión empresarial, lo cual constituye el tema principal de los conflictos sociales y políticos de nuestro tiempo: si el hombre debe prescindir o no de la libertad, de la iniciativa privada y de la responsabilidad, o abandonarse a la tutela de un gigantesco aparato de coacción totalitaria. Este libro, el primero escrito por el autor en inglés al poco de su llegada a Estados Unidos huyendo del nazismo, constituyó su primer gran éxito en Estados Unidos, como recordaba su viuda, Margrit (My Years with Ludwig von Mises, 1976). En el prólogo escrito por el autor para la edición de 1962, sobre la que se basa la presente edición española, afirmaba Von Mises que, dejando a un lado algunas referencias a situaciones y personas del tiempo de su publicación originaria en 1944, ya superadas, las características esenciales de los problemas afrontados seguían siendo esencialmente las mismas: «El gran conflicto histórico entre individualismo y colectivismo divide a la humanidad en dos campos contrapuestos igual que hace 18 años». Podemos añadir la misma observación sobre la actualidad del libro en 2005: en muchos aspectos parece como si se hubiera escrito para ahora mismo.

Este libro ofrece una lúcida y certera interpretación de algunos de los fenómenos que más profundamente han marcado la historia contemporánea. Los análisis históricos y sociológicos de la decadencia del liberalismo aleman, de la afirmacion del pangermanismo y la parte que en ella tuvieron los intelectuales (profesores de historia, de derecho, de economia politica y de filosofia), de las raices del colectivismo y del nacionalsocialismo, y de un modo particular de las complicidades que el partido social-democrata y otros partidos tuvieron en el afianzamiento del nazismo como fenomeno historico, nos revelan una maestria insuperable que justifica la consideracion de Ludwig von Mises, no solo como uno de los mayores pensadores de nuestro tiempo, en palabras de Hayek, sino tambien como uno de los mayores pensadores sobre nuestro tiempo. Se destruyen los mitos, difundidos por la propaganda marxista, de la radical diferencia entre comunismo y nazismo y del origen capitalista de este ultimo, que -no hay que olvidarlo- es ante todo un socialismo nacionalista. El hecho de que ambos regimenes lucharan entre si violentamente solo prueba que ambos aspiraban al poder. En el fondo hay una identica glorificacion del Estado, hecho que no se limita a estos dos sistemas. Como dice Mises, el acontecimiento mas importante en la historia de los ultimos cien años es la sustitucion del liberalismo por el estatismo, que se manifiesta bajo las formas de socialismo e intervencionismo, y ambos tienen en comun el fin de subordinar incondicionalmente el individuo al Estado. La espectacular caida tanto del nazismo (que Mises presencio) como del comunismo (que -estaba seguro- no tardaria en producirse) no debe hacernos ignorar el hecho de que el desaforado intervencionismo lo practican todos los gobiernos actuales. Las democracias occidentales han conseguido liberarse de algunas formas patologicas de socialismo y de nacionalismo, pero siguen atrapadas en los mismos postulados de la idolatria estatal.

Estos jóvenes economistas [...] alimentan la esperanza de convertirse en una de la mayores fuerzas del mundo. Los jóvenes economistas a que se refería Einaudi eran los representantes del marginalismo austriaco, en particular Hayek, Machlup, Haberler, Strigl, etc., todos ello alumnos de Ludwig von Mises, uno de los pensadores mas originales e influyentes de la Gran Viena. Fue un diagnostico certero. Quienes siguieron las doctrinas de estos jovenes economistas y de sus maestros enriquecieron moral y materialmente a sus paises. Por lo que a nosotros se refiere, es de la maxima urgencia aplicar las terapias austriacas para curar unos males que podrian ser fatales. En esta autobiografia, escrita en 1940, pero que Mises no quiso que se publicara antes de su muerte (1973), Ludwig von Mises pone al descubierto las raices anticapitalistas del nazismo y del comunismo. Mercado y Estado de derecho nacen, viven y mueren juntos. Y, si todo totalitarismo lleva ineluctablemente a la muerte del mercado y de la libertad, tambien el intervencionismo es un cancer que progresivamente invade el cuerpo social y produce ineficacia, destruccion de los recursos nacionales, corrupcion y negacion de todo derecho. Como acertadamente se dice en el Prologo, en este libro se reflejan todos los elementos de la tragedia que la humanidad estaba viviendo, asi como la angustia y la amargura del hombre vencido, pero tambien el lucido diagnostico de la derrota y la conviccion de que aun era posible un futuro para la libertad.