MARCELO CARUSO

La escuela moderna no ha sido una opción inevitable en la historia occidental. Su historia es la historia de una apuesta política y cultural, de un proyecto formativo que no era en absoluto evidente ni necesario para sus contemporaneos. Antes del siglo XIX, la escuela era una institucion extraña para grandes capas de la poblacion. Y fue entonces cuando se la concibio como una maquina de educar: una tecnologia replicable y masiva para aculturar a grandes capas de la poblacion. Aunque no todas las pedagogias modernas coinciden en la metafora tecnologica para hablar de la escuela (para muchos humanistas, maquina es mala palabra), todas la conciben como un artefacto o invencion humana perfectible que permite dominar y encauzar la naturaleza infantil. Su derrotero esta lleno de conflictos, contradicciones e incoherencias, de derrotas y triunfos, de proyectos exitosos y de otros ineficaces y fallidos, que se reeditan todos los dias en su funcionamiento cotidiano.Este libro se propone examinar el periodo de institucionalizacion de la escuela porque, como sostiene Cecilia Braslavsky en el prologo, se trata hoy de comprender mejor que se derrumba para distinguir, entre los escombros, aquello que se desea conservar. Desnaturalizar entonces los rasgos que asumio la escolaridad en nuestro pais, ahondando en los discursos pedagogicos en juego y en las teorias filosoficas, psicologicas y sociales que los sustentaban, constituye uno de los mayores logros de este libro, el cual permite atisbar un escenario educativo de permanentes dialogos, prestaciones, luchas y conflictos.

La nueva novela del ganador del Premio Clarín 2019. Un libro que cuenta los años en los que Jesús vive en el desierto a la búsqueda de su destino.«¿Debía creerlo? ¿Yo era la Luz del Mundo? ¿Había dej

Buenos Aires, 1729. Félix de Dios es un joven negro que ha sido criado en una casa de españoles blancos. Sabe leer y escribir, aprendió latín y a tocar el clave, así como el arte de la herboristería, que heredo de su padre. Pero a la muerte de este, su suerte queda librada al criterio de los esclavistas españoles, que consideran que un negro es un esclavo. Aunque trata de demostrar que el es un hombre libre, termina en la carcel, donde su situacion se va complicando cada vez mas hasta que la unica opcion que le queda para salir de ese infierno es convertirse en verdugo de la ciudad.Basada en un hecho real ocurrido en el siglo XVIII en la Buenos Aires virreinal, Negro el dolor del mundo es una novela de prosa excepcional y un relato de enorme profundidad psicologica, que se ocupa de un tema poco frecuentado en nuestra literatura: la esclavitud en la Argentina. El protagonista, un joven negro criado en una casa de blancos, se enfrenta al ejercicio brutal del poder y a los entresijos infernales de la burocracia de esa epoca, aspectos que recrean, con dolorosa actualidad, la gravedad de la discriminacion en nombre de la superioridad de una cultura por sobre las demas.

Buenos Aires, 1729. Félix de Dios es un joven negro que ha sido criado en una casa de españoles blancos. Sabe leer y escribir, aprendió latín y a tocar el clave, así como el arte de la herboristería, que heredo de su padre. Pero a la muerte de este, su suerte queda librada al criterio de los esclavistas españoles, que consideran que un negro es un esclavo. Aunque trata de demostrar que el es un hombre libre, termina en la carcel, donde su situacion se va complicando cada vez mas hasta que la unica opcion que le queda para salir de ese infierno es convertirse en verdugo de la ciudad.Basada en un hecho real ocurrido en el siglo XVIII en la Buenos Aires virreinal, Negro el dolor del mundo es una novela de prosa excepcional y un relato de enorme profundidad psicologica, que se ocupa de un tema poco frecuentado en nuestra literatura: la esclavitud en la Argentina. El protagonista, un joven negro criado en una casa de blancos, se enfrenta al ejercicio brutal del poder y a los entresijos infernales de la burocracia de esa epoca, aspectos que recrean, con dolorosa actualidad, la gravedad de la discriminacion en nombre de la superioridad de una cultura por sobre las demas.