María Jesús Rubiera Mata

Desde la época pre-islámica al Imperio Otomano Esta obra pretende ser una aproximación a la literatura árabe del período que abarca desde antes del Islam a finales del siglo XVIII, en un espacio que se extiende desde el Atlántico a la Transoxania. Es éste un manual para los futuros navegantes en un océano de autores y títulos, y con una bibliografía básica en lenguas europeas que permite bordear sus orillas.

Este libro recoge una serie de textos árabes medievales sobre un solo tema: la arquitectura. Esta arquitectura se nos presenta en ellos como objeto de placer para los sentidos, nacida como un espectáculo dinámico de luz, color, sonido y olor. Sus edificios serán altos, brillantes, luminosos, coloristas, perfumados, sonoros, y se podría decir que en movimiento. Los autores de estos textos pertenecen a todas las latitudes y momentos de la larga y ancha civilización árabe-musulmana, desde Asia Central a la Península Ibérica, desde antes de la aparición de Mahoma hasta el siglo XVII. No es este un libro de arte ni de arqueolgía. Es un largo viaje a través de la arquitectura con los ojos abiertos y soñadores. Es un libro de lejanas y ajenas visiones.

La literatura hispano-árabe es una de las manifestaciones más brillantes de la cultura arábigo-islámica en la Peninsula Ibérica (ss. VII-XV) y también uno de los temas que ha dado más brillo a la ciencia española en el campo del arabismo. Como consecuencia de estas dos circustancias, la literatura hispano-arabe es tambien una asignatura presente en los planes de estudio de las Universidades del Estado español y, por paradoja, se encuentran esta materia y estudio sin obras de consulta, manuales y bibliografias especificas. Esta bibliografia es un intento de suministrar a las universidades españolas y al publico general esas obras basicas generales para el conocimiento de esta literatura que, aunque escrita en lengua arabe, forma tambien parte de la cultura hispanica.

Al finalizar el siglo VIII Al-Andalus había roto los lazos políticos, pero no los culturales, con Bagdad. Los emires omeyas de Córdoba permitían viajar a La Meca. Los peregrinos compraban y traían libros y enseñaban lo aprendido, de tal forma que la corriente cultural entre Oriente y Occidente era fluida. A finales del siglo IX la culturalizacion arabigoislamica de Al-Andalus es un hecho. Aunque la mayor parte de la literatura andalusi esta escrita en arabe clasico, se forma tambien un dialecto, el hispano-arabe, en el que se escribieron jarchas, zejeles y refranes. Los soberanos ejercian un mecenazgo sobre los literatos, y las clases elevadas organizaban tertulias en las que se recitaban poemas, se discutia de temas literarios y se escuchaba musica y canciones. Es posible que la literatura hispano-arabe llegara al mundo de los trovadores a traves de la musica. La autora, en un magnifico trabajo, acerca al lector a esta literatura que produjo numerosas obras de gran belleza.