María Zambrano, página 2 de 7

Los bienaventurados de María Zambrano compone en sus fragmentos las islas de un logos sumergido, territorios entresacados de los oscuros lugares ocultos al implacable imperio de la razón discursiva. Más allá de la identidad de ser y pensar, más allá de la filosofía, Zambrano establece un nuevo diálogo entre el gnosticismo, la razón occidental y la poesía. De la vida a la muerte, tejiendo sus confines, la visión, ese otro modo de conocer, descubre las prodigiosas heridas a través de las que el ser se abre y se revela. Quizás en ninguna otra obra de Zambrano se aborden con mayor penetración y belleza las raíces de la conciencia y su inhibiciÛn frente al alma vegetativa librada a sí misma, a la materia suelta, a la exasperaciÛn que ello conlleva de la humana esperanza. Adentrándose nuevamente hacia el punto inviolable del ser donde se inicia el crecimiento de toda vida, nuevos giros reveladores clarifican los lugares del cuerpo y sus despliegues desde el arrastrarse inicial de toda la vida ñla sierpe, el ímpetu vitalñ, y la incesante búsqueda del cuerpo desconocido, ya que ninguno le basta a la vida. Y la meditación sobre la escala de la vida y del cuerpo viene acompañada de una fenomenología de la esperanza y sus modos, sus territorios colindantes (la fe, la caridad, la gracia, la generosidad), su sustento (la confianza), sus congéneres (ilusión, avidez, arrogancia), sus propias mutaciones en la exasperaciÛn y la desesperanza, y finalmente sus tránsitos hacia la abolición de toda espera, hacia el puro desamparo que desata el tiempo, lo entrega a la inmensidad de su propia incertidumbre, al vacío, al desierto. La esperanza sin fin. Aparecen así los Bienaventurados como pájaros impensables, lugares de un abismo blanco, indiscernibles al filo del silencio, corona de la condición humana al quedarse sÛlo en lo esencial de ella, en su identidad invulnerable. El exiliado, el místico, el filósofo, el poeta serían los contrapuntos, y los danzantes, cada uno a su modo, de esa persecución del centro inexorable, más allá de toda tentación de ex

¿Cómo salvar la distancia, cómo lograr que vida y verdad se entiendan, dejando la vida el espacio para la verdad y entrando la verdad en la misma vida, transformándola hasta donde sea preciso sin humillación? El extraño género literario llamado Confesión se ha esforzado por mostrar el camino en que la vida se acerca a la verdad saliendo de sí sin ser notada. [...] La confesión, en este sentido, sería un género de crisis que no se hace necesaria cuando la vida y la verdad han estado acordadas. Mas en cuanto surge la distancia, la menor divergencia, se hace preciso nuevamente. Y por eso San Agustín inauguró el género con tanto esplendor; porque es el hombre viejo desamparado y ofendido, tanto como pueda estarlo el moderno, que al fin, se amiga con la verdad.

España, sueño y verdad es una magnífica introducciÛn al peculiar discurso poético de María Zambrano. Esta serie de escritos, pertenecientes a fechas muy alejadas entre sí y muy revisados con el paso

La razÛn en la sombra ofrece por vez primera una panorámica unitaria y completa del pensamiento de María Zambrano, además de una detallada cronología tanto de su vida como de la génesis de su obra y

Claros del bosque dentro de mi pensamiento vertido en lo impreso, salvo alguna excepción, aparece como algo inédito salido de ese escribir irreprimible que brota por sí mismo y que ha ido a parar a cuadernos y hojas que nadie conoce, ni yo misma, reacia que soy a releerme. Tenía que suceder por fuerza

Claros del bosque dentro de mi pensamiento vertido en lo impreso, salvo alguna excepción, aparece como algo inédito salido de ese escribir irreprimible que brota por sí mismo y que ha ido a parar a cuadernos y hojas que nadie conoce, ni yo misma, reacia que soy a releerme. Tenía que suceder por fuerza (De la autora).

Para María Zambrano (1904-1991) el pensamiento y la actividad del espíritu son "curación, consuelo y remedio de la melancolía inmensa del vivir entre fantasmas, sombras y espejismos". A través de los ensayos que componen este libro, originalmente publicado por La Casa de España en México en 1939, el lector conocerá una de las voces más plenas y profundas del pensamiento español, en la cual las ideas filosóficas y poéticas son dos caras de la misma moneda, del mismo afán de conocer el mundo y sus misterios que María Zambrano nos transmitió apasionadamente en sus obras. "Razón, poesía e historia", "La cuestión del estoicismo español" y "El querer" son los temas que este libro aborda, entrelazando erudición y sensibilidad, poesía y conocimiento, para entregar una visión a la vez íntima e inteligente sobre las raíces de la vida intelectual española.

"Filosofía y poesía, libro nacido en el exilio, 'en un otoño de indecible belleza', le permite a María Zambrano reflexionar sobre la clase de delirio que acompaña a toda palabra. El filósofo se empeña en poseerla. El poeta es su esclavo. Mientras la filosofía principia con una pregunta, la poesía se dirige, sin dar explicaciones, a una respuesta. Ambas aspiran a lo absoluto y se mueven hacia la revelación por vías no convergentes." Angelina Muñiz-Huberman

Biografía ilustrada de María Zambrano para niñas y niños a partir de 8 años. A María le gustaban los gatos, fijarse en lo invisible y hacer preguntas difíciles.¿Dónde estamos cuando dormimos? ¿Por qu

Una de las primeras publicaciones de María Zambrano, desde su exilio latinoamericano, centrada en la búsqueda de las raíces espirituales de la crisis que ha llevado a Europa a la guerra fratricida. Esta crisis agónica puede dar lugar a una resurrección, pues la padecen por igual los diferentes bandos enfrentados, constituyendo el presente ensayo en sí mismo un primer nivel de reencuentro. La autora considera que España es el corazón de Europa, y pone al desnudo sus grandes impulsos específicos. Destaca un nivel teológico: a imitación del dios del Génesis, el hombre europeo se cree capaz de crear sin límites, a partir de la nada. A nivel ideológico, esto hace posible la fe en la historia como fuente de conocimiento y de proyecciones para moldear el futuro; de ahí las utopías revolucionarias. A nivel cultural, hay señales de que estamos redescubriendo la "noche oscura de lo humano", las grandes verdades olvidadas que le debemos al Oriente, y el estilo originalísimo de este libro, ajeno a la especulación filosófica habitual, lo demuestra.

De la Aurora es una de las más importantes obras de María Zambrano , posiblemente la más relevante de las pensadoras en lengua española y una de las más reconocidas y estimadas en el mundo de las ideas activas y fertiles de la actualidad cultural europea.

Este breve libro, soportando aun la cruz de la filosofía, compone en sus fragmentos las islas de un logos sumergido, territorios entresacados de los oscuros lugares ocultos al implacable imperio de la razon discursiva. Mas alla de la identidad de ser y pensar, mas alla de la filosofia, Zambrano establece un nuevo dialogo entre el gnosticismo, la razon occidental y la poesia. De la vida a la muerte, tejiendo sus confines, la vision, ese otro modo de conocer, descubre las prodigiosas heridas a traves de las que el ser se abre y revela. Quizas en ninguna otra obra de Zambrano se aborden con mayor penetracion y belleza las raices de la conciencia y su inhibicion frente al alma vegetativa librada a si misma, a la materia suelta, a la exasperacion que ello conlleva de la humana esperanza... Este libro, lejos de propiciar un decalogo de la felicidad, adentra, interioriza, el desierto en el alma, y aguza el oido, y es tambien propedeutico, para bien aprender a ser movido por y en la luz.

En el conjunto de seis volúmenes de estas OOCC de María Zambrano, este tercero ocupa el lugar central de su pensamiento, pues los siete libros que lo conforman son hitos en el camino hacia su plena madurez. Y El hombre y lo divino ha marcado la pauta de la secuencia de libros aqui seguida, siendo la critica cultural de Occidente que el desarrolla la que abre y cierra esta etapa crucial de 1955 (primera edicion) a 1973, en que se añaden dos partes a su segunda edicion. En medio de cada una de esas dos fechas van apareciendo los otros seis libros aqui recogidos. Personas y democracia (1958), ultimo libro "politico" de Zambrano, y que en muchos aspectos prosigue las tesis de la primera edicion de El hombre y lo divino. Los sueños y el tiempo (1955-1960) da a ver una sintesis de su voluminosa (en ineditos, vol. IV) investigacion sobre los sueños que se prolongara en El sueño creador (1965, y Apendice 1971) que aplica sus teorias de los sueños a los generos literarios, esencialmente la tragedia, la novela y la confesion. La España de Galdos (1960) y España, sueño y verdad (1965, y 1982) se relacionan entre si intimamente, pues ambos proceden de una serie de proyectos de libro que su autora considero como continuador de Pensamiento y poesia en la vida española (1939, vol. I). La tr

Bajo el rótulo de \\\"Confesiones y Guías\\\" se recogen diversos textos de la pensadora malagueña, alguno inédito, otros no fácilmente accesibles en la actualidad, y todos ellos presididos por un mismo objetivo: reivindicar otros géneros literarios en los que el pensar no hace abstracción del sujeto que piensa, caminos que han dejado de transitarse pero que encierran un privilegiado modo de iluminar la relación del hombre con su verdad, no objetivada ni pretendidamente universal.En fin géneros literarios y métodos del saber de la experiencia de la vida. \\\"Confesiones\\\", como las de San Agustín o Rousseau, \\\"Guías\\\", como las de Maimónides o Molinos, en las que Zambrano vislumbra más que el testimonio de un pasado, la necesidad de su recuperación para poder afrontar la crisis espiritual en la que se encuentra sumido el hombre contemporáneo.