Mario Vargas Llosa, página 4 de 29

Après avoir listé les différents remèdes, tous innéficaces, proposés par ses amis à sa phobie de l'avion, Mario Vargas Llosa explique comment il a lui même trouvé par hasard la solution: embarquer avec un chef d'oeuvre de la littérature.

RICARDO SOMOCURCIO IS IN LOVE WITH A BAD GIRL. HE LOVES HER AS A TEENAGER KNOWN AS "LILY" IN LLAMA IN 1950, WHEN SHE ARRIVES ONE SUMMER OUT OF THE BLUE, CLAIMING TO BE FROM CHILE BUT VANISHING THE MOMENT HER CLAIM IS EXPOSED AS FICTION. HE LOVES HER NEXT IN PARIS, WHERE SHE APPEARS AS THE ENCHANTING "COMRADE ARLETTE", AN ACTIVIST EN ROUTE TO CUBA, AND BECOMES HIS LOVER, ALBEIT AN ICY, REMOTE ONE WHO DENIES KNOWING ANYTHING ABOUT THE LILY OF YEARS GONE BY. WHOEVER THE BAD GIRL TURNS UP AS - WHETHER IT´S MADAME ROBERT ARNOUX, THE WIFE OF A HIGH-RANKING UNESCO OFFICIAL, OR KURIKO, THE MISTRESS OF A SINISTER JAPANESE BUSINESSMAN - AND HOWEVER POORLY SHE TREATS HIM, RICARDO IS DOOMED TO WORSHIP HER. GIFTED LIAR AND IRRESISTIBLE, MADDENING MUSE - DOES RICARDO EVER KNOW WHO SHE REALLY IS? THE ANSWER IS AN UNCLEAR AS WHAT HAS BECOME OF RICARDO HIMSELF, A LIFELONG EXPATRIATE SHADOWED BY THE SENSE THAT HE IS ONLY EVER DRIFTING. MARIO VARGAS LLOSA´S BEGUILING NEW NOVEL THE BAD GIRL, TRIES TO DIFFERENTIATE BETWEEN THE STRANGE BEDFELLOWS OF GOOD AND BAD, PROVING THAT EITHER CAN TURN OUT NOT WHAT THEY APPEAR TO BE.

Ricardo Somocurcio is in love with a bad girl. He loves her as a teenager known as 'Lily' in Llama in 1950, when she arrives one summer out of the blue, claiming to be from Chile but vanishing the moment her claim is exposed as fiction. He loves her next in Paris, where she appears as the enchanting 'Comrade Arlette', an activist en route to Cuba, and becomes his lover, albeit an icy, remote one who denies knowing anything about the Lily of years gone by. Whoever the bad girl turns up as - whether it's Madame Robert Arnoux, the wife of a high-ranking UNESCO official, or Kuriko, the mistress of a sinister Japanese businessman - and however poorly she treats him, Ricardo is doomed to worship her. Gifted liar and irresistible, maddening muse - does Ricardo ever know who she really is? The answer is an unclear as what has become of Ricardo himself, a lifelong expatriate shadowed by the sense that he is only ever drifting.Mario Vargas Llosa's beguiling new novel The Bad Girl, tries to differentiate between the strange bedfellows of good and bad, proving that either can turn out not what they appear to be.

Als er sie zum erstenmal sieht, tanzt sie den Mambo wie keine andere, damals in Miraflores, Sommer 1950. Sie ist, wie er, fünfzehn Jahre alt - aber was für Freiheiten nimmt sie sich heraus! Wie aufregend wenig bekümmert sie all das, was man in diesem steifkatholischen Lima tut oder nicht tut. Und dann ist sie plötzlich von einem Tag auf den anderen verschwunden. Die Erinnerung an das "böse Mädchen" und ihr geheimnisvolles Anderssein läßt Ricardo nicht mehr los. Seine Freiheit besteht darin, nach Paris zu gehen, als Übersetzer, ein intellektuelles Glück, von dem er glaubt, es könne ihm genügen. Da aber taucht aus heiterem Himmel das "böse Mädchen" auf, unterwegs nach Havanna, wo sie zur Revolutionärin ausgebildet werden soll. Sie lieben sich in einer Nacht, die bestimmt ist von dem Wissen, daß ihre Wege wieder auseinandergehen. Seinen hitzigen Antrag, mit ihm zu leben, hat sie lachend zurückgewiesen. Nicht lange darauf bricht sie als eine verheiratete Madame Arnoux wieder in sein Leben ein und zerstört seine mühsam wiedergewonnene Gelassenheit. Von da an wird sie, die ihm unter wechselndem Namen begegnet, in immer abenteuerlicheren und gefährlicheren Liebesverbindungen, zur Obsession seines Lebens. Paris, London, Tokio, Madrid sind die Stationen ihrer rätselhaften Kometenbahn, die seinen Lebenskreis ein ums andere Mal schneidet. Besessenheit - die zu einer Form der Liebe wird. Mario Vargas Llosa erzählt das Rätsel einer Beziehung, deren Unglück und Glück, untrennbar, wie ein Verhängnis über den Liebenden liegt.

Edición del autor. Conversación en la catedral (1969) señala su primera franca incursión en la novela política. Implacable indagación de un país bajo la dictadura, la novela va descendiendo desde los altos circulos de poder hasta sus margenes: guardaespaldas, sirvientes, prostitutas... Pantaleon y las visitadoras (1973) introduce el humor en su tono realista y marca otro de sus temas: el absurdo de la jerarquia militar, capaz de organizar un servicio de visitadoras para aliviar las necesidades sexuales de jovenes soldados. Y por ultimo, La tia Julia y el escribidor (1977), obra de tinte autobiografico que convierte el acto de escribir en asunto novelistico. Mario Vargas Llosa (Arequipa, Peru, 1936) Alcanzo la fama con su primera novela, La ciudad y los perros (1963), surgida en el esplendor de la literatura hispanoamericana. Innovador constante en contenidos y estructuras, es hoy uno de nuestros autores mas emblematicos, premiado con el Principe de Asturias de las Letras y el Cervantes.Edición del autor. Conversación en la catedral (1969) señala su primera franca incursión en la novela política. Implacable indagación de un país bajo la dictadura, la novela va descendiendo desde los altos circulos de poder hasta sus margenes: guardaespaldas, sirvientes, prostitutas... Pantaleon y las visitadoras (1973) introduce el humor en su tono realista y marca otro de sus temas: el absurdo de la jerarquia militar, capaz de organizar un servicio de visitadoras para aliviar las necesidades sexuales de jovenes soldados. Y por ultimo, La tia Julia y el escribidor (1977), obra de tinte autobiografico que convierte el acto de escribir en asunto novelistico. Mario Vargas Llosa (Arequipa, Peru, 1936) Alcanzo la fama con su primera novela, La ciudad y los perros (1963), surgida en el esplendor de la literatura hispanoamericana. Innovador constante en contenidos y estructuras, es hoy uno de nuestros autores mas emblematicos, premiado con el Principe de Asturias de las Letras y el Cervantes.

En este relato de prosa experimental publicado en 1967, Vargas Llosa retrata a la alta burguesía limeña con una narración amarga y a la vez nostálgica.

¿Cuál es el verdadero rostro del amor? Ricardo ve cumplido, a una edad muy temprana, el sueño que en su Lima natal alimentó desde que tenía uso de razón: vivir en París. Pero el reencuentro con un amor de adolescencia lo cambiará todo. La joven, inconformista, aventurera, pragmática e inquieta, lo arrastrará fuera del pequeño mundo de sus ambiciones. Testigos de épocas convulsas y florecientes en ciudades como Londres, París, Tokio o Madrid, ambos personajes verán sus vidas entrelazarse sin llegar a coincidir del todo. Sin embargo, esta danza de encuentros y desencuentros hará crecer la intensidad del relato página a página hasta propiciar una verdadera fusión del lector con el universo emocional de los protagonistas. Entre lo cómico y lo trágico, la realidad y la ficción, Travesuras de la niña mala logra retratar al amor indefinible, dueño de mil caras, como la niña mala. Pasión y distancia, azar y destino, dolor y disfrute...

Qualcuno bussa alla porta della camera d'albergo di un uomo d'affari peruviano. E Raquel, che dice di essere la sorella di un suo vecchio amico. I due iniziano a parlare, ma a poco a poco i colpi di scena si susseguono e l'identità della donna si fa sempre più ambigua, sfuggente, inquietante, fantasmatica. La realtà sembra intrecciarsi alle invenzioni mentali, ai desideri, ai sensi di colpa. Il nuovo lavoro teatrale di Vargas Llosa è una pièce sul mistero dell'amicizia, su come ognuno costruisce la propria identità e sui rituali e i malefici della sessualità nella vita segreta delle persone.

On le sait : le romancier péruvien Mario Vargas Llosa est aussi un remarquable critique et essayiste. Après nous avoir donné un Flaubert, un Arguedas et un Victor Hugo inoubliables, il nous propose ici sa lecture la plus personnelle de l'oeuvre de Juan Carlos Onetti (1909-1994), dont on célèbre en 2009 le centenaire de la naissance. Ce romancier uruguayen est l'auteur d'une oeuvre extrêmement originale qui tient, pour l'essentiel, l'édification d'un monde fictif l'intérieur de la fiction, avec pour objectif l'évasion de la réalité par le rêve et l'affabulation. C'est ce que Vargas Llosa appelle «voyage vers la fiction». Au terme d'une analyse aussi fine que savoureuse, retenons sa conclusion : «Ce qu'il y a dans le monde d'Onetti d'amertume et de pessimisme, de frustration et de souffrance, change de signe quand, séduits par la subtilité et l'astuce de sa prose, nous entrons dans son monde, le vivons en jouissant de ce qui s'y passe tout en souffrant en même temps et en nous déchirant au spectacle des misères humaines qu'il exhibe. C'est le mystère de l'oeuvre littéraire et artistique réussie : délecter par la souffrance, séduire et enchanter tout en nous immergeant dans le mal et l'horreur. Mais cette métamorphose paradoxale est le privilège des authentiques créateurs dont les oeuvres réussissent transcender le temps et les circonstances de leur naissance. Onetti était l'un d'eux.» Mario Vargas Llosa (Arequipa, 1936) est l'auteur de Conversation «La Cathédrale» (1973), La fête au Bouc (2002), Le Paradis - un peu plus loin (2003) et Tours et détours de la vilaine fille (2006), parmi la vingtaine d'oeuvres son actif qui ont fait sa réputation internationale. Il est aussi l'essayiste lucide et polémique de L'utopie archaïque (1999), du Langage de la passion (2005) et de La tentation de l'impossible (2008).

Mario Vargas Llosa crea una intensa novela policial donde el suspense y la tensión recorren toda la historia. En un escenario dominado por la corrupción, y donde los prejuicios y desigualdades conforman la realidad social del pais, la verdad acaba convertida en verdades diversas que se confunden la una con la otra en un alucinante juego de espejos. A traves de una atmosfera que deslumbra y atrapa, este libro refleja fielmente el clima de una epoca y denuncia los excesos del poder

Dix essais et une postface sur les rapports entre la création littéraire et l'existence. L'auteur évoque«Lolita»,«L'étranger»ou«La mort à Venise»mais aussi«Nadja»,«La condition humaine»et beaucoup d'autres. Comporte également les portraits de certains auteurs que l'écrivain affectionne ou déteste, notamment Henry Miller ou Graham Green.

Le 28 novembre 1969, le romancier péruvien José Maria Arguedas se donne la mort devant un miroir. Il était l'une des figures majeures du mouvement révolutionnaire et ses prises de position anti-impérialistes. Anthropologue, universitaire et intellectuel militant, Arguedas a pris cette décision en pleine conscience. Mario Vargas Llosa s'interroge ici sur le sens de cet acte, et trente ans après les faits, nous offre une analyse de l'homme et de l'époque. Au cœur de ce drame, se trouve le piège de l'utopie indigéniste : le rêve d'un retour au monde mythique des Incas, aux temps d'une société traditionnelle, magico-religieuse, parlant quechua et fidèle ses valeurs communautaires. Vargas Llosa dénonce les limites de ce rêve passéiste qui hante encore la pensée révolutionnaire latino-américaine. Le cas d'Arguedas lui permet de montrer comment cette utopie a été vécue par la conscience déchirée d'un romancier qui y a cru avec ferveur et a fini par succomber ses contradictions. A la croisée des chemins entre biographie, histoire et critique littéraire, L'utopie archaïque est un livre exemplaire : il dévoile les mécanismes idéologiques qui transforment souvent la peur de l'avenir en une quête dangereuse du passé.

Don Rigoberto découvre le plaisir des sens entre les bras de doña Lucrecia, sa seconde épouse. Mais il a un rival en la personne de son propre fils, Alfonsito, qui, avec une blonde, enfantine et désarmante perversité, séduit sa marâtre. Mieux encore, il en fait l'éloge par écrit, en guise de composition sujet libre, qu'il donne lire son père. Rien n'est occulté de cet éveil des sens, de ce débridement audacieux, de cette plongée orgastique. Dressant un malicieux catalogue de la luxure, Mario Vargas Llosa, sans s'écarter vraiment de la galerie de ses personnages habituels, avec ironie et truculence, réinvente le roman érotique.

Le 7 avril 1803 naît Paris la militante féministe et ouvriériste Flora Tristan, fille d'un officier péruvien au service du roi d'Espagne et d'une bourgeoise parisienne. Un siècle plus tard, le 8 mai 1903, son petit-fils, Paul Gauguin, meurt seul et presque aveugle dans son faré des îles Marquises. Le curieux rapport entre les deux dates, tout comme les liens de parenté entre le peintre et l'activiste politique ne sont ici que le point de départ d'un récit qui met en scène leurs vies parallèles et leur destin commun. Sous la plume de Mario Vargas Llosa, Flora Tristan et Paul Gauguin deviennent Flora et Paul - Florita l'Andalouse et Koké le Maori -, deux êtres libertaires, passionnés et profondément humains, mais hantés par une quête de l'absolu qui leur donne une dimension tragique. Ils iront jusqu'au bout de leurs rêves et ils paieront cher leur audace. Pourtant, leur chute semble aussi admirable que leur envol, car elle est porteuse d'espoir. Ce roman nous dit que le Paradis qu'ils cherchaient se trouve toujours un peu plus loin, mais il le fait dans une langue qui nous le rend très proche : celle des grandes utopies politiques et artistiques qui ont marqué les temps modernes.

Exhibition catalogue. Picasso Museum, Málaga. Pablo Picasso, Giacommo Balla, Alexander Calder, Fortunato Depero, Otto Dix, Alexandra Exter, Lyonel Feininger, Hannah Höch, Vladimir Lebedev, El Lissitzky, Joan Miró, Bruno Munari y Luigi Veronesi etc, tried to bring together childhood and the avant-garde´s new concepts and forms.