Mauricio García Villegas

En Colombia hemos tenido demasiados conflictos que se habrían podido resolver pero que terminaron en una guerra, demasiados proyectos que se habrían podido llevar a cabo pero que acabaron extraviados en las disputas entre facciones, demasiados consensos que se rompieron por rencores, demasiadas leyes que se enredaron en las contiendas, demasiados buenos propositos que se malograron en los odios, en sintesis, demasiadas buenas ideas estropeadas por malas emociones. Claro, en todos estos fracasos tambien hubo mucho de injusticia social, de despotismo, de oligarquia, de incapacidad administrativa y de corrupcion; pero todos estos pesares habrian sido mas faciles de superar si no hubiesen estado envenenados por las furias de la politica, por el cerramiento emocional de los espiritus. ¿Como explicar esto? Este libro responde a esta pregunta de la siguiente manera: en todas las sociedades (como en las personas) existe una tension interna entre, por un lado, lo que Baruch Spinoza llamaba, las emociones tristes, como el odio, la venganza, el resentimiento, la envidia, el miedo y, por el otro, las emociones amables o placidas, como la benevolencia, la civilidad, la compasion, el respeto y la simpatia. Cada pais adopta un determinado balance emocional entre estos dos abanicos emocionales, de lo cual obtiene su identidad cultural, que es algo asi como el temperamento de los grupos sociales. En Colombia ese balance, sobre todo en el ambito de la cultura politica, ha estado demasiado inclinado hacia los odios y las venganzas. Este es un libro empieza con los hallazgos de la llamada revolucion cognitiva para explicar el peso que tienen las emociones en la naturaleza humana y termina con una discusion sobre el mal, la polarizacion politica y con una defensa etica de la tolerancia y otras emociones placidas.

En América Latina existe un gran interés por el estudio de las relaciones entre el derecho y la sociedad desde muy diversos ámbitos: criminología, derechos humanos, democracia, políticas públicas, justicia, multiculturalismo, etc. Sin embargo, tales estudios no reconocen en la sociologia juridica un referente epistemologico y conceptual comun que pudiera servir para entablar una comunicacion entre ellos. Seria muy convincente que esto sucediera. Para ello es necesario construir una sociologia juridica latinoamericana. Esta tarea requiere como primer paso, la difusion de los contenidos esenciales de las tradiciones sociojuridicas existentes. Entre ellas, la norteramericana es sin duda la mas productiva e influyente. El proposito de este libro es entonces el de servir de difusor de una serie de estudios clasicos a partir de los cuales es posible reflexionar mejor sobre nuestras propias realidades y concebir de mejor manera nuestras propias herramientas conceptuales y criticas

La cultura del incumplimiento de reglas en América Latina se remonta a los tiempos de la colonia. Desde entonces, escritores, pensadores y gobernantes se han referido a la inobservancia de reglas y han visto en ella un obstaculo para el desarrollo social y politico de los paises. Este libro intenta analizar en profundidad esta cultura del desacato de reglas, a traves de dos estrategias: una serie de investigaciones empiricas sobre incumplidores y una caracterizacion de seis tipos de personajes incumplidores: vivos, rebeldes, arrogantes, taimados, despotas y restauradores, asi como de los contextos en los que actuan y de las implicaciones negativas de sus comportamientos.

La cultura del incumplimiento de reglas en América Latina se remonta a los tiempos de la colonia. Desde entonces, escritores, pensadores y gobernantes se han referido a la inobservancia de reglas y han visto en ella un obstaculo para el desarrollo social y politico de los paises. Este libro intenta analizar en profundidad esta cultura del desacato de reglas, a traves de dos estrategias: una serie de investigaciones empiricas sobre incumplidores y una caracterizacion de seis tipos de personajes incumplidores: vivos, rebeldes, arrogantes, taimados, despotas y restauradores, asi como de los contextos en los que actuan y de las implicaciones negativas de sus comportamientos.

"Las ficciones que describe el profesor Esquirol son fundamentalmente dos: en primer lugar, que el derecho latinoamericano es concebido como una mera proyección del europeo y, en segundo lugar, que el derecho latinoamericano, no importa cuanto lo intente, continua siendo un esfuerzo social fallido porque casi nunca cumple adecuadamente con las funciones basicas del derecho que si se satisfacen en sociedades bien ordenadas. La primera de estas ficciones proviene de la construccion del derecho comparado clasico en la primera mitad del siglo XX; la segunda es propia del derecho y de las politicas publicas comparadas de los ultimos 50 años". Diego Lopez Medina

El 17 de mayo de 1954, en el fallo Brown v. Board of Education, la Corte Suprema de los Estados Unidos declaró contrario al principio de igualdad el régimen de segregación racial entonces imperante en gran parte de ese pais. Esto abrio un espacio de interaccion entre el derecho y las luchas sociales hasta entonces poco explorado o teorizado. Diversos movimientos como el de los Derechos Civiles o el feminista comenzaron a utilizar el derecho y, en particular, los derechos fundamentales como un elemento esencial de impugnacion del status quo.El presente libro explora la teoria del derecho y la sociologia juridica surgidas en los Estados Unidos con ocasion de las luchas juridicas de estos movimientos sociales, asi como varias de las criticas que se han formulado a las formas de busqueda de la emancipacion social a traves de los derechos.

Este libro intenta recuperar, para la de-mocracia, los temas del orden, de la mo-ral, de la estética, de la cultura, de la pla-neación y de la seguridad. Es, para decirlo con términos del autor, una defensa pro-gresista de principios, como el orden y la moral, que han sido apropiados y maltra-tados por los conservadores y por eso mismo han sufrido una vertiginosa ero-sión en los países latinoamericanos y par-ticularmente en Colombia

"Cada país tiene, como los individuos, una personalidad, caracterizada por algunas emociones que sobresalen. Algunas personas son más extrovertidas que otras, o más temerosas, o más envidiosas, o más resentidas. Yo no hablo de la personalidad de los colombianos ni de su identidad cultural. Prefiero hablar de arreglos emocionales, que es un concepto menos fuerte y mas cambiante. En ese sentido, Colombia tiene unos arreglos emocionales especificos, que comparte con otros paises de America Latina, pero que aqui, dada la dificil geografia y la falta de presencia del Estado, tiene manifestaciones particulares".La rabia excesiva suele perjudicar al que la siente mas que al ofensor y eso mismo pasa con otras emociones como el miedo, el resentimiento y la venganza. Los paises, como las personas, tambien son victimas de ese desafuero emocional, con lo cual, en todos los lugares del planeta se padece algo de eso. Pero en America Latina esas emociones han menoscabado mas la convivencia social, entorpecido mas la actividad politica, dificultado mas el logro de proyectos colectivos, frustrado mas los objetivos de largo alcance. Este libro es un ensayo sobre America Latina y tambien sobre el mundo actual, sobre sus logros y sus fracasos, sobre el desborde emocional que hoy vemos en la cultura y en la politica y sobre el debilitamiento de las instituciones que nos podrian ayudar a evitar un eventual futuro tragico. Aqui no solo se habla de tristezas. Siguiendo una tradicion que viene del siglo XVIII, el autor postula, sobre todo en los momentos actuales, el rescate del sentimiento americanista y de la unidad espiritual del continente, en medio de su diversidad cultural y de la belleza inabarcable de su naturaleza.

Un libro sobre cómo las emociones colectivas explican el rumbo de un continente, Latinoamérica.En las sociedades existe una tensión entre las emociones tristes y las amables. Cada país tiende hacia un lado u otro de la balanza, y esto define su identidad cultural. A veces, ese balance se ha inclinado demasiado hacia los sentimientos llegando a producir discursos de odio y dogmaticos. Es el caso de España y America Latina en algunos momentos de su historia.Un ensayo actual, que explora como la historia depende del temperamento de las sociedades. A traves de las emociones colectivas, Mauricio Garcia Villegas analiza el papel que los odios han ejercido en los asuntos sociales y como se perpetuan en nuestras sociedades cada vez mas polarizadas.