Michela Murgia

Una novela ganadora del premio Campiello y nº 1 en ventas.«Una breve y turbadora novela [...]. Impactante.»ElleSiguiendo una costumbre sarda cuyos orígenes se pierden en el tiempo, una anciana y una

Perché Maria sia finita a vivere in casa di Bonaria Urrai, è un mistero che a Soreni si fa fatica a comprendere. La vecchia e la bambina camminano per le strade del paese seguite da uno strascico di

"Una ragazza dovrebbe avere una stanza tutta per sé e una rendita di 500 sterline l''anno". Con questa frase politicamente rivoluzionaria e di cui purtroppo la memoria collettiva ha conservato solo

Quando Eleonora e Chirú s'incontrano, lui ha diciotto anni e lei venti di più. Le loro vite sembrano non avere niente in comune. Eppure è con naturalezza che lei diventa la sua guida, e ogni esperien

Nous sommes à Crabas, un petit village sarde, comme dans Accabadora, mais dans les années quatre-vingt. Ici, Maurizio, dix ans, vient passer ses vacances d'été et expérimente l'amitié et la vie de la communauté. Avec Giulio et Franco Spanu, tous les deux enfants de choeur, ils multiplient les aventures rocambolesques, tandis que les vieux se réunissent le soir, assis devant leurs portes, jasant et racontant des histoires de fantômes. Jusqu'au jour où la fondation d'une nouvelle paroisse va diviser le village - et nos trois amis - en deux factions ennemies : un terrible conflit qui culmine le jour de Pâques, lors de la traditionnelle procession de la « Rencontre » ; une partie des paroissiens défile derrière la statue du Christ ressuscité, l'autre derrière celle de Marie Affligée, puis les deux statues se réunissent et la fête commence. Or, voilà que chaque paroisse entend défiler avec ses propres statues. La double procession prendra bientôt des allures comico-grotesques, les quatre cortèges rivalisant de vitesse pour arriver les premiers sur la place principale. Finalement ce sont les trois garçons qui parviendront à redonner son sens à la communauté toute entière.

"""Ci sono buchi in Sardegna che sono case di fate, morti che sono colpa di donne vampiro, fumi sacri che curano i cattivi sogni e acque segrete dove la luna specchiandosi rivela il futuro e i suoi inganni. Ci sono statue di antichi guerrieri alti come nessun sardo e stato mai, truci culti di santi che i papi si sono scordati di canonizzare, porte di pietra che si aprono su mondi ormai scomparsi, e mari di grano lontani dal mare, costellati di menhir contro i quali le promesse spose strusciano impudicamente il ventre nel segreto della notte, vegliate da madri e nonne. C''e una Sardegna come questa, o davanti ai camini si racconta che ci sia, che poi e la stessa cosa, perche in una terra dove il silenzio e ancora il dialetto piu parlato, le parole sono luoghi piu dei luoghi stessi, e generano mondi. Un''isola delle storie che va visitata cosi: attraverso percorsi di parole che disegnino i profili dei luoghi, diano loro una forma al di la delle pietre lise, li rendano ricordo condiviso e infine aiutino a dimenticarli, perche non corrano il rischio di restare dentro e prenderne il posto. Questa storia e un viaggio in compagnia di dieci parole, dieci concetti alla ricerca di altrettanti luoghi, piu uno. Undici mete, perche i numeri tondi si addicono solo alle cose che possono essere capite definitivamente. Non e cosi la Sardegna, dove ogni spazio apparentemente conquistato nasconde un oltre che non si fa mai cogliere immediatamente, conservando la misteriosa verginita delle cose solo sfiorate"". "

Quando Eleonora e Chirú s'incontrano, lui ha diciotto anni e lei venti di più. Le loro vite sembrano non avere niente in comune. Eppure è con naturalezza che lei diventa la sua guida, e ogni esperien

Essere democratici è una fatica immane. Significa fare i conti con la complessita, fornire al maggior numero di persone possibile gli strumenti per decodificare e interpretare il presente, garantire spazi e modalita di partecipazione a chiunque voglia servirsene per migliorare lo stare insieme. Inoltre non a tutti interessa essere democratici. A dire il vero, se guardiamo all'Italia di oggi, sembra che non interessi più a nessuno, tanto meno alla politica. Allora perché continuiamo a perdere tempo con la democrazia quando possiamo prendere una scorciatoia più rapida e sicura? Il fascismo non è un sistema collaudato che garantisce una migliore gestione dello Stato, meno costosa, più veloce ed efficiente?». Michela Murgia usa sapientemente la provocazione, il paradosso e l'ironia per invitarci ad alzare la guardia contro i pesanti relitti del passato che inquinano il presente. E ci mette davanti a uno specchio, costringendoci a guardare negli occhi la parte più nera che alberga in ciascuno di noi.

Dans le village sarde de Crabas, le jeune Maurizio grandit paisiblement au sein de la communauté avec ses amis Giulio et Franco Spanu. Ensemble, ils multiplient les aventures rocambolesques et ne se calment que le soir pour ecouter les contes...

S'INNAMORANO DI UNA SAGOMA DI CARTONE O DI UN PRETORIANO IN MINIATURA, ODIANO I BAMBINI PUR PORTANDOSELI IN GREMBO, LASCIANO UNA DONNA MA NE RESTANO IMPRIGIONATI, VOMITANO AMORE E RABBIA, SI TAGLIANO, TRADISCONO, SI AMMALANO. SONO ALCUNI DEI PERSONAGGI DI

¿Cuánto hay de fascista en tu sociedad? ¿En tu entorno? ¿Y en ti…?Un ensayo polémico, irónico y muy actual: una poderosa llamada de atención sobre el poder creciente del neofascismo y la responsabili

Torna l’autora sarda Michella Murgia, una de les veus narratives més potents d’Europa, amb una història de guiatge vital, iniciació i amor que retrata els equilibris del poder en les relacions sentim

Di tutte le cose che le donne possono fare nel mondo, parlare e ancora considerata la piu sovversiva. Se si e donna, in Italia si muore anche di linguaggio. È una morte civile, ma non per questo fa meno male. È con le parole che ci fanno sparire dai luoghi pubblici, dalle professioni, dai dibattiti e dalle notizie, ma di parole ingiuste si muore anche nella vita quotidiana, dove il pregiudizio che passa per il linguaggio uccide la nostra possibilita di essere pienamente noi stesse. Per ogni dislivello di diritti che le donne subiscono a causa del maschilismo esiste un impianto verbale che lo sostiene e lo giustifica. Accade ogni volta che rifiutano di chiamarvi avvocata, sindaca o architetta perche altrimenti dovremmo dire anche farmacisto. Succede quando fate un bel lavoro, ma vi chiedono prima se siete mamma. Quando siete le uniche di cui non si pronuncia mai il cognome, se non con un articolo determinativo davanti. Quando si mettono a spiegarvi qualcosa che sapete gia perfettamente, quando vi dicono di calmarvi, di farvi una risata, di smetterla di spaventare gli uomini con le vostre opinioni, di sorridere piuttosto, e soprattutto di star zitta. Questo libro e uno strumento che evidenzia il legame mortificante che esiste tra le ingiustizie che viviamo e le parole che sentiamo. Ha un'ambizione: che tra dieci anni una ragazza o un ragazzo, trovandolo su una bancarella, possa pensare sorridendo che per fortuna queste frasi non le dice piu nessuno.

"Anos 50. Unha pequena vila de Sardeña. Bonaria Urral, unha costureira solitaria, adopta a Maria, cuarta filla dunha familia humilde. Maria aprenderá grazas a ela o esencial da vida. Como por exemplo, a reconfortar as persoas que se achegan ao seu destino final.Galardoada co prestixioso Premio Campiello, Acabadora aborda a morte dende un punto de vista diferente: o dunha cultura que sempre afrontou sen pudor esta parte da vida."

Setze histories sobre fets col·lectius que han canviat el mónLes històries sempre ens parlen d’herois solitaris, però la vida quotidiana està feta de victòries acomplides per persones ordinàries