Mircea Eliade, página 3 de 7

La importante obra narrativa de Mircea Eliade, marcada por el signo de lo fantástico, es mucho menos conocida por el lector español que su ingente labor en el ámbito de la historia de las religiones y el orientalismo. Sin embargo, Mircea Eliade empezo su carrera literaria como novelista y ha publicado una docena de obras de ficcion, de las que "Medianoche en Serampor" es una excelente muestra. Mas de un hilo sutil y secreto vincula la aparente desconexion de los dos relatos que componen el presente volumen. Situado en la India el primero y en Rumania el segundo, podemos entender sin grandes dificultades la identidad comun del protagonista. El mismo joven, y un tanto ingenuo y maravillado, investigador que estudia en Medianoche en Serampor los misteriosos textos sagrados de las antiguas religiones hindues, y que una noche de verano en que el tiempo parece abolido, y que el pasado y el presente se den la mano vive una prodigiosa e inexplicable aventura, puede ser el erudito a quien unos años despues una extraña viuda encarga, en El secreto del doctor Honigberger, una "jamesiana" y vertiginosa investigacion en los meandros de una riquisima biblioteca de ciencias ocultas. Al tema, siempre presente y necesario en la obra literaria de Mircea Eliade de la noche como creadora de todo

He aquí el segundo volumen del Círculo de Eranos, tras la edición de Arquetipos y símbolos colectivos en esta misma serie Hermeneusis. Bajo el tema Los dioses ocultos se plantea en este libro la cuestión de los "arquetipos ocultados": para desocultarlos comparecen E. Neumann, M. Eliade, G. Durand, H. Hawai y V. Zuckerkandl. A lo largo del texto se estudia la creatividad, los límites y lo demoníaco, la música y la mitología, el simbolismo.

Ésta es una de las obras cumbre de Mircea Eliade, uno de los grandes estudiosos del tema religioso. Eliade usa una rica masa de documentos; examina símbolos, mitos, rituales mágicos; alía las investigaciones filologicas y arqueologicas al estudio de la estructura y el funcionamiento del pensamiento mitico, y asi logra una fascinante sintesis de las manifestaciones de lo sagrado y lo profano. Un clasico.

Eliade viajó a la India al terminar su licenciatura en Filosofía en la Universidad de Bucarest, a finales de 1928, becado por el maharajá de Kassimbazar para estudiar filosofía hindú y sánscrito. Alli permanecio hasta enero de 1933. Desde su puesto de observador, Eliade describe el microcosmos humano en que consistia la pension angloindia de 29 Ripon St., de la señora Perris, en Calcuta, donde vivia. La accion cobra a veces un ritmo absolutamente novelesco, incluso con reproduccion de dialogos. El propio Eliade subtitulo su obra como "novela indirecta" y en el prologo explica el porque. Efectivamente, este libro esta a caballo entre un diario clasico de anotaciones y soliloquios y una novela. Sus reflexiones nos dan ocasion de rastrear su biografia espiritual y el impacto que el estudio de la cultura y la filosofia hindues supondran en su vision del mundo y de la vida. Eliade no se comporto como un europeo sino que se enfundo un dhoti y se sumergio en el ambiente en que vivia, tanto es asi que durante nueve meses vivio en casa de su maestro, donde surgio el romance con la hija, Maitreyi, que luego daria origen a la novela de ese nombre.

La formidable acumulación de arsenales nucleares podría acercarnos al Apocalipsis. Pero la guerra atómica, si conlleva la desaparición del homo sapiens, ¿no acarreará también, por la mutaciones que provoque, el advenimiento del «hombre histórico»? Eliade formula la pregunta... y aporta una respuesta

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004 El más famoso de los historiadores de las religiones, Mircea Eliade, examina en este libro el problema de la actualidad de lo religioso en el mundo de hoy. Y para ello se remonta a la existencia sacralizada del hombre primitivo y tradicional, ofreciendonos un resumen de los estudios que el mismo ha realizado sobre estos fenomenos: el espacio y el tiempo sagrados, los mitos, la religion cosmica... ¿Es la religiosidad una estructura ultima de la conciencia que no depende de las innumerables y efimeras oposiciones entre sagrado y profano? ¿En que medida una existencia radicalmente secularizada, sin Dios ni dioses, puede constituir el punto de partida de un nuevo tipo de religion? El autor subraya, sobre todo, el empobrecimiento que ha traido consigo la secularizacion del comportamiento religioso. Y su libro, por tanto, acaba siendo tanto una introduccion general a la historia de las religiones como una descripcion de las modalidades de lo sagrado y de la situacion del hombre en un mundo cargado de valores religiosos.

Los ensayos reunidos en HERREROS Y ALQUIMISTAS muestran el lugar específico que ocupan en la historia de las formaciones sociales las culturas exóticas, arcaicas y primitivas, irreductibles a los enfoques y valoraciones eurocentricos. El conjunto de mitos, ritos y simbolos asociados a los oficios de minero, metalurgico y forjador, cuyos secretos se transmiten de generacion en generacion a traves de ritos iniciaticos, ilustra los cambios de la actitud magico-religiosa de los hombres del mundo preindustrial con respecto a la materia desde el preciso momento en que descubren su poder para cambiar el modo de ser de las sustancias minerales. MIRCEA ELIADE señala que ese doble caracter experimental y mistico esta igualmente presente en la alquimia, ciencia sagrada que estudia la pasion, matrimonio y muerte de las sustancias, destinadas a la transmutacion de la materia (la piedra filosofal) y de la vida humana (el elixir de la vida). Otras obras de Mircea Eliade en esta coleccion: El mito del eterno retorno (H 4413).

Esta novela semiautobiográfica es una de las más bellas escritas por el joven Mircea Eliade. Camuflado tras el personaje de Alain, narra su apasionado y trágico amor por Maitreyi, hija de su maestro de sánscrito, durante su breve estancia en la India, en torno al año 1930. Delatado por la hermana menor de Maitreyi, el joven enamorado es expulsado del hogar. Enfermo y loco de amor, irá a refugiarse en los Himalayas antes de regresar a Europa. Él occidental y ella hindú, su amor fue ardiente e imposible, prohibido y sublime, trágico e inmortal como el que sólo pueden existir entre los verdaderos amantes: Tristán e Isolda, Romeo y Julieta, Radha y Krishna...

Los tres tomos que componen esta obra de Mircea Eliade suponen, en su conjunto, una de las más importantes creaciones culturales de nuestro siglo. La erudición, la fuerza intelectual y la capacidad para la sintesis de su autor, dan como resultado una vision de las creencias religiosas que, segun su propia formula, arroja simultaneamente luz sobre la unidad fundamental de los fenomenos religiosos y la inabarcable variedad de sus expresiones. Este primer tomo conduce al lector desde las primeras manifestaciones magico-religiosas de los hombres y las mujeres prehistoricos, hasta la difusion del culto a Dionisos, pasando por las religiones de Mesopotamia y del antiguo Egipto, la de Israel, la de los indoeuropeos, las de la India antes de Buda, la griega y la irani. Mircea Eliade, nacido en Rumania en 1907, se instalo en Paris despues de la segunda guerra mundial. Alli fue profesor de la Ecole Pratique des Hautes Etudes hasta que, en 1957, empezo a dar clases en el Departamento de Historia de las Religiones de la Universidad de Chicago.Tomos siguientesHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIHistoria de las creencias y las ideas religiosas IIIEspecial Religiones del Mundo