NORBERTO BILBENY

Esta obra combina la investigación con el ensayo, y ambos con una propuesta práctica para nuestro tiempo: cómo hacer posibles unos valores morales compartidos. Es un trabajo que interesa no sólo a filosofos, sino a todos cuantos se preocupan por la convivencia de cultura y las complejas cuestiones que lleva aparejadas.

La història de l'ètica té una sèrie de referents ineludibles, les teories ètiques que, ara per ara, han estat més respectades pels diferents punts de vista del pensament i que han aconseguit prevaler

Esta obra analiza las teorías y discusiones más relevantes en filosofía política y moral en torno a los principios, dilemas, prejuicios y ventajas de la convivencia multicultura. Sin subvalorar estos problemas, el autor propone una ética que va más allá de ellos, basada en la idea de una causa común que todos puedan aceptar.

Ética para la vida no es un tratado sobre ética ni tampoco una lección sobre la vida. Es una amplia reflexión sobre el hecho de que la vida humana es inseparable de la ética sin olvidarnos de que la ética está hecha para la vida, y es también quizá una de las obras en que su autor pone más al descubierto su particular concepto de ambas cosas. Los temas que aquí se tratan - el tiempo, el sexo, lasemociones, la memoria, la imaginación, la voluntad, la amistad, la ilusión, el dolor, la muerte, la felicidad - abarcan diversos aspectos del vivir humano, pero, sobre todo, de «lo que nos hace humanos» y se tratan con la delicada distancia con que se deben discutir los asuntos del alma humana y de las relaciones entre las personas.

El mundo digital no sólo ha cambiado nuestra imagen del mundo, sino también nuestro uso de los sentidos, en especial el tacto y la mirada. No nos miramos ni tocamos como en el mundo agrario ni el industrial que nos han precedido y de los que han surgido los códigos morales conocidos hasta hoy. Los educadores y profesionales se esforzarán en vano, pues, si propone la vuelta a una ética que pertenece a un mundo inexistente. La revolución ética estriba en que está cambiando el marco más profundo de percepciones, hábitos y creencias que nos servirán hasta hoy para hablar de la moral. ¿qué significa para las nuevas generaciones informatizadas tener valor por sí misma? sólo podrá tenerlo si acertamos a introducir el valor del conocimiento en la ética sensorial del otro.

Democracia para la diversidad explica qué es la democracia y por qué nos importa, muy en especial ante los cambios de todo orden que trae hoy consigo la globalización.En la primera parte, «El ideal», se recuerda que la democracia es un instrumento, no una ideología más, pero que necesita ser sostenida por valores tales como la libertad y la igualdad. El autor describe después «La realidad» de la democracia en nuestra sociedad de la información, donde se apuntan valores prometedores lo mismo que avanzan las formas de autoritarismo y exclusión. En la tercera parte, «Las alternativas», se razona que no hay que tomar la realidad actual de la democracia por concluida ni conformarse con ella. Se justifica, así, el nuevo papel de la libertad para hacer avanzar la inclusión social, y el de la igualdad, por otra parte, para contribuir al respeto de la diversidad. Ello hace, a juicio del autor, que el modelo liberal de la democracia, hoy dominante, deba ir cediendo paso a un modelo pluralista, más acorde con los nuevos retos de la cultura global.El libro se cierra con una llamada a «El compromiso» con los valores y las formas de la democracia, sobre aquellas tendencias de nuestra era de la información que más se prestan a hacerlo. El cometido de la educación es crucial para resistir a la creciente individualización masiva, uno de los mayores peligros contra la esfera pública, la democracia y el sentido mismo de la política. Por eso una democracia para la diversidad exige hoy más que nunca —concluye el autor— «aprender a escuchar»..