THOMAS C. ODEN

Se trata del primer volumen de La Biblia patristica que incluye la presentación, prólogo e introducción general a toda la colección.Los primeros capítulos del Génesis han ejercido en el desarrollo de la teologia cristiana una influencia mayor que cualquier otra parte del Antiguo Testamento. El rico mosaico que se nos muestra en torno a la creacion del mundo y del hombre resulto fascinante para aquellos ilustres pensadores que fueron los Padres de la Iglesia. Aqui hallaron los primeros hilos con que tejer una teologia de la creacion, de la caida del hombre y de su redencion.El relato de los seis dias de la creacion atrajo especialmente el interes de los Padres, que dio como fruto los famosos comentarios llamados Hexameron. Entre ellos los mas conocidos son los de Basilio de Cesarea y Ambrosio, aunque tambien encontramos estos escritos en cinco obras de san Agustin y en otros autores. Por otra parte, los versiculos referentes a la creacion del hombre"a imagen y semejanza de Dios"quizas sean la parte del Antiguo Testamento mas comentada por los Padres, que tambien reflexionaron, siguiendo al apostol Pablo, sobre el profundo significado de Adan como arquetipo de Cristo, el nuevo Adan.Al igual que en los otros volumenes de la coleccion los comentarios que aparecen en este libro cubren un espacio temporal y geografico que va del siglo primero al octavo y de Oriente a Occidente, y pertenecen a Padres de lengua griega, latina y siriaca. En muchos casos estos textos se traducen al castellano por primera vez.Estos escritos constituyen un tesoro de sabiduria antigua que nos hara comprender mejor por que los Padres son un punto de referencia fundamental e indispensable para la fe cristiana, pues, como ya decia san Agustin, ellos fueron, despues de los apostoles, los sembradores, los regadores, los constructores, los pastores y los alimentadores de la Iglesia,la cual pudo crecer por su accion vigilante e incansable.

Ciertos pasajes de las Cartas de san Pablo a los Colosenses, a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito y a Filemón cobraron una importancia decisiva en los debates doctrinales y morales de la Iglesia, aunque los comentarios patristicos no sean tan extensos como los referidos a las cartas mayores. Sobre todo en controversias con los gnosticos y los arrianos no hay texto cristologico mas comentado que el contenido en Col 1, 15-20, donde se proclama que Jesus es"la imagen del Dios invisible, el primogenito de toda la creacion". En otros textos que salpican las cartas pastorales, los Santos Padres hallaron un gran apoyo para fundamentar la divinidad del Hijo y del Espiritu Santo, lo mismo que para poner de manifiesto la union total de la humanidad y la divinidad en el unico Redentor,"el unico mediador entre Dios y los hombres: Jesucristo hombre"(1 Tm 2, 5). Los primeros comentaristas cristianos tambien vieron en estas cartas, cuya autoria paulina se dio por sentada, importantes doctrinas eticas y morales, a la vez que cualidades expresas que requieren en los candidatos al ministerio sacerdotal.Fundamental entre los comentaristas orientales y ampliamente tratado a lo largo de este volumen es Juan Crisotomo, elogiado por su intuicion pastoral y por su sagaz y generosa empatia con el apostol Pablo. Otros comentaristas griegos, cuya obra citamos son: Teodoreto de Ciro, Teodoro de Mopsuestia, Severiano de Gabala, Ignacio de Antioquia, Justino Martir, Ireneo de Lyon, Clemente de Alejandria, Atanasio, Basilio el Grande, Gregorio Nacianceno y Gregorio de Nisa. Entre los comentaristas occidentales destaca Agustin, junto al cual aparecen las obras del Ambrosiaster, Pelagio, Jeronimo, Hipolito, Tertuliano, Novaciano, Cipriano de Cartago, Hilario de Poitiers y Ambrosio entre otros. De especial interes por su intuicion y devocion son igualmente las obras de Afraates, Efren el Sirio, Isaac de Ninive y Filoxeno de Mabburg.

La Iglesia primitiva valoró el Evangelio de Marcos por considerarlo como la auténtica buena nueva narrada por el apóstol Pedro. Pero la antigua Iglesia de los Padres comentó muy rara vez dicha narracion.Este breve y vivaz evangelio, tan apreciado por los lectores de hoy en dia, quedo encubierto en la mente de los Padres por la magnitud de los Evangelios de Mateo y Juan.Sin embargo en nuestros dias se han recuperado numerosos comentarios intercalados en medio de diversos textos patristicos de homilias, cartas, comentarios, tratados e himnos teologicos.Las reflexiones de Agustin de Hipona y Clemente de Alejandria, de Efren de Nisibi y Cirilo de Jerusalen se unen en este Comentario para formar una polifonia de voces exegeticas de la Iglesia oriental y occidental, que va del siglo segundo al octavo.El Evangelio de Marcos despliega el poder evocador de toda una historia, con metaforas y emociones que iluminan una brillante exhibicion de discernimiento teologico y sabiduria pastoral.Este Comentario abre al lector un amplio camino -tantas veces olvidado por las aridas y escarpadas interpretaciones criticas de la post-Ilustracion-, que le conduce al fertil y soleado valle de la interpretacion teologica y espiritual.En estas paginas nos adentramos en ese gran mundo de los comentarios biblicos, que durante siglos nutr...