Óscar Jiménez Torres

El propósito de este trabajo es analizar los elementos que para Aristóteles constituyen el conocimiento demostrativo. Está centrado en las dos obras capitales del pensamiento aristotélico: Analíticos Primeros y Analiticos Posteriores.Los tres elementos necesarios de las ciencias son: genero-sujeto, atributos y principios. Conjugando estos elementos puede decirse que el conocimiento demostrativo es aquel que atribuye afecciones (denominadas atributos o pasiones), conocidas originalmente mediante percepcion, induccion, abduccion, ejemplo o entimema, a un sujeto de estudio determinado (llamado genero-sujeto), haciendo uso de ciertos principios, ya comunes, ya propios (llamados axiomas).

En la Ethica Nicomachea de Aristóteles se expone el género-sujeto de la filosofía política: el bien práctico (que se alcanza por medio de las virtudes), que es a la vez el primer principio de esta filosofía y su primera afección. El género-sujeto de la política se dice de dos modos: del individuo y de la comunidad política. Las enunciaciones del tí estí (definiciones) constituyen el estudio definitorio y demostrativo de la política, ya que las definiciones son principio de las demostraciones.La política se puede considerar demostrativa en tanto subordinada a la sabiduría (que es intelecto y ciencia). De esa manera, el meollo de la política aristotélica son los tres elementos de las ciencias demostrativas: género-sujeto, afecciones y principios.

"En la Politica, Aristóteles realiza la exposición del género-sujeto y principio de la filosofía práctica por medio del estudio de la comunidad política, que tiene el mismo fin que el individuo: la felicidad o bien realizable. Las afecciones del género-sujeto y del primer principio son las virtudes.El género-sujeto de la política es la constitución o régimen, ordenado al primer principio de la comunidad. Así se estudian los elementos de las ciencias demostrativas en la Politica de Aristóteles, mismos que son el fundamento de su aproximación científica a cualquier objeto de estudio, tal como se ha visto en la Ethica Nichomachea, primer paso metódico de la política aristotélica, siendo la Politica el culmen de esta filosofía."

En la Metaphysica de Aristóteles se exponen el género-sujeto, las afecciones y los principios de la filosofía primera: la substancia en acto es el género-sujeto y, a su vez, es uno de los principios de la metafisica, de la cual se predican afecciones. Las enunciaciones del ti esti (definiciones) constituyen el estudio definitorio y demostrativo de la metafisica, ya que las definiciones son principio de las demostraciones, relacion a la cual se denomina reciprocatio. Asi, por un lado, este estudio es una exposicion analitica de la Metaphysica, y, por otro, constituye una exposicion metafisica de los Analytica Posteriora de Aristoteles, en tanto que el conocimiento cientifico se refiere a la causa, y la causa principal es la substancia.