PEDRO SANCHEZ PRIETO BORJA

Este libro realiza aportaciones para sacar a la luz la lengua de las clases populares en los siglos XVI-XIX, con testimonios sorprendentes, muestra de grupos sociales poco habituados a tomar la pluma. Con ser el objeto principal, el interes de este libro no se detiene en la lengua de los madrileños, sino que, a traves de esta, nos acerca a un variado elenco de tipos humanos de los mas diversos oficios, condicion y caracter. Marqueses, carreteros, carboneros, leñadores, cazadores furtivos, hortelanos, medicos, pobres de solemnidad, funcionarios, monjas y tantos otros se dan cita en estas paginas a traves de los documentos, testigos elocuentes del tiempo que fue, pero que, sin duda, conformo el Madrid de hoy.

La Primera Parte de la General Estoria comprende los acontecimientos de la Humanidad incluidos en las Edades Primera, Segunda y parte de la Tercera.TOMO I.-Relata el origen del hombre según la Biblia(Genesis) explicando que, con Cain nacio su hermana Calmana y con Abel su hermana Delvora, extendiendo el relato de la vida de los descendientes de Adan y Eva hasta el Diluvio, acudiendo a los historiadores gentiles( Flavio Josefo, Estrabon, etc) para explicar sus motivaciones y describir el "Arca", incluso mencionando el uso de un betun o "gluten" como un limo que salia hirviente del suelo(¿petroleo?). Geograficamente describe las tres parte del Mundo conocidas: Europa que nace en el Algarbe o costas de Cadiz; Asia, que nace en el Oriente y Africa, separada de Europa por el Mediterraneo y que va de Cadiz al Nilo, comprendiendo las Etipias, segun Plinio y Lucano.Tras relatar el proceso cultural del hombre (vestidos, vivienda , creencias religiosas) entra en la descripcion del cielo (estrellas y signos del zodiaco) para continuar con la biografia de una serie de personajes de Babilonia.TOMO II. - La base de este tomo II es el contenido de los cuatro biblicos que siguen al Genesis (Exodo, Levitico, Numeros y Deuteronimo) y en su mayor parte, esta dedicado a relatar la biografia de Moises, desde la situacionde los hebreos en Egipto y las llamadas plagas de Egipto, la huida, el paso del mar Rojo, la recepcion de las Tablas de la Ley, etc, hasta los pormenores del mandato de Moises sobre los israelitas y su legislacion sobre los sacrificios y holocaustos; alimentacion y prohibiciones; tratamiento de los leprosos; cuidado y estudio de animales; ordenamiento juridico penal y civil, etc.Estos contenidos de caractes biblico se engarzan con un larga serie de relatos gentiles. Algunos de caracter mitologico aunque considerados como hechos historicos.

El Corpus de Documentos Españoles Anteriores a 1800 (CODEA) recoge en su versión actual 2500 facsímiles, transcripciones paleográficas y presentaciones críticas de piezas archivísticas de toda la geografia peninsular. Muy pronto se actualizara a la version 2022, con 4000 documentos de entre la epoca de origenes y 1900, y nuevas herramientas de busqueda por lemas y consulta del vocabulario por clases lexicas.Este volumen pretende ser una muestra de los resultados que pueden alcanzarse a partir de los documentos incluidos en CODEA, pero tambien gracias a los recursos de recuperacion y tratamiento de la informacion que ofrece, como la cuantificacion de los usos linguisticos por lugar, tiempo, registro, del mas formal al mas popular, participacion femenina, tipo de letra, etc. Se recogen trabajos de diferentes niveles y ambitos: paleografia e historia de la escritura, morfologia y sintaxis, lexico, antroponimia, escritura femenina, mas una recopilacion bibliografica sobre CODEA. Todos tienen en comun la solidez de los datos que los sustentan, junto con los metodos mas avanzados en el tratamiento de los mismos.El libro quiere ser, ademas, una invitacion a los investigadores, pues no solo el linguista hallara materiales valiosos; a buen seguro, el estudioso de la paleografia, la historia en general, la historia de las mentalidades, la vida cotidiana, el interesado por la vida local, y, en general, el curioso lector, hallaran mil y un argumentos de variada indole, porque si "varia" es la leccion que la lengua ofrece en toda su riqueza temporal, geografica, de nivel sociocultural y de estilo, "vario" es tambien el aprovechamiento que del corpus puede hacerse.