Perry Anderson

"Está claro que el Imperio portugués está llegando a su fin", escribía Perry Anderson en un artículo publicado en la New Left Review en 1962. El autor examinaba concienzudamente la historia y la estructura de dicho imperio, y lo hacia no solo por su propio interes personal como pensador, sino tambien por la importancia que cobra conocer como opera el imperialismo. Ya existen, y sin duda seguiran apareciendo, buenos relatos factuales sobre el Imperio portugues, tanto del pasado como del presente. Pero el estudio que se presenta a continuacion pretende sugerir un modelo teorico que pueda integrar el material disponible en un todo coherente y significativo. Comienza, necesariamente, con una breve descripcion del propio Portugal contemporaneo, como centro de determinacion de sus colonias. Sigue un resumen de la historia del Imperio y, tras un analisis estructural del imperialismo portugues en su forma actual, se presta atencion a la insurreccion en Angola."Anderson se encuentra entre los analistas mas perspicaces y relevantes para las politicas de la Europa moderna".Andrew Moravcsik, Foreign Affairs

Esta obra constituye un estudio sintético de la naturaleza y evolución de la teoría marxista tal como ésta se ha desarrollado en Europa occidental, tras la derrota de las rebeliones proletarias en el Oeste y el aislamiento de la revolucion rusa en el Este, a comienzos de la decada de 1920.El analisis se centra particularmente en la obra de Lukacs, Korsch y Gramsci, Adorno, Marcuse y Benjamin, Sartre y Althusser, y Della Volpe y Colletti, junto con otras figuras del marxismo europeo entre 1920 y 1975. La produccion teorica de cada uno de estos pensadores se pone en relacion, a la vez, con las luchas de la clase obrera y las mutaciones culturales del pensamiento burgues.Anderson compara los antecedentes filosoficos de las diversas escuelas pertenecientes a esta tradicion -lukacsiana, gramsciana, francfortiana, sartriana, althusseriana y dellavolpiana-, analizando sus innovaciones especificas. Finalmente evalua la unidad estructural del marxismo occidental, mas alla de la diversidad de los pensadores individuales, estableciendo un balance de su relacion con la tradicion delmarxismo clasico y con los problemas que debera confrontar ineludiblemente toda forma de materialismo historico capaz de sucederle.

Desde Occidente se contempla el islam como un mero espacio religioso cuyo legado, obsoleto y desfasado, es inferior en todos los aspectos a la modernidad ilustrada y tolerante. Este prejuicio reduce el islam a losa anticuada e inerte, cuando en realidad es un inmenso mosaico rico y vibrante, de multiples y vivas teselas de colores, de realidades sociales, culturales, politicas y geograficas, ademas de religiosas.En El mosaico del islam Perry Anderson y Suleiman Mourad señalan y analizan cada pieza de ese complejo mosaico con el objetivo de ofrecer una vision mas completa, y por tanto mas compleja y menos simplista, tanto de la religion de Mahoma como de la diversidad del mundo islamico.

En 1976 Perry Anderson concluía sus Consideraciones sobre el marxismo occidental pronosticando que la escisión dentro del marxismo entre temas filosóficos y estéticos y una verdadera teoría materialista de la sociedad solo se resolveria con un resurgimiento de la politica revolucionaria en Occidente. El presente libro, aun no siendo una continuacion de aquel, tiene su origen en el incumplimiento de aquella prediccion: la teoria materialista de la sociedad se ha desarrollado con fuerza insolita en Inglaterra y Estados Unidos, donde los movimientos revolucionarios siguen siendo minoritarios, mientras en la Europa mediterranea el marxismo entraba en una crisis decisiva de credibilidad e influencia. No es preciso compartir la tesis de Anderson -que la crisis del marxismo latino es un fruto del fracaso politico del eurocomunismo- para admirar la elegancia y precision con las que resume y critica las actuales corrientes en boga entre los intelectuales europeos, desde el posestructuralismo al pensamiento de Habermas.

«Este libro es un ejercicio sobre la historia de las ideas contemporáneas. Puede considerarse una toma panorámica, de derecha a izquierda, de un paisaje intelectual determinado. Los pensadores y los escritores a los que observa pertenecen a un mundo político en el que las categorías de derecha, centro e izquierda conservan aún visiblemente su significado, aun cuando las localizaciones y los límites de cada uno distan mucho de estar fijados. Se trata del espectro al que alude el título.» En este magistral nuevo estudio Perry Anderson recorre y analiza las trayectorias de un variado conjunto de intelectuales que, desde la derecha hasta la izquierda, han tenido un impacto duradero en la esfera pública y el mundo de las ideas. Así, en la primera parte, dedicada al pensamiento político, analiza la trayectoria de seis grandes pensadores conservadores (M. Oakeshott, C. Schmitt, L. Strauss, F. von Hayek, F. Mount y T. Garton Ash); en la segunda parte, profundiza en el pensamiento de tres filósofos políticos fundamentales en el cambio de siglo (J. Rawls, J. Habermas y N. Bobbio), de ideología de centro-izquierda o izquierda moderada; por último, la tercera parte está dedicada al campo de la historia, en cuanto registro del pasado, desde el terreno -ya claro- de la izquierda (examinando las figuras de E. Thompson, R. Brenner, E. Hobsbawm, S. Timpanazo, G. Therborn y G. García Márquez). El volumen finaliza con dos apéndices dedicados a la London Review of Books y a la vivencia de J. C. O´G. Anderson, padre del autor, en la China republicana.

Palestinarren patua maskaratu asmoz, garaileek eufemismo sorta berezi bat asmatu zuten. Garbiketa ez zegokien soilik pertsonei. Lurrak eta jabetzak eskuratu zituzten, artean kolonialismoaren historian ezein kolonizaziok erdietsi gabeko abiaduran eta eskalan.

¿De dónde proviene la idea de posmoderno? ¿Quién la concibió en primer lugar y quién la desarrolló? ¿Cómo han cambiado sus significados? ¿Qué propósitos sirven? Éstas son las preguntas que se formulan en Los origenes de la posmodernidad. Las respuestas nos llevan desde Lima a Angkor, a Paris y a Munich, a China y a las estrellas. En el centro de la historia esta la figura de Frederic Jameson, teorico supremo del posmodernismo.

Pocas veces una idea filosófica tuvo una carrera tan espectacular como la que provocó Francis Fukuyama al publicar en Washington, en julio de 1989, su ensayo ¿El fin de la historia?. Polémico, inteligente, agudo, este libro cumple una gigantesca labor de reconstrucción intelectual. Perry Anderson, nacido en 1938 en el seno de una familia angloirlandesa, es uno de los grandes pensadores marxistas de nuestro tiempo y ha sido la columna vertebral durante muchos años de la New Left Review, una revista fundamental para el pensamiento de izquierdas. Entre sus obras más importantes figuran "Consideraciones sobre el marxismo occidental", "El Estado absolutista", "Transiciones de la antigüedad al feudalismo", "Tras las huellas del materialismo histórico", publicadas por Siglo XXI, mientras que Anagrama publicó en 1977 su excelente ensayo "La cultura represiva" y posteriormente "Los fines de la historia" (1996) y "Campos de batalla" (1998).

Las batallas a las que se refiere el título del libro son las de las ideas que han dominado el debate intelectual de este siglo. Perry Anderson vindica las artes del pensamiento y tiende la mano, en una suerte de homenaje reflexivo, a los caidos en los terrenos por los que ahora campea el liberalismo economico, a la vez que examina, con gran rigor critico, las posiciones de otros destacados teoricos o investigadores de las ciencias sociales. En los tres primeros capitulos, centrados en las figuras de Geoffrey de Ste. Croix, historiador de la antiguedad, Isaac Deutscher, el gran biografo de Trotsky y Stalin, y Marshall Berman, precursor de la modernidad, Perry Anderson reexamina la cuestion del marxismo. Los dos capitulos siguientes, en los que se analiza a Michael Mann, sociologo del poder, y al reputado filosofo Norberto Bobbio constituyen el nucleo central del libro y suponen la recuperacion de la confianza del autor en la tradicion socialista. El resto de sus brillantes analisis, en los que se analiza a intelectuales de la importancia de Isaiah Berlin, Ernest Gellner, Fernand Braudel, Robert Unger y Carlo Ginzburg, sirven a Anderson para redefinir su posicion en temas metodologicos y teoricos. La lista de temas que aborda es amplia y variada: el poder y el desamparo, el

En "Tras las huellas del materialismo histórico", complemento perfecto de "Consideraciones sobre el marxismo occidental", Perry Anderson resume y critica con elegancia y precisión las corrientes en boga entre los intelectuales europeos durante finales del siglo XX, desde el postestructuralismo al pensamiento de Habermas.En 1976 Perry Anderson concluia sus Consideraciones sobre el marxismo occidental pronosticando que la escision dentro del marxismo entre temas filosoficos y esteticos y una verdadera teoria materialista de la sociedad solo se resolveria con un resurgimiento de la politica revolucionaria en Occidente. El presente libro, aun no siendo una continuacion de aquel, tiene su origen en el incumplimiento de aquella prediccion: la teoria materialista de la sociedad se ha desarrollado con fuerza insolita en Inglaterra y en Estados Unidos, donde los movimientos revolucionarios siguen siendo minoritarios, mientras en la Europa mediterranea el marxismo entraba en una crisis decisiva de credibilidad e influencia. No es preciso compartir la tesis de Anderson que la crisis del marxismo latino es un fruto del fracaso politico del eurocomunismo para admirar la elegancia y precision con las que resume y critica las corrientes en boga entre los intelectuales europeos de finales del siglo XX, desde el postestructuralismo al pensamiento de Habermas.Nunca fue tan necesaria la lectura de este autor, que pasara a ser uno de los gigantes del pensamiento marxista, dada la convulsion y la fragilidad de nuestro tiempo.

Brasil es un caso aparte entre los Estados más importantes del mundo. Con la quinta mayor masa de tierra y población, es una gran potencia, la segunda del continente americano tras EEUU. Al mismo tiempo, la historia y geografía han hecho a Brasil más aislado y autónomo que cualquier otro Estado de magnitud comparable: el idioma lo diferencia de sus vecinos, y es una república muy antigua incluso desde parámetros occidentales. Cultural y psicológicamente, la sociedad brasileña en gran medida dio la espalda al mundo hispano que lo rodeaba; también a Portugal. El resultado es una cultura nacional autónoma, sin los vínculos de sus vecinos con un pasado común. Ni siquiera en Estados Unidos -con sus fosos oceánicos y su divino excepcionalismo- existe un pensamiento tan inconsciente del país como una civilización en sí misma, ni siquiera EEUU se aproxima a Brasil en su grado de introversión.

Publicado hace cuatro décadas por vez primera, explosivo análisis de los conceptos estratégicos centrales del célebre pensador sardo,Las antinomias de Antonio Gramsciha sido objeto de infinidad de ataques por haber desentrañado las vacilaciones y contradicciones presentes en el uso, altamente original, que hacía Gramsci de dicotomías clave como Oriente y Occidente, dominación y dirección, hegemonía y dictadura, estado y sociedad civil, y de guerra de posiciones y guerra de maniobra.En lúcido homenaje a la fecundidad de la obra de Gramsci,Las antinomiasmuestra cuán profundamente arraigadas estaban estas ideas en los debates revolucionarios candentes en la Rusia zarista y en la Alemania guillermina. Así, se entrecruzaban una y otra vez en los razonamientos de Plejánov, Lenin, Kautsky, Luxemburgo, Lukács y Trotsky, con ecos posteriores en Brecht y Benjamin.

A primeros del año 2010, Perry Anderson publicó a modo de borrador, un artículo en el que comparaba las Revoluciones Rusa y China. Cinco años después, Wang Chaohua aporta un veredicto crítico sobre los resultados y las consecuencias del utopismo de Mao y el pragmatismo de Deng así como el amargo legado que dejó el aplastamiento de las aspiraciones populares en 1989. La comparación de las dos revoluciones comunistas del largo siglo xx es, pues, un ejercicio intelectual fascinante y un objeto de análisis teórico de gran envergadura y relevancia políticas, porque en estas experiencias histórico-estructurales, los enormes dilemas que el capitalismo histórico había planteado a las sociedades humanas en los albores de nuestra época fueron objeto de una gigantesca experiencia colectiva, que dotó de mayor espesor y complejidad a las posibles sendas de constitución política de las grandes masas secularmente desposeídas.

Entre los conceptos que se repiten con frecuencia en los textos de relaciones internacionales y ciencia política, pocos son tan populares como el de «hegemonía», pese al poco acuerdo que hay sobre cuál sea exactamente su significado.En lo que constituye el primer estudio de calado histórico de la suerte diversa que ha corrido el concepto de hegemonía, Perry Anderson rastrea su aparición en la antigua Grecia y sitúa su redescubrimiento durante los alzamientos de 1848-1849 en Alemania. A continuación, sigue su accidentada trayectoria por la Rusia revolucionaria y la Italia fascista, por los Estados Unidos de la guerra fría y la Francia gaullista, por la Gran Bretaña de Thatcher y la India poscolonial, por el Japón feudal y la China maoísta, llegando finalmente hasta nuestros días.

En la actualidad, la República de la India pretende encarnar los valores de una democracia política estable, una unidad territorial armoniosa y una imparcialidad inquebrantable en asuntos de religión. Incluso gran parte de aquellos que critican sus sangrantes desigualdades suscriben estas mismas tesis. Pero, ¿hasta qué punto se corresponden dichas afirmaciones con la realidad actual de la India?En este iluminador ensayo, el célebre estudioso Perry Anderson muestra que las raíces de los actuales males de la República son históricamente mucho más profundas. Radican en la manera misma en que la lucha por la independencia culminó con la transferencia de poder del Raj británico al Congreso Nacional Indio en un subcontinente dividido, y no sólo en los papeles desempeñados por Gandhi y por Nehru en la catastrófica partición de la India. Sólo un ajuste de cuentas sincero con dicho desastre puede ofrecer una explicación cabal de lo que ha fallado desde la independencia.Una «idea de la India» permea de manera generalizada la vida intelectual de la nación, un consenso que soslaya -cuando no suprime- muchas de las realidades incómodas del país, pasadas y presentes. La ideología india sugiere otra forma de ver el país, replanteándose, a la luz de cómo les va hoy a millones de indios, los acontecimientos que han marcado el destino del subcontinente indio durante más de un siglo.

A través de una lectura atenta tanto de sus grandes estrategas como de los analistas de política exterior más contestatarios, Perry Anderson cartografía el desarrollo histórico de la dimensión imperial de Estados Unidos, asi como el papel que ha desempeñado como garante por antonomasia del capital. Desde su mismisimo nacimiento como nacion, Estados Unidos ha albergado una imagen de si nucleada en torno a la idea de Imperio. A través de una lectura atenta tanto de sus grandes estrategas como de los analistas de política exterior más contestatarios, Perry Anderson cartografía el desarrollo histórico de la dimensión imperial de Estados Unidos, asi como el papel que ha desempeñado como garante por antonomasia del capital. Las tensiones entre ambas facetas indesligables se analizan magistralmente desde los ultimos estadios de la Segunda Guerra Mundial, pasando por la Guerra Fria hasta la guerra contra el terror de nuestros dias. A pesar de la derrota de la URSS, Anderson muestra como las capacidades belicas para la guerra y la observacion militar no se han replegado, sino todo lo contrario. El futuro del Imperio aun esta por dirimir.

En 1978 el renombrado historiador E. P. Thompson emprendió un devastador ataque contra la obra y la influencia de Louis Althusser en su libro Miseria de la teoría. Perry Anderson, que no se consideraba a si mismo un althusseriano, vio en la obra de Thompson una doble oportunidad. Por una parte, la ocasion para tratar de establecer un dialogo fraternal con Thompson que eliminara la pasion, quiza innecesaria, que marco la vieja polemica que ambos habian mantenido (especialmente entre 1964 y 1965) sobre las peculiaridades de la formacion social inglesa y que, aun marcando las diferencias, mostrara con claridad la verdadera estatura teorica, moral y politica que Anderson atribuye a su involuntario adversario. Por otra, la posibilidad de discutir algunas cuestiones candentes del materialismo historico actualizadas por obras como las de Thompson, Althusser, Gerald Cohen y el propio Anderson.

Este libro recoge una serie de trabajos del prestigioso ensayista Perry Anderson. En ellos, el autor analiza las vivencias y los desarrollos intelectuales de una serie de grandes pensadores del mundo contemporaneo, ya sean intelectuales de izquierda como del centro o la derecha politica. A traves de ellos, Anderson construye un fantastico espectro de las grandes tendencias politicas de las ultimas decadas.