Silvia Bleichmar

"Los argentinos deberemos, como los delfines, recuperar la capacidad de vivir, sabiendo que, por mucho tiempo, no podremos dejar de tener un hemisferio cerebral despierto que nos sostenga, que nos permita entregarnos a la alegria de recomenzar el camino de un futuro sin por ello ceder nuestra responsabilidad y el compromiso que nos cabe. Alertas a los riesgos externos e internos que nos acosan, podemos permitirnos, luego de tanto dolor, el entusiasmo de compartir el sueño que constituye el trasfondo de un proyecto que nos permita volver al pais que queremos".En marzo de 2002, Silvia Bleichmar publico Dolor Pais, resultado de su preocupacion por la incidencia de la realidad economica sobre el psiquismo, del saqueo sufrido por el pais a manos de sus corporaciones (la financiera y la politica), la depredacion, que dejo a sus habitantes en estado inerme, melancolizados por su propia impotencia o desesperanzados por la ausencia de respuestas de la clase politica a sus reclamos.El libro fue presentado al publico, en medio de un calor sofocante, lo que no impidio que 500 personas escucharan como quienes lo presentaron recorrian las paginas de un libro mas intenso que extenso cuya virtud era retratar, interrogar y desmenuzar las causas de la crisis y analizar los distintos componentes psicologicos y eticos de la sociedad, pequeño volumen que se transformaria en emblema de la resistencia.Silvia Bleichmar termino de escribir Dolor pais y despues en julio de 2007, quince dias antes de morir. El lector encontrara en sus paginas el libro que la autora quiso publicar con el titulo que ella misma eligio. Incluye, en la primera parte, los capitulos de Dolor Pais y en la segunda, sus reflexiones posteriores a 2001, en las que transmite su compromiso con la transformacion, su empuje, su esperanza siempre renovada y su fe en la lucha por un futuro mejor.

Siglo XXI. La violencia social es un fenómeno cotidiano, ya se ha naturalizado, ya no sorprende. La violencia escolar es noticia diaria en los medios de comunicación. ¿Es ella un reflejo de la violencia social? Silvia Bleichmar abordo en sus escritos, en sus conferencias, en sus reportajes, con su profunda implicacion y su acostumbrada lucidez, estos temas. Planteaba en ellos que las formas actuales de la violencia dan cuenta de procesos muy severos de desubjetivacion en el pais, y de procesos profundos de impunidad y resentimiento acumulados. Propone un cambio en el orden del dia de las agendas de los funcionarios de los distintos estamentos del Estado: en lugar de poner el acento en la seguridad, ponerlo en la impunidad.Silvia Bleichmar señalaba: "Hay que terminar con el mito de que la violencia es producto de la pobreza. La violencia es producto de dos cosas: por un lado, el resentimiento por las promesas incumplidas y por el otro, la falta de perspectiva de futuro... Que educar no sea una propuesta idealista de hacer todos un pacto de llevarnos bien y entendernos, sino de entender los nexos profundos que hay entre una cultura que durante años propuso el no te metas mientras se asesinaba al semejante. Y que se continuo despues en un individualismo de salvarse solo, a costa de lo que sea convertido en un principio de vida y una cultura como forma de picardia que se convirtio en modelo de ejercicio social. Creo que nosotros tenemos que partir de reconocer el pais que construimos o que desconstruimos para poder educar a los jovenes en el pais que queremos construir".

"Este seminario contiene los elementos centrales de las problemáticas que aborda, hasta el punto que podría ser considerado no solo como una vía de acceso a la obra de Bleichmar, sino como una clave de su lectura. Los supuestos epistemologicos que subyacen en sus producciones van a la par de una interrogacion constante para una elaboracion conceptual que evita todo reduccionismo. (...)El vinculo afectivo que Bleichmar era capaz de generar, la curiosidad epistemica que transmitia, su sagacidad, su lucidez, la fuerza de sus argumentaciones y el fino sentido del humor que desplegaba transformaron esos seminarios en gratos espacios en los que se producia un ambito de discusion prolifico... ¡y se construian conocimientos!Alli surgieron novedosos interrogantes que daban curso a una multiplicidad de aprendizajes, mas alla de los academicos y los profesionales. Es indudable que Silvia Bleichmar deja huellas: su lectura nos cambia y su praxis nos interpela" (Del prologo de Nora Elichiry).

"He aquí un libro importante"; son las palabras iniciales del Prólogo de Jean Laplanche. Para el psicoanalista de niños, tal el caso de Silvia Bleichmar, la alternativa entre genetismo y estructuralismo es decisiva en la práctica. La autora no abandona, en cada uno de los casos clínicos presentados, ni la preocupación por la génesis ni la referencia indispensable a estructuras preexistentes al individuo particular. "...Con el nacimiento de lo inconciente, estamos en el tema central del libro: la "represión originaria"...movimiento real de estructuración del sujeto psíquico". La interrogación sobre génesis y estructura y sobre el estatuto de la represión originaria, son los dos temas entrelazados que recorren el libro. Y concluye Jean Laplanche: "El lector se sentirá sacudido por la alianza de entusiasmo, de no prevención, pero al mismo tiempo, de sagacidad que anima a esta práctica teorético-clínica. Una práctica que se sitúa en el corazón mismo del cuestionamiento psicoanalítico contemporáneo".

"Los argentinos deberemos, como los delfines, recuperar la capacidad de vivir, sabiendo que, por mucho tiempo, no podremos dejar de tener un hemisferio cerebral despierto que nos sostenga, que nos permita entregarnos a la alegría de recomenzar el camino de un futuro sin por ello ceder nuestra responsabilidad y el compromiso que nos cabe. Alertas a los riesgos externos e internos que nos acosan, podemos permitirnos, luego de tanto dolor, el entusiasmo de compartir el sueño que constituye el trasfondo de un proyecto que nos permita volver al país que queremos".En marzo de 2002, Silvia Bleichmar publicó Dolor País, resultado de su preocupación por la incidencia de la realidad económica sobre el psiquismo, del saqueo sufrido por el país a mano de sus corporaciones (la financiera y la política), la depredación, que dejó a sus habitantes en estado inerme, melancólicos por su propia impotencia o desesperanzados por la ausencia de respuestas de la clase política a sus reclamos. Silvia Bleichmar terminó de escribir Dolor país y después… en julio de 2007, quince días antes de morir. El lector encontrará en sus páginas el libro que la autora quiso publicar con el título que ella misma eligió. Incluye, en la primera parte, los capítulos de Dolor país y en la segunda, sus reflexiones posteriores a 2001, en las que transmite su compromiso con la transformación, su empuje, su esperanza siempre renovada y su fe en la lucha por un futuro mejor.

Si el psicoanálisis está en crisis, ello se debe fundamentalmente a la acumulación de hipótesis adventicias que minan gravemente su fecundidad. De allí la importancia de explorar nuevas perspectivas de recomposición teórico-clínica, para lo cual el psicoanálisis con niños se convierte en un espacio privilegiado para indagar la validez del método y los límites de su aplicación. Este libro, el primero de una serie, se inscribe en la propuesta de encontrar nuevos modos de abordaje de la práctica psicoanalítica a partir de las cuestiones que la clínica de niños presenta, en particular al plantear que la intervención analítica no puede reducirse a encontrar lo ya dado, sino a generar nuevos modos de producción simbólica que posibiliten la fundación y recomposición de los aspectos fallidos del funcionamiento psíquico con el objeto de disminuir el sufrimiento e incrementar la potencialidad de pensar. En esto radica la propuesta de una clínica psicoanalítica atravesada por una perspectiva de neogénesis, lo cual implica un trabajo no sólo de rescate sino de recomposición de los enunciados fundamentales del psicoanálisis, en un continuo que va de la técnica a la ética, del conocimiento a la obligación moral hacia el otro humano.

En las fronteras de la tópica psíquica, en las fronteras de la intersubjetividad: allí se juegan los movimientos fundacionales de lo originario. Silvia Bleichmar sustenta desde hace ya años un eje de investigación que se dirige a definir, a partir de la reubicación del paradigma de lo originario, los movimientos de fundación del inconciente con vistas no sólo a ampliar los límites de la analizabilidad, sino también a trazar líneas posibles hacia una teoría de los orígenes psíquicos. Ello a partir de una perspectiva que considera al inconciente como no existente desde los comienzos de la vida. Primeras inscripciones, primeras ligazones, los fundamentos de la tópica se asientan sobre estos procesos complejos que vemos emerger en los primeros tiempos de la vida. La investigación de Silvia Bleichmar intenta establecer los recorridos que allí se producen. Trastornos severos de la primera infancia, traumatismos graves en el sujeto ya constituido, modos de estructuración de los sistemas representacionales de base y destinos de pulsión como destinos del sujeto; sobre esto trabaja la búsqueda de la autora en los casos que expone en este libro desde una teoría con notable madurez de pensamiento.

FUNDACION DE LO INCONCIENTE, LA: Silvia Bleichmar sustentó durante muchos años un eje de investigación dirigido a definir, a partir de la reubicación del paradigma de lo originario, los movimientos de fundacion del inconciente con vistas no solo a ampliar los limites de la analizabilidad, sino tambien a trazar lineas posibles hacia una teoria de los origenes psiquicos. Ello, segun una perspectiva que considera al inconciente como no existente desde los comienzos de la vida. Ser pensado por el otro es condicion de la vida en su persistencia. Ser amado y ser pensado implica un no apoderamiento del cuerpo por el otro: el cuerpo propio solo llega a ser propio en razon de que alguien, generosamente, ha cedido la propiedad sobre una parte de si mismo que deviene ajena. De esto hablamos cuando decimos narcisismo trasvasante de la madre, un narcisismo que no se agota en la madre misma, ni en el otro concebido simplemente como metonimia carnal del cuerpo propio. Primeras inscripciones, primeras ligazones, los fundamentos de la topica se asientan sobre estos procesos complejos que vemos emerger en los primeros tiempos de la vida. La investigacion de Silvia Bleichmar procura establecer los recorridos que alli se producen. Trastornos severos de la primera infancia, traumatismos graves en el sujeto ya constituido, modos de estructuracion de los sistemas representacionales de base y destinos de pulsion como destinos del sujeto: en torno a esto gira la busqueda de Silvia Bleichmar en los casos expuestos en este libro desde la teoria, y en una teoria siempre capaz de recubrir dramas humanos. Con ese proceder, afirmada en una alcanzada y notable madurez de pensamiento, abre lineas con la idea de establecer los elementos de base para la construccion de una psicopatologia infantil psicoanalitica y una tecnica de la clinica en la infancia

Juan Lapanche comienza así el «Prólogo» de esta obra: «He aquí un libro importante». «En la década de 1970 (…) la tesis estructuralista daba lugar incluso a excesos teorético -prácticos desconcertantes: el niño quedaba como desposeído de su neurosis o de su psicosis en beneficio de la red relacional preexistente a su devenir y a su existencia misma (…) Período, tal vez, superado, en que el niño era considerado puro síntoma del Edipo parental. Ahora bien, precisamente, un trabajo como el de Silvia Bleichmar contribuye de manera decisiva a esa superación. El lector verá con qué atención, en cada uno de los casos clínicos presentados, es mantenida la discriminación entre "lo que se encuentra en la estructura en el momento en que el sujeto viene a insertarse en ella, y las condiciones de aprehensión de los elementos de esta por parte del sujeto"»

Este libro, el primero de una serie, se inscribe en la propuesta de encontrar nuevos modos de abordaje de la práctica psicoanalítica a partir de las cuestiones que la clínica de niños presenta, en particular al plantear que la intervencion analitica no puede reducirse a encontrar lo ya dado, sino a generar nuevos modos de produccion simbolica que posibiliten la fundacion y recomposicion de los aspectos fallidos del funcionamiento psiquico con el objeto de disminuir el sufrimiento e incrementar la potencialidad de pensar.

¿Qué necesidad habría de volver a los fundamentos y qué justificaría calificarlos de "nuevos"? Se trata, como dice el autor, a partir de un tema de aspecto clásico en el psicoanálisis freudiano, de cuestionar, traer a debate, problematizar: someter a prueba hasta sus fundamentos toda la experiencia analítica. Y está claro que es esta una problemática que privilegia la experiencia freudiana y que se centra en los conceptos freudianos. A partir de estos cuestionamientos radicales, lo que necesariamente se esboza es una temática nueva, son ordenamientos nuevos, conceptos nuevos o una organización nueva de estos. Las posiciones de Laplanche sobre la pulsión, el narcisismo, el lenguaje, y sobre muchos otros temas, son precisas, aunque se presentaron en orden disperso; llega ahora el momento de mostrar su articulación. Pero hay que insistir en este punto: no se trata de un nuevo psicoanálisis, sino de volver a cuestionar y de renovar, explicitándolo, aquello que lo funda.

La construcción del sujeto ético", seminario dictado por Silvia Bleichmar en el transcurso del 2006, plantea, desde su inicio, la cuestión del estatuto del discurso psicoanalítico y su incidencia en la cultura en su sentido mas amplio. Este estatuto, para la autora, esta absolutamente ligado a la concepcion de la construccion del sujeto y su relacion con la etica. El acento que Silvia Bleichmar quiere y consigue- imprimir a su seminario es la contraposicion del sujeto etico al sujeto disciplinado, ideal de las nuevas sociedades de consumo. El tema de la voracidad, articulado aqui con el de la envidia y los celos, da cuenta de la mirada lucida de una intelectual que interroga el estado de situacion. Desde su perspectiva, Bleichmar afirma que el sujeto disciplinado no es el sujeto etico y que no es cuestion de discutir sobre los limites, sino sobre las legalidades que lo constituyen. La propuesta, entonces, es "volver a pensar un sujeto que, inscripto en legalidades, sea al mismo tiempo capaz de constituir una etica mas alla de ellas". Especial consideracion merece, en este marco, la etica del analista, que en su concepcion no se reduce solo al ejercicio de la tecnica y la observancia de la abstinencia, sino que se extiende a la posicion del analista frente al sujeto que sufre. Con la claridad y precision que caracterizan su estilo, con una fuerte conviccion en sus posiciones respecto de las problematicas que plantean la teoria y la practica del psicoanalisis, Silvia Bleichmar propone en estas paginas una via para repensar las cuestiones de la subjetividad, la etica y las encrucijadas que los tiempos de hoy nos plantean.

En Vergüenza, culpa, pudor, Silvia Bleichmar toma como eje de su planteo la importancia de la culpa en la constitución subjetiva y sus consecuencias en las decisiones éticas de la práctica psicoanalí