Xosé Manoel Núñez Seixas

A raíz del estallido de la Primera Guerra Mundial el 1914, tuvo lugar una globalización de las aspiraciones de los nacionalismos sin Estado. El catalanismo también recogió muchos de los debates teóricos que entonces tuvieron lugar en la escena internacional, reformulando sus aspiraciones de autogobierno y revitalizándolas, mirando hacia afuera y inspirándose en otros nacionalismos europeos. Tras la paz de Versalles de 1919, una buena parte del catalanismo político adaptó a las circunstancias de Cataluña el marco discursivo y teórico de las reivindicaciones de las naciones sin estado en términos de «minoría nacional», susceptible de ser protegida por los tratados de minorías de la Sociedad de Naciones. El catalanismo, y en particular la Lliga, llevó a cabo una intensa actividad protodiplomática, que condujo a algunos de sus líderes, como Joan Estelrich y Francesc Maspons i Anglasell, a jugar un papel de relieve en el seno del movimiento europeo de las minorías nacionales. Durante los años de la Segunda República española, sin embargo, el movimiento de las minorías europeas pasó a ser una opción atractiva solo para los grupos independentistas. Mientras tanto, por una parte, el catalanismo conservador privilegiaba la estrategia de intervenir en la política exterior del Estado republicano, y, por otro lado, empezaba a consolidarse un discurso, sobretodo en el seno de Esquerra Republicana, que avanzaba la idea de una «Europa de las naciones» por encima de los Estados constituidos.

Estudio comparativo de carácter global de la cuestión de las minorías nacionales en la Europa de entreguerras.Durante el periodo de entreguerras, la cuestión de las minorías nacionales adquirió una relevancia internacional de primer orden en Europa Centrooriental. En el libro se analiza la repercusion de la combinacion de nacionalismos irredentistas, reivindicaciones de minorias nacionales y utilizacion de esas tensiones por parte de terceros paises dentro del sistema de relaciones internacionales y de la Sociedad de Naciones, asi como los intentos de los representantes de las minorias para llevar a cabo una accion politica independiente.Estudio comparativo de caracter global de la cuestion de las minorias nacionales en la Europa de entreguerras.

Volumes monográficos con grande aportación de datos sobre períodos e temas concretos. Pola cantidade e mentalidade dos autores o producto final combina unidade e pluralidade de interpretación. Un traballo que conta co entusiasmo de todos porque nel tratamos de rescatar a "memoria histórica" da nosa nación, imprescindíbel tanto para calquera proxecto colectivo como para unha convivencia en liberdade.

¿Nación pluricultural, nación de naciones, patria única e indivisible o Estado plurinacional? En la España del siglo XXI coexisten diferentes discursos acerca de cuál es la nación española y, asimismo, de cual debe ser su relacion con las diversas naciones sin Estado, nacionalidades historicas o realidades nacionales que tambien conviven con aquella en partes significativas de su territorio. En este libro, el autor propone una lectura general y una tipologizacion basica de las distintas concepciones sobre la nacion española que se registran desde 1975, desde la España una, grande y libre del tardofranquismo hasta la España plural .

¿Existe el nacionalismo español? Para sus detractores es una realidad evidente; para sus defensores sería inexistente: mera lealtad a un Estado constituido y a su ley fundamental, un patriotismo cívico y virtuoso. Pero, ¿a que llamamos nacionalismo? ¿La aspiracion a la homogeneizacion etnocultural de un colectivo territorial? Entonces, muchas de las facetas del discurso y praxis identitaria que identifica a España como nacion no son nacionalistas. ¿O, por el contrario, la afirmacion en el espacio publico de que un colectivo territorialmente delimitado es sujeto de derechos politicos colectivos, y por tanto titular de la soberania? Entonces si existe un nacionalismo español, ideologica y culturalmente heterogeneo como todo nacionalismo. Pues bajo la afirmacion de España como nacion han coexistido y coexisten quienes la conciben como un todo culturalmente homogeneo y centralizado, y quienes consideran que esa nacion es culturalmente plural, y politicamente descentralizada. Patriotas de una nacion identificada con un Estado existente y de larga tradicion imperial, que devienen en nacionalistas al subir el tono, o hacerse visibles en coyunturas de enfrentamiento politico (o belico). En este libro, se aborda una genealogia historica de los diversos discursos nacionalistas españoles en la Edad contemporanea, sin olvidar sus precedentes. Todos ellos comparten la indivisibilidad de la soberania, cuyo unico sujeto es España, y la conviccion de que la polis, la comunidad politica española, no tiene acta fundacional en la Constitucion de 1978, ni en la de 1812, sino que posee fundamentos historicos y culturales anteriores. A partir de ahi, ha habido patriotas democratas y no democratas, nacionalistas etnicos y civicos, y combinaciones diversas de ambos elementos.

Xosé M. Núñez Seixas, catedrático de Historia Contemporánea en las universidades de Múnich y Santiago de Compostela, nos ofrece una visión global y caleidoscópica de las transformaciones sociales, politicas y economicas que han caracterizado la evolucion del mundo desde el fin de la segunda guerra mundial hasta la actualidad, desde el mundo bipolar de la guerra fria al multipolar de esta segunda decada del siglo XXI. Una epoca que nos ha legado una serie de promesas incumplidas, de utopias pendientes para reconstruir a partir de las experiencias del pasado. El autor no se limita a una narracion lineal de los acontecimientos a escala global desde 1945, sino que dedica ademas una atencion especial a cuatro grandes temas que revisten una importancia especial para la comprension global de nuestro tiempo: las memorias del pasado, la longevidad y mutaciones de la nacion, la larga marcha de las mujeres y la relacion del hombre con el medio ambiente.

La guerra civil española fue también un enfrentamiento en el que el nacionalismo jugo un importante papel en triple sentido. Primero, ambos bandos presentaron su lucha como una defensa de la patria, frente al invasor extranjero y en consecuencia el nacionalismo paso a ocupar un lugar importante en sus respectivas culturas de guerra. Segundo, porque durante el conflicto se elaboraron visiones contrapuestas sobre lo que era y debia de ser la nacion española y su relacion con el Estado. Y Tercero porque los movimientos nacionalistas perifericos, se vieron impelidos a tomar partido en una contienda cuyo origen y dinamica suponian ajenos a su especificidad nacional, y por lo tanto vivieron una buena parte de la guerra como una invasion por parte de otro identificado a menudo con España.

¿Hubo un regionalismo o localismo franquista? En los fascismos europeos persistió un discurso y una praxis de la pluralidad etnoterritorial. En España, el fascismo se vinculó desde sus orígenes a una reaccion contra los nacionalismos subestatales, asi como a un anhelo por reestructurar la relacion historica entre Estado y nacion. Aqui se analiza el papel y puesta en escena de las identidades subnacionales, tanto regionales como locales, por parte del fascismo español y del regimen franquista, y se profundiza en sus modalidades de adaptacion, lo que mas tarde se denominaria regionalismo sano. En sucesivos capitulos se abordan en este libro la relacion entre diversidad territorial y primer fascismo español; las actitudes ante la estructuracion territorial del Estado durante el primer franquismo; el papel reservado a las lenguas distintas del castellano; las narrativas historicas y juridicas y las visiones del paisaje y la arquitectura; la relevancia y orquestacion del folclore, y la evolucion de las posiciones hacia el regionalismo funcional y la nueva cuestion territorial durante el tardofranquismo. Las raices del cafe para todos autonomico tras 1978 tambien se hundian en las entrañas del regimen franquista.

Una síntesis necesaria para comprender el mundo en el que vivimos. Xosé M. Núñez Seixas, catedrático de Historia Contemporánea en las universidades de Múnich y Santiago de Compostela, nos ofrece u

Vuelve el mejor especialista en nacionalismos ibéricos y europeos.¿Existe el nacionalismo español? Para sus detractores es una realidad evidente; para sus defensores sería inexistente: mera lealtad a un Estado constituido y a su ley fundamental, un patriotismo civico y virtuoso. Pero, ¿a que llamamos nacionalismo? ¿La aspiracion a la homogeneizacion etnocultural de un colectivo territorial? Entonces, muchas de las facetas del discurso y praxis identitaria que identifica a España como nacion no son nacionalistas. ¿O, por el contrario, la afirmacion en el espacio publico de que un colectivo territorialmente delimitado es sujeto de derechos politicos colectivos, y por tanto titular de la soberania? Entonces si existe un nacionalismo español, ideologica y culturalmente heterogeneo como todo nacionalismo. Pues bajo la afirmacion de España como nacion han coexistido y coexisten quienes la conciben como un todo culturalmente homogeneo y centralizado, y quienes consideran que esa nacion es culturalmente plural, y politicamente descentralizada. Patriotas de una nacion identificada con un Estado existente y de larga tradicion imperial, que devienen en nacionalistas al subir el tono, o hacerse visibles en coyunturas de enfrentamiento politico (o belico). En este libro, se aborda una genealogia historic...

El conflicto germano-soviético (1941-1945) fue el escenario más sangriento de la Segunda Guerra Mundial. En el frente del este se decidió la suerte de la contienda en Europa y Asia, se enfrentaron dos proyectos totalitarios y se movilizaron millones de combatientes en el mayor conflicto terrestre de la historia. Fue el marco de una despiadada guerra de exterminio con arreglo a un plan de reordenacion racial e imperial, y de una guerra total que afecto al frente y a la retaguardia. Ademas de Alemania y la Union Sovietica, millones de soldados europeos, desde España hasta Finlandia, Hungria, Italia o Eslovaquia, participaron en la guerra y sufrieron sus duraderas secuelas. Este libro reconstruye las diversas modalidades del recuerdo publico y privado del frente del este en la Europa de posguerra, durante la Guerra Fria, despues de la caida del bloque sovietico y hasta el momento actual. Abarca con una mirada comparativa la evolucion de las politicas publicas de la memoria en los antiguos paises contendientes, el culto a los caidos, los heroes y las victimas, asi como las formas de remembranza social, las recreaciones literarias, visuales, artisticas y filmicas de la contienda en Alemania, la URSS y Rusia, el espacio postsovietico, Finlandia, Italia y España, detectando paralelismos y diferencias entre las diversas culturas de la memoria. Ochenta años despues, la sombra de la guerra germano-sovietica sigue muy presente en la memoria y en la politica europeas, como muestra el conflicto entre Ucrania y Rusia desencadenado en 2022.El conflicto germano-soviético (1941-1945) fue el escenario más sangriento de la Segunda Guerra Mundial. En el frente del este se decidió la suerte de la contienda en Europa y Asia, se enfrentaron dos proyectos totalitarios y se movilizaron millones de combatientes en el mayor conflicto terrestre de la historia. Fue el marco de una despiadada guerra de exterminio con arreglo a un plan de reordenacion racial e imperial, y de una guerra total que afecto al frente y a la retaguardia. Ademas de Alemania y la Union Sovietica, millones de soldados europeos, desde España hasta Finlandia, Hungria, Italia o Eslovaquia, participaron en la guerra y sufrieron sus duraderas secuelas. Este libro reconstruye las diversas modalidades del recuerdo publico y privado del frente del este en la Europa de posguerra, durante la Guerra Fria, despues de la caida del bloque sovietico y hasta el momento actual. Abarca con una mirada comparativa la evolucion de las politicas publicas de la memoria en los antiguos paises contendientes, el culto a los caidos, los heroes y las victimas, asi como las formas de remembranza social, las recreaciones literarias, visuales, artisticas y filmicas de la contienda en Alemania, la URSS y Rusia, el espacio postsovietico, Finlandia, Italia y España, detectando paralelismos y diferencias entre las diversas culturas de la memoria. Ochenta años despues, la sombra de la guerra germano-sovietica sigue muy presente en la memoria y en la politica europeas, como muestra el conflicto entre Ucrania y Rusia desencadenado en 2022.

¿Qué hacer con el legado de un dictador tras su muerte o caída? Esta memoria conflictiva también incluye una herencia material, que va desde la tumba del autócrata a los lugares concretos vinculados a sus victimas, pasando por el espacio publico representado por el nomenclator o los monumentos. Las guaridas del lobo repasa como la Europa contemporanea se ha enfrentado a sus propios fantasmas, como ha resignificado de modo particular los espacios estrechamente vinculados a la biografia y memoria del tirano, y como ha integrado ?no sin contradicciones? este pasado incomodo en su propio relato nacional. España no ha sido ajena a esta problematica (in)digestion de los lugares de (des)memoria. A traves del estudio comparado de casos tan diversos como Alemania, Portugal, Albania, Rumania, Francia, Italia o Eslovaquia, Xose M. Nuñez Seixas muestra las dificultades compartidas para afrontar pasados traumaticos recientes, bajo las alargadas sombras de una galeria de despotas que se extiende de Hitler a Stalin, y de Ceausescu a Franco. Sin embargo, algunas particularidades españolas son todavia patentes en las recientes polemicas sobre el Pazo de Meiras o al mausoleo de Cuelgamuros. Todo ello evidencia la complejidad y la necesidad de enfrentarnos a traves del conocimiento historico a esos legados conflic...