Libros de Antropología de América, página 21 de 34

En este libro el autor se propuso como objetivo fundamental estudiar los procesos de reproducción social de la familia popular chilena, en el período 1750-1860, a partir de las relaciones de solidaridad y retribucion que se desarrollan en su interior y en el marco de una estructura cultural tradicional.

El explorador John L. Stephens organizó un viaje por Yucatán después de una expedición por el Cercano Oriente. En su segunda travesía, acompañado del arquitecto Frederick Catherwood -de quien son los grabados que ilustran el libro-, Stephens se sumergio en selvas hostiles plagadas de alimañas para dirigir la atencion de Occidente a la civilizacion maya.

Análisis del sistema de cargos cívico-religioso de las comunidades indígenas de Pisac, en Perú. A partir de un exhaustivo trabajo de campo, la autora combina historia y etnografía para revelar la hib

Sudamérica: ¿Cuna de la humanidad? es un comentario a los descubrimientos antropológicos y paleontológicos de Florentino Ameghino. Su teoría no solo es una defensa de la evolución de los seres, sino que ademas probo que el origen del Homo estuvo en Sudamerica. Ameghino fue un verdadero genio como antropologo y como palentologo; ha sido el mas importante de America. Toda su vida la dedico al estudio de los fosiles. Trabajos de campo mas recientes de argentinos y extranjeros han confirmado la mayor antiguedad del Homo sapiens argentino, ya que sus restos y utiles estan en estratos geologicos del Plioceno inferior, de como minimo 6 a 5 millones de años de antiguedad. Ameghino ha sido un cientifico olvidado porque no nacio en Estados Unidos o Europa.

Esta serie es el resultado de un esfuerzo colectivo que comenzó en un seminario de El Colegio de México en 1998 y que buscaba abrir caminos para la comprensión de lo cotidiano en todas las épocas de nuestra historia. El primer tomo -de seis que forman la serie- explora las condiciones de vida de los pueblos indigenas desde sus origenes hasta la epoca colonial. Con datos de fuentes arqueologicas, codices pictograficos y fuentes escritas se examinan el espacio domestico, el orden urbano, la alimentacion, las relaciones familiares, la delincuencia, la conducta corporal, la salud, la sexualidad, las rutinas religiosas, las costumbres cortesanas y otros temas que dibujan el panorama de la vida cotidiana del Mexico indigena.

El crepúsculo de la cultura americana, profundo diagnóstico y crítica del declive cultural de los Estados Unidos, plasma una visión interna del estado actual de la cultura estadounidense y los diferentes escenarios a los que puede enfrentarse en un futuro. El propio Berman describe este libro asi: OEs una especie de libro guia para el siglo veintiuno en adelante. Busca darle al lector un sentido de donde estamos, en terminos historicos, y lo que esto significa; un modo tanto para orientarse a si mismo en los eventos contemporaneos, como para ser capaz de hallar significado en una cultura que se desintegra, y tal vez contribuir de algun modo a la eventual reconstruccion de esa cultura sobre una base muy distinta [...] estoy convencido de que permanece un nucleo vital dentro de nosotros que anhela la realidad, que conoce la diferencia entre el mundo de algodones de la nacion Bostock y el denso, opaco mundo de pensamiento dificultoso y vida desafiante. Si esta distincion tiene sentido intuitivamente para ti; si al fin estas harto de CNN y Hollywood y John Grisham y la Oespiritualidad" New Age, entonces coge una silla, desconecta tu telefono (beeper, TV, fax, ordenador, etcetera), y dame unas cuantas horas de tu tiempo."

El mundo de las culturas americanas precolombinas suele ser conocido de manera imperfecta y distorsionada. El motivo es que no abundan los enfoques analíticos dispuestos a situarse tanto en la mentalidad como en los principios sagrados de esas sociedades. Si, precisamente, los que desea el lector común -y aun el experto- es una interpretación renovadora de la cosmogonía, teogonía y símbolos que rigieron la vida de los integrantes de esas culturas, este es el libro apropiado. Ayudará a comprender, entre otros temas, la singular concepción del tiempo que revelan los calendarios mesoamericano, el transfondo cósmico que sustenta la simbología frecuente en sus códices y construcciones, los siempre tan cuestionados rituales con sacrificios humanos y, en suma, todos los usos y costumbres. Es una invitación para redescubrir América y, de hecho, rendirle un homenaje al pensamiento indígena.

Este libro contiene las observaciones sobre las islas de Chiloé, tomadas de la célebre obra Viaje de un naturalista alrededor del mundo de Charles Darwin (1809-1882). A través del relato de sus extensas travesias a pie, a caballo y en bote por estas islas, el famoso naturalista ingles entrega un diario de viaje en que demuestra ademas de su gran capacidad de observacion y deduccion, una sorprendente finura estetica (Darwin escritor, El Mercurio 8/XII/2000).

Desligarse formalmente de España no provocó cambios inmediatos en la vestimenta nien la comida y mucho menos en la mentalidad de los diversos sectores de la población.Pero al poco tiempo, por la influencia misma del siglo XIX, la cultura material se fuetransformando. Las casas se construian de distinta manera, otros ingredientes hicieronsu aparicion en la cocina, la educacion se volvio mas utilitarista, la moral mas laica, elculto religioso mas de espacios privados. Bienes y vivencias antes desconocidos por elgran publico, como ver la luz electrica o subirse a un tranvia, se volvieron comunes.Este recorrido por lo largo y ancho de Mexico descubre remoras del pasado junto a lasultimas novedades.Esta serie es el resultado de un esfuerzo colectivo que busca abrir caminos parala comprension de lo cotidiano en todas las epocas de nuestra historia. El proyectosurgio en 1998 en un seminario de investigacion de El Colegio de Mexico, y crecio paraconvertirse en una empresa compartida por varias decenas de investigadores deinstituciones nacionales y extranjeras. Asi, la obra resulto una suma original de temas yenfoques, un mosaico en el que podemos mirar nuestro pasado de una forma distinta.

Desde el comienzo del Descubrimiento de América, los estudios historiográficos se centraron, fundamentalmente, en la Conquista Española. En cambio, fue muy posterior la preocupación del conocimiento del mundo indigena; algunos trabajos parciales y muy polemicos. Este libro, Las Brasas aun arden, en un lenguaje sencillo, preciso, descriptivo, trata de la totalidad del esplendor, la decadencia y los movimientos revolucionarios en busca del reconocimiento de la identidad tradicional indigena; expuestas, en sus dos exteriorizaciones, de igual origen mas de diferentes objetivos. Una, el indianismo, que en su vision objetiva procura reivindicar lo mas autentico de su tradicion en busqueda de lo que le es propio. La otra, el indigenismo combatiente, rebelde en lucha en aspiracion objetiva en la obtencion del poder politico. Ambas posiciones son tratadas en estas paginas, conscientes de la importancia de una poblacion que conforma el 87% total en America Latina de indios y mestizos. Desde el año 1920 se redoblaron los congresos, las conferencias, los acuerdos, las negociaciones, con el fin de calmar o resolver estas cuestiones planteadas. Los levantamientos sumaron grupos y cifras de poblacion tales como: el EZLN, los zapatistas en Mexico; las FARC, Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia y Sendero Luminoso, en Peru, para nombrar solo tres. Un relato apasionante, dramatico, pleno de sinsabores, de ideas, de lideres indios, mestizos, blancos, todo en el texto de esta obra con la mayor documentacion posible.

Raul MandriniLos propios invasores -descubridores, conquistadores, colonizadores, misioneros, funcionarios- que destruyeron o contribuyeron a transformar el mundo indígena fueron quienes conservaron en buena medida su memoria a traves de innumerables documentos. Sin embargo, la informacion esta siempre mediada o deformada por los multiples y variados intereses y prejuicios de sus autores. Los testimonios que presenta este libro son una fuente muy valiosa de conocimiento sobre el mundo de esos otros a los que los invasores dieron el nombre de indios. Constituyen, a su vez, una rica fuente de informacion sobre quienes los escribieron, lo que sintieron y pensaron frente al universo desconocido que se presentaba ante ellos.

La obra de los cronistas, mezcla entre diarios de guerras de conquista y novelas caballerescas, es una pieza vital en el entendimiento del camino lexico recorrido por la lengua española desde 1592. Cada una de las cronicas es un tesoro de palabras que han pervivido en diferentes zonas hispanoamericanas, en España, y en otras lenguas europeas. Lamentablemente, Bartolome de las Casas ha sufrido la apatia de los filologos, justificada por su polemica obra, llena de exacerbaciones, narraciones escalofriantes de abusos a los indios, denuncias irritadas... A la "Historia de las Indias", su mas documentada y extensa obra, y a su lexico indigena dedicamos este estudio. Alli Las Casas se nos muestra como un fiable, atento observador-oyente a la hora de reproducir y acentuar los indigenismos, de acotar significados. Sus 86 indigenismos (con 1.133 ocurrencias) se presentan ordenados alfabeticamente y definidos de acuerdo con la aplicacion contextual que les da el dominico, con ejemplos seleccionados segun su relevancia y su significacion. Aparece comentada su filiacion, su transformacion de significado, asi como su progresion en el español. El corpus indigena recogido es amplio e interesante, demuestra que la "Historia de las Indias" es un testimonio obligado en la documentacion del per

Nosotros vamos a estar acá para siempre cuenta la historia de los tobas del oeste de Formosa tal como ellos la recuerdan. Basado en relatos recopilados por el autora lo largo de quince años, estas páginas reconstruyen la memoria social de los eventos mas significativos en la historia de este grupo, como los enfrentamientos con el ejercito, la colonizacion criolla en sus territorios, la evangelizacion anglicana, las migraciones laborales a los ingenios de Salta y Jujuy, los cambios en el curso del rio Pilcomayo y la lucha por la propiedad de la tierra. Escrito con el fin de que las comunidades tobas cuenten con un registro de su pasado, este libro ademas busca desdibujar la distincion entre "memoria" e "historia" y difundir las voces y experiencias colectivas de uno de los pueblos originarios de la Argentina.

El pastoreo y la trashumancia existen desde los tiempos prehistóricos. Debido a razones de índole climática y geográfica los pastores se vieron obligados a trasladar sus ganados a otras tierras en busca de pastos. A estos desplazamientos se les conoce con el nombre de trashumancia. Para realizar estos traslados se usaban las vias pecuarias, una red de caminos distribuidos de Norte a Sur y de Este a Oeste, que se fueron institucionalizando y tomando mayor importancia en España, tanto desde el punto de vista economico como en las comunicaciones. Sin embargo el fenomeno de la trashumancia, y la existencia de vias pecuarias no es patrimonio unico de España, sino que tambien las encontramos en toda Europa, cobrando mayor relevancia en los paises mediterraneos como Portugal, Italia o Grecia. Por lo que respecta al presente estudio se centra en las denominadas Rutas del Quijote, actualmente ampliadas, pero que en el momento de su realizacion constaban de cuarante y cuatro localidades distribuidas en cinco rutas: 1. Ruta del Antiguo Camino Real de Andalucia 2. Ruta de los Humedales 3. Ruta de la Mancha Conquense 4. Ruta de Las Lagunas 5. Rutas de los Paisajes.

Indias y fronteras: el discurso en torno a la mujer étnica busca una respuesta firme a los problemas teóricos y prácticos de la definición de una identidad para las nativas estadounidenses en particular, y para las mujeres etnicas en general. Martinez Falquina analiza en primer lugar las bases del discurso patriarcal y colonizador que ha limitado y marginado a las mujeres nativas en imagenes silenciadoras y separadoras. La autora establece a continuacion un dialogo con las dos principales respuestas criticas a dicho discurso: de una parte, examina las tendencias que marcan la diferencia nativa y femenina, reescribiendo y afirmando una voz positiva; por otro lado, analiza las que abogan por la superacion de las fronteras y por la reconstruccion de los lenguajes marginadores en una reivindicacion del hibridismo y el mestizaje. Tal estudio confirma la necesidad de hallar nuevos modelos de analisis y definicion que combinen los avances de ambos tipos de teoria sin caer en sus limitaciones. Con este fin, Martinez Falquina propone la definicion de la identidad postindia, que describe como una superacion de las categorias sencillas en torno al genero y la etnicidad a traves de la subversion y recreacion de significados, la reconstruccion de antiguas imagenes y la reconstruccion de nuevas narrativas que resalten el dialogo y la integracion.

El capuchino fray Francisco de Tauste (1626-1685) estudió durante más de veinte años la lengua de los nativos de Nueva Andalucía (en la actual Venezuela). En 1680 publicó la presente obra, una gramática pensada como instrumento de evangelización para los misioneros que constituye, a la vez, un monumento filológico de primer orden. Preceden a la edición facsímil varios estudios a cargo de Luis Longás Otín, Pilar Romero de Tejada, Enrique Miret Magdalena y Miguel Ángel Pallarés Jiménez.