Libros de Antropología de España, página 24 de 38

Este libro no sólo cuenta la historia completa, documentada y sensata, de la única gran bruxa asturiana de la que tenemos datos fidedignos; [...] también, al mismo tiempo, narra de forma convincente y racionalista los avatares de la vida cotidiana en la muy extraviada Asturias rural del siglo XVII. Encuadernacion: Rustica.

Famoso tratado de demonología del teólogo navarro Martín de Andosilla y Arlés, publicado por primera vez en París en 1517. Dos méritos principales caracterizan esta obra: el primero, de tipo etnográfico, es el conocimiento que nos transmite sobre los mitos, costumbres, hechizos, conjuros, maleficios y, por supuesto, supersticiones de la region vascona. Un segundo merito de importantes consecuencias en el orden teologico-moral y juridico es su actitud plenamente agustiniana y esceptica respecto al ludus de las brujas, que en su opinion quedaba reducido a sueños y fantasias, que eran por tanto puramente mentales, no reales: ¿y que juez iba a condenar a la hoguera estas meras ensoñaciones fantasticas?

En 1881, Antonio Machado y Çlvarez (1846-1893) se inspira en los modelos europeos, en particular en los supuestos teóricos y la organización institucional de la Folk-Lore Society de Londres, para promover la institucionalizacion del folklore como disciplina en España. Sin embargo, su herencia familiar, marcada por el patriotismo liberal y el compromiso progresista y cientifico, determina su concepcion y su planteamiento folkloristas, tambien influidos por su republicanismo de corte federalista y su simpatia por el pueblo, reivindicada por su seudonimo "Demofilo" con el que pasa a la posteridad. Al adaptar los modelos europeos a la realidad cultural y territorial española, Antonio Machado y Çlvarez forja un proyecto patriotico que consiste en promover a traves de los estudios folkloricos un regionalismo armonioso, no antagonico con la idea de España, y revitalizar asi a la nacion por sus regiones, inscribiendose dentro de una estirpe de intelectuales preocupados por la relacion entre la historia y la organizacion del territorio nacional.

Madrid se rendía al jolgorio, al desenfreno durante unos pocos días al año. Eran las fiestas de siempre, las tradicionales y las profanas, aquellas en que la penitencia o las ganas de divertirse prolongaban estos días de asueto. Sin embargo estos festejos tradicionales han sufrido, inevitablemente, altibajos en su celebración, a veces causados por el apoyo o la prohibición de las instituciones oficiales, pero que, en definitiva, son la respuesta de los propios ciudadanos. Algunas fiestas consideradas como las más importantes de un siglo, en el siguiente son pasto del olvido; otras que se inventan de un día para otro llegan a ser tan famosas que anulan a las restantes. En otros casos el mismo crecimiento de Madrid, su rápida y constante urbanización ha transformado el festejo, de una romería se pasa a celebrar una verbena, o se cambia el lugar de celebración. Pero, en general, las fiestas tradicionales perduran a lo largo de los siglos, aunque la forma de celebrarlas varían tanto que mucho nos cuenta identificar aquellas descripciones de Lope de Vega o de Solana con las nuevas maneras de divertirnos. Esta inevitable consecuencia hace, incluso, más interesante considerar las antiguas costumbres aunque no se pretenda con ello añorar los viejos tiempos sino conocer a nuestros antepasados, que nos legaron sus costumbres ancestrales. Lo que se refleja en esta selección de fiestas de tradición madrileña es conservar esta memoria histórica que, en muchos casos, podemos decir, aún reconocemos por los intentos que en esta última década se ha llevado a cabo por parte de instituciones oficiales y asociaciones vecinales y culturales, en un intento de recuperar para Madrid esas típicas tradiciones.

ISBN: 978-84-7719-602-0 Editorial: Publicaciones Universidad de León Título: Juegos tradicionales infantiles en León Autor: Rosa Sánchez, Juan José ; Río Mateos, Elhecte del

Carlos Garrido prosigue su recorrido por las Islas Baleares y Pitiusas rastreando los lugares mágicos, los enigmas de la Historia y las anécdotas significativas que revelan el alma particular de cada isla. El paisaje, la historia y la leyenda se dan la mano en este libro para mostrarnos una Menorca singular. Carlos Garrido prosigue su recorrido por las Islas Baleares y Pitiusas rastreando los lugares mágicos, los enigmas de la Historia y las anécdotas significativas que revelan el alma particular de cada isla. El paisaje, la historia y la leyenda se dan la mano en este libro para mostrarnos una Menorca singular.

Repaso de un conjunto excepcional y heterogéneo de pensadores que influyó de modo crucial en la transformación experimentada por la filosofía entre los siglos XIX y XX.La santa Compaña, cuarto volumen antropologico-cultural sobre Galicia, aborda el fascinante laberinto mitico-creencial del occidente rural gallego. Mundo extraño, inquietante y misterioso en el que el medio geografico, personas, instituciones y formas de vida tocadas por la varita magica de la imaginacion y de la creatividad cultural aparecen transformadas en imagenes, metaforas y mito. Descendiente de un mito germanico, la Santa Compaña es una visionaria recreacion espiritual que aglutina, ademas, un conjunto de temas ultimos metafisicos y aporias humanas como experiencia, comunidad, sufrimiento, realidad, etica, irracionalidad, libertad y necesidad, el ethos del vivir y el pathos de la muerte en un intento poetico de curar las heridas causadas por la pura razon, de superarde alguna manera- lo temporal y finito, de transcender las humanas tensiones irresolubles. Basado en absorbente etnografia visionaria el volumen ofrece, ademas, retazos de una literatura oral poliedrica tan enigmatica como encantadora e imaginativa.

Behin hala leitu omen zion Patzikuk Antonio Machado poeta haundiari: «en nuestra literatura, todo lo que no es folklore, es pedantería». Amodio librea Parisen aurkitu zuten gure abertzale gazteek, or