Libros de Antropología social y cultural, página 16 de 147

En los últimos años, una auténtica avalancha de estudios científicos basados en el análisis del genoma humano ha proporcionado nuevas y persuasivas respuestas a muchas de las preguntas relativas a nuestros ancestros. ¿Cuando perdieron el pelaje y empezaron a vestirse? ¿Practicaban el canibalismo? ¿Como lograron derrotar y exterminar a los neandertales, fisicamente mas poderosos que ellos? ¿Como y cuando salieron de Africa? ¿Eran realmente mas pacificas las sociedades preagricolas de cazadores-recolectores? Antes del alba explica como fueron los inicios de la evolucion humana; por ejemplo: cuando empezaron los humanos a utilizar un lenguaje completamente moderno (hace unos 50.000 años) o cual era el tamaño de las poblaciones humanas ancestrales (unos 150 individuos). Nicholas Wade hace un magnifico trabajo sintetizando los descubrimientos de los paleantropologos y los de los genetistas, en algunos casos confirmando lo que creiamos saber de nuestros ancestros y en otros suscitando nuevas y a veces incomodas y perturbadoras cuestiones. Arrancando con el antepasado comun de humanos y chimpances, que vivio hace 5 millones de años, Wade explora las ultimas teorias acerca del desarrollo de los hominidos y explica por que el Homo sapiens siguio una senda evolutiva diferente de la de sus primos hermanos los chimpances y ...

El hecho de que Las Atlántidas, a pesar de su trascendencia para el análisis de la recepción de las ideas antropológicas europeas en la España de los años veinte y para el conocimiento de la crítica orteguiana del darwinismo social, se haya considerado una obra menor dentro del corpus de textos del filosofo, queda patente al comprobar su ausencia en las principales colecciones de ediciones criticas de escritos de Ortega.En los textos sobre la visita de Leo Frobenius a Madrid (Las Atlantidas," Las ideas de Leon Frobenius" , Cultura y culturas.-A proposito de las conferencias de Leon Frobenius en Madrid, Dan-Auta (cuento negro)), Ortega repasa el difusionismo cultural, abordandolo desde la critica al evolucionismo social y tratando de salvar sus principales aportes mas radicales (pluralismo cultural, universalismo de la historia, variedad y variacion, organicismo o estructura funcional). Pero la evolucion del pensamiento antropologico de Ortega puede seguirse en otros escritos, lo cual justifica la presente antologia de ensayos de tema antropologico.

Bajo los cargos de herejía y usurpación de la Navidad, el 24 de diciembre de 1951 fue ejecutado Santa Claus frente a la catedral de Dijon, en Francia. La Iglesia católica, experta en la materia, convirtio en cenizas a un muñeco de barba blan-ca y atuendo escarlata delante de los niños de la comuni-dad, para asi restituir el protagonismo de la fecha al proto-colo cristiano y quitarselo a ese personaje pagano. Claude Levi-Strauss usa como punto de partida tan peculiar aten-tado para discurrir sobre los rituales religiosos, entre otros temas del mundo actual. En estos articulos, publicados en el diario italiano La Repubblica, el celebre antropologo par-te de la premisa de Montaigne segun la cual cada uno llama barbarie a aquello que no forma parte de sus usos y reflexiona sobre las estructuras familiares, el fenomeno de las vacas locas, la comida terapeutica, los prejuicios racistas, el simbolismo de la Navidad y otros coloridos asuntos.

En el momento actual el centro de las investigaciones de la Antropología debe ser el estudio comparado de todas las sociedades y habitantes del planeta Tierra. Los miembros de la especie Homo sapiens. Los miembros de la especie Homo sapiens no solamente

Este libro examina la eclosión de ámbitos emergentes en el estudio de la familia y de los grupos domésticos durante los últimos treinta años, especialmente en lo que se refiere al Estado español, mediante una sintesis de las aportaciones academicas mas relevantes a este respecto. De este modo, se abordan, entre otros aspectos: las consecuencias de la conceptualizacion ideologica de los genes como operadores simbolicos de los espacios sociales del parentesco, las conformaciones familiares resultantes de formas diversas de union afectiva y sexual, el proceso de incorporacion de nuevos individuos al nucleo procreativo, la centralidad que ha adquirido la consideracion del menor en las transformaciones familiares, el rol de la mujer en las relaciones familiares, asi como la conformacion de familias transnacionales y la articulacion de redes de apoyo a la crianza y cadenas de cuidado.

A lo largo del tiempo se han dado diferentes definiciones de “cultura”, tratando de encorsetar un concepto tan amplio. Los europeos, por ejemplo, han pagado un precio muy alto por buscar imponerse como blancos, occidentales, avanzados y vencedores. Para apartarse del eurocentrismo, la antropologia ha debido hacer enormes esfuerzos, en decenas de estudios de campo, para acercarse y comprender “desde adentro” todas las demas culturas que comparten el planeta.

Desde su fundación los jesuitas se dedicaron con ahínco a la propagación de la fe y las buenas costumbres en muy diversas naciones y lugares. Debido a ello las denominadas Ómisiones populares" constituyen un importante capitulo de su actividad apostolica. En este escrito se presentan y analizan, especialmente desde un punto de vista antropologico, las informaciones que los propios misioneros populares nos ofrecen en sus cronicas o diarios, rescatados sobre todo de diversos archivos jesuiticos, sobre su actividad en el territorio gallego. Tales informaciones, que se extienden cronologicamente a un amplio periodo de tiempo, ponen al descubierto, aunque solo sea indirectamente, los modos de ser, pensar, sentir, vivir o comportarse, es decir, la Ocultura" (en su sentido antropologico), de unas gentes que resultan ser en definitiva no poco distintas de los misioneros populares jesuitas que se acercan a ellas. Esta es la razon del Oencuentro-desencuentro" del titulo de este estudio, el cual, debido a ello y mas alla de la labor descriptiva, no dejara de apuntar, por lo mismo, hacia una determinada critica del modo de ejercer la comunicacion del mensaje cristiano a grupos o pueblos poseedores de una cultura distinta de la de sus evangelizadores.

Los trabajos reunidos en este volumen exploran la intersección entre los estudios culturales y la teoría crítica a partir de la consideración de los productos, las corrientes y las prácticas culturales surgidos en Japon desde la mitad del siglo pasado hasta la actualidad. A traves del estudio de casos, los autores revisan dramas televisivos y filmicos, producciones documentales, de animacion y manga, asi como videojuegos, en una aproximacion interdisciplinar a los productos, medios y generos que forman parte de las industrias culturales japonesas. Sus analisis nos acercan propuestas investigadoras pioneras en el estudio cultural de Japon, que tratan desde una perspectiva critica las practicas de consumo, las tendencias de mercado, los marcos industriales, las innovaciones tecnologicas, los discursos sociales y las politicas publicas, atendiendo a sus implicaciones en la conformacion de imaginarios colectivos. En este sentido, El Japon contemporaneo. Una aproximacion desde los estudios culturales plantea una reflexion poliedrica y multisituada sobre la cultura popular y las industrias creativas japonesas, que supera visiones ahistoricas y esencialistas en la formulacion antihegemonica del conocimiento sobre Japon. El libro ha sido editado por Artur Lozano-Mendez (UAB) y cuenta con un epilogo escrito por Dolores P. Martinez (SOAS, University of London).

Nel Noddings és una de les introductores de l’ètica de la cura en l’àmbit de l’educació per la pau, una aportació renovadora a la cultura de pau procedent del feminisme. A l’obra Educació per la pau:

El dogmatismo "científico" del siglo XX se tambalea. Todo lo que no estaba explicado y aceptado por académicos oficiales ha sido rechazado. Ha sido, en este contexto, incluso difícil publicar nuevos descubrimientos de verdad, que supusieran una contradicción del pensamiento oficialista. La bióloga Lynn Margulis tuvo que publicar su demostración de que las mitocondrias fueron unas bacterias hace millones de años que se asociaron con células, en una revista de baja categoría, que solo publicaba hipótesis. Sus compañeros académicos se negaron a publicar el fundamental hallazgo en revistas científicas "académicas" porque contradecía el dogma. En este contexto, los científicos ante la necesidad de publicar para seguir trabajando, han preferido publicar lo ya publicado o pequeñas diferencias de ello, ya que esto era fácilmente aceptado. Y uno se pregunta: si LA INVESTIGACIÓN no sirve para encontrar nuevos hallazgos que completen o hagan caer los paradigmas,¿para que se investiga? ¿para que se invierte dinero en esto?.

Medicina, màgia i religió és un text fundacional de l?antropologia mèdica que indaga sobre el vincle ?gairebé indissoluble en moltes cultures? entre aquestes tres institucions socials. A partir de l

Hace tiempo que la mayoría de los relatos urbanos de las culturas populares nos hablan desde el desconcierto y hacen hincapié en el miedo. Un miedo al mañana. A un mundo al que estamos llegando

Cada cultura es una respuesta ºnica a una pregunta fundamental: ¿que significa ser humano y estar vivo? El antropólogo y explorador en residencia de la National Geographic Wade Davis nos conduce en un apasionante viaje para celebrar la sabiduria de las culturas indigenas del mundo. Asimilar las lecciones de este viaje debe ser nuestra mision durante las proximas decadas. El legado de la humanidad es un vasto archivo de conocimientos y pericias, un catalogo de la imaginacion que se encuentra en riesgo de desaparecer. Redescubrir una nueva valoracion de la diversidad del espiritu humano, a partir de sus expresiones culturales, es uno de los grandes retos de nuestro tiempo.

Los estudios etnológicos y antropológicos permiten el acercamiento hoy a multitud de culturas y subculturas que pueden ser interpretadas como minoritarias o marginales, algunas situadas en lugares remotos y exoticos y otras en los extremos de las sociedadLos estudios etnológicos y antropológicos permiten el acercamiento hoy a multitud de culturas y subculturas que pueden ser interpretadas como minoritarias o marginales, algunas situadas en lugares remotos y exoticos y otras en los extremos de las sociedades modernas. Sin embargo, estos estudios tambien reflejan el mismo corazon de las culturas, su cotidianidad y los habitos dominantes.El trabajo sobre las rogativas en la provincia de Valladolid reconoce esta cotidianidad a traves de una faceta concreta que esta muy vinculada a la religiosidad tradicional. Se trata del recurso a la peticion de ayuda a la divinidad o a las fuerzas sobrenaturales para modificar una situacion desfavorable que perjudica al conjunto o a la mayoria de una comunidad.Tras lo que parece limitado a una costumbre religiosa y magica, sin embargo, se reconoce un rigido formulismo que deja en evidencia una compleja sociedad en la que determinados grupos han de hacer valer su importancia y su capacidad de control. El choque entre las autoridades municipales y las religiosas, por ejemplo, permanece latente durante muchos años, pero en epocas concretas sale a la luz y llega al punto de, por ejemplo, suponer el predominio de unas Virgenes o santos sobre otros. Esa tension conduce ademas a cambios en el ceremonial que, pese a lo que pudiera imaginarse, no se mantiene inmutable.Pidiendo ayuda a los cielos rebusca en la documentacion historica y profundiza en las caracteristicas de las rogativas realizadas en la ciudad de Valladolid, sobre todo, y en la provincia. A traves de sus paginas se analiza su desarrollo y su declive, finalizando con un examen de la actual pervivencia de la rogativa de san Isidro y las tensiones que todavia actualmente se mantienen en este ritual.

El 4 de noviembre de 2015 fallecía en Stanford René Girard, miembro de la Academia francesa, formulador de la teoría mimética y el mejor antropólogo desde Lévi-Strauss, según Michel Serres. El libro pretende mantener el equilibrio entre la divulgacion

las distintas escuelas de antropología han dado lugar a diferentes modos de entender y aplicar el concepto de etnología, en algunas ocasiones equiparado al de antropología y en otras referido a la tarea comparativa de las descripciones etnograficas. Durante algun tiempo este metodo comparativo se ha venido calificando como un instrumento obsoleto asociado a teorias decimononicas.