Novedades del último mes en libros de Antropología social y cultural

¿Por qué estamos enfermando colectivamente? ¿Cómo estamos interpretando la enfermedad? ¿Cómo podemos sanar? Este libro reúne escritos, entrevistas, videos, ilustraciones en los que se narran rituales, poemas, remedios en torno a la salud, la enfermedad y el cuerpo, desde perspectivas decoloniales, en un momento historico que ha sido atravesado por una pandemia. Ademas de ser un cuestionamiento a la supremacia de la medicina occidental, es tambien un encuentro entre diversas sabidurias ancestrales que nuestro entendimiento, nuestros sentires, a otras dimensiones mas alla de las fronteras que historicamente ha impuesto Occidente.

La humanitat ha entrat en una nova fase evolutiva, marcada per canvis vertiginosos i escenaris encara inimaginables. La intel·ligencia artificial, els avenços medics, els nous transports o una consciencia ecologica emergent redefineixen el nostre futur i, tot i generar incertesa, son fruit de la nostra propia activitat biologica, social i tecnologica, i aixo si que ho podem controlar.Eudald Carbonell, arqueoleg i pessimista amb esperança, il·lumina aquests horitzons des del coneixement profund del passat: de les coves dAtapuerca fins a la inevitable expansio humana cap a lespai, un dema que ja ha començat.Il·luminar el futur ens serveix per ajudar a construir-lo. Si no fos aixi, la imaginacio no serviria de res.

¿Por qué las personas son capaces de ejercer una violencia sádica brutal contra otros seres humanos? ¿Qué elementos de poder, sexuales, coloniales y de género operan en la violencia genocida de la historia? ¿Cual seria el relato politico de ese sadismo? Existe una relacion directa y compleja entre el deseo sexual y la violencia colonial, el Holocausto y el sadismo de las sociedades fascistas. En la esclavitud transatlantica, el deseo de violencia estaba ligado a la tortura de los azotes.El marques de Sade, conocedor de las colonias francesas, hizo literariamente visible el deseo violento colonial, convirtiendolo en practicas pornograficas destinadas a la abolicion de la esclavitud. En su perspectiva, el sadismo es una practica violenta organizada, un genero pornografico que supone el uso colonial y racista del deseo.¿Cual es el relato politico del sadismo?Hay un intento trivializador de las ciencias sexuales de finales del siglo XIX de reducir el sadismo a la perversion de los perpetradores individuales. Sin embargo, Iris Darmann examina la reanudacion selectiva de la tortura de los latigazos en la colonizacion de Africa y la conecta directamente con la violencia ejercida en Europa para perpetrar la destruccion de los judios.El poder y la violencia sadica siguen vigentes: en Gaza, en la frontera mediterranea o en Rio Bravo; a traves del ICE, de Frontex o de ejercitos organizados. Sadismo con y sin Sade propone un marco teorico y conceptual para interpretar esa violencia.

Miguel Barnet (La Habana, 1940), se dio a conocer como investigador a mitad de los años sesenta con Biografía de un cimarrón, la historia oral del último esclavo huido en Cuba. Su vocación antropológica vino marcada por el contacto con don Fernando Ortiz, el gran etnologo cubano, e igualmente por el curso de la revolucion. Entonces se hizo cierto un aserto suyo: "Una idea fija puede cambiar el destino de un hombre". Barnet realizo etnologia, bajo el dictado de que "todas las vidas son importantes", y que por tanto el se debia a la "la historia de la llamada gente sin historia". Pero tambien llego a la conclusion de que la etnologia debia ser manantial literario: "La realidad etnografica -dira- es solo una fuente. Lo mas cercano a esa busqueda esta en los valores ontologicos, en los saberes y la cosmogonia de los pueblos. Ahi esta la riqueza mayor, no se trata de escapar a lo literario sino de penetrar en sus entrañas".Por primera vez en este volumen vemos recogida la obra etnologica de Miguel Barnet, presidente honorario de la Union de Escritores y Artistas de Cuba, seleccionada y prologada por Jose A. Matos Arevalos y J.A. Gonzalez Alcantud.

EL TESTIMONIO DE LA PRIMERA MUJER DEL MUNDO EN CASARSE CON UN HOLOGRAMA INTELIGENTE. «Lo que comenzó como una reflexión artística sobre la soledad en el siglo XXI se ha convertido en una historia de