Libros de Antropología social y cultural, página 19 de 147

En la cultura occidental el nombre de Homero ha estado asociado a un comienzo brillante, así como a una forma de humanismo específicamente europea, distinta de las ideologías culturales de los otros continentes. Europa se siente heredera de la cultura clasica de los griegos, y ha otorgado a Homero un papel fundador de la misma. Sin embargo, a partir del siglo XIX la actividad academica somete los textos a una nueva forma de acercamiento, presidida por una imperiosa necesidad de "hacer ciencia" con ellos. En este bello libro, Juan Carlos Rodriguez regresa a la grandeza de un clasico por la verdadera via del conocimiento: el estudio interno del texto sin limitacion metodologica alguna, para tratar de entender por que la Iliada es un poema excepcional, que ha merecido ser tomado como un modelo literario y moral digno de respeto y admiracion.

Marc Augé advierte de los graves peligros de las realidades virtuales puesto que podrían acabar por sustituir nuestros sueños, fantasías y capacidad de simbolización, que son imprescindibles para la mente humana y la comunicacion social. Se esta instaurando un nuevo regimen de la ficcion que afecta la vida social hasta el punto de hacernos dudar de la realidad. Los reportajes televisivos tienen un aire de ficciones y las ficciones imitan con inusitada precision la realidad. A traves de Internet se viven idilios y se dialoga con interlocutores sin rostro. Inadvertidamente, estamos pasando a la "ficcion total". A las mediaciones que permiten desarrollar la identidad, la conciencia de la alteridad y los lazos sociales las sustituyen los media de la soledad. La percepcion de los desastres planetarios esta sometida a los caprichos del mando a distancia. Esta nueva reparticion entre lo real y la ficcion condiciona tambien la circulacion entre lo imaginario individual los sueños, lo imaginario colectivo los mitos, ritos y simbolos y la produccion de obras de ficcion. En este libro, Marc Auge advierte de la amenaza que constituye la confusion de estos tres polos diferentes para toda vida social. Cada cultura instituye fronteras especificas entre el sueño, la realidad y la ficcion. Cualquier sociedad supone que no se confunde el modelo con la realidad. En su etno-ficcion Marc Auge atraviesa Europa, Estados Unidos, America Latina y Africa, llevandonos a las fuentes de toda antropologia social. Su objeto es, a traves del estudio de las instituciones y representaciones, captar las relaciones entre ambas. En opinion del autor ha comenzado la guerra de los sueños. No siempre vemos claramente sus verdaderos alcances, pero una explosion de lo ficcional es posible. La catastrofe seria comprender demasiado tarde que si lo real se ha convertido en ficcion, no quedara ningun espacio posible para la ficcion ni para lo imaginario. En su conclusion, Marc Auge nos invita a una "moral de la resistencia" contra la invasion de la ficcion electronica y telecomunicativa.

En lugar del estudio de las culturas en asentamientos y contextos fijos, Clifford considera importante investigar los desplazamiento geográficos, las mezclas de culturas y su potencial creador de nuevas practicasCuando la cultura se adapta al movimiento, ¿ donde se situa un antropologo? Continuando con el trabajo iniciado en Dilemas de la cultura, uno de los libros fundamentales para la antropologia en la ultima decada, James Clifford se centra en la imagen cambiante de un mundo en movimiento, que encontramos en la ruta, en la sala de espera del aeropuerto y en areas de servicio para turistas, y tambien en los mercados y los museos. En este collage de ensayos, reflexiones, poemas e informes de viajes, Clifford utiliza el viaje y su dificil acompañante, el traslado cultural, como aperturas a una modernidad compleja. Contempla un mundo cada vez mas conectado, pero no por eso homogeneo, una historia global que proviene de abundantes legados en parte saturados por la exploracion, la colonizacion, la expansion capitalista, la inmigracion, la movilidad laboral y el turismo. Su estudio, que abarca desde la zona montañosa de Nueva Guinea hasta el norte de California, desde Vancouver hasta Londres, explora los enfoques actuales de la interpretacion y exposicion de las artes y culturas no occidentales. Alli donde personas y cosas se entrecruzan y donde las fuerzas institucionales trabajan para disciplinar encuentros conflictivos, el esfuerzo de Clifford se centra en las luchas por superar estereotipos, por reconocer historias divergentes y por afianzar las identidades "poscoloniales" y "tribales" en contextos de dominacion y globalizacion. Los viajes, la diaspora, los cruces de fronteras, la construccion de hogares lejos del propio: he aqui los dilemas transculturales de las postrimerias del siglo XX. El mapa que podria dar cuenta de ellos, la historia de una modernidad abigarrada, surge aqui como una serie inconclusa de sendas y transacciones que toman muchos rumbos distintos, al tiempo que remite una y otra vez a los avatares y artificios del encuentro cultural y la tarea tan imposible como ineludible de su interpretacion.

El libro se desarrolla en cinco partes, comenzando con una introducción a la Antropología cultural y finalizando con los cambios culturales actuales. La diferenciación con los textos tradicionales radica en el enfoque del texto. Se centra más en las culturas modernas (problemas migratorios, enfermedades endémicas, etc.) que en las tradicionales. Pone un especial énfasis en el desarrollo del pensamiento crítico. Esto representa una gran diferencia frente a sus competidores Kottak y Harris Por medio de una escritura sencilla, un enfoque teórico equilibrado y atractivos ejemplos, Miller subraya la importancia de la desigualdad social, los derechos humanos, el medio ambiente y el cambio cultural. Propone valiosas muestras de la presencia del género, la etnia, la raza, la clase y le edad en los sistemas económicos, el ciclo vital, la salud, la organización social, la política, la lengua o la religión. En palabras de la autora: "La antropología cultural es emocionante porque está conectada con todo, desde la alimentación hasta el arte; y puede ayudar a prevenir o a resolver los problemas mundiales relacionados con la desigualdad y la injusticia". • Contenidos dinámicos que atraparán el interés de los estudiantes y fomentarán el debate: - Presentaciones de grupos culturales sorprendentes - Relación entre la antropología y el medio ambiente - Reflexiones en torno a la propia cultura - Impactante carga visual: fantásticas fotografías y mapas • Ayudas para el estudio: - Resúmenes al final del capítulo - Definiciones de conceptos clave a pie de página - Herramientas para sacar el máximo provecho del estudio en MyAnthrolab: autoevaluaciones, vídeos, audios, simulaciones multimedia y acceso a los enlaces más interesantes

Un antropólogo emprende la investigación en torno a la Rambla del Raval de Barcelona y a cómo sus transeúntes se apropian de ella. Desde finales del 2007 hasta principios del 2009 se sumerge en la cotidianidad de esa rambla nacida -en el año 2000- a consecuencia de la dinámica especuladora y gentrificadora a la cual se ve sometido el barrio del Raval. Aunque el eje central del estudio se centra en los movimientos imprevisibles de los viandantes y las relaciones que desencadenan, a la vez se incide en las dimensiones estructurales que los envuelven, y en las formas mediante las cuales se encarna el arduo combate de dirigentes institucionales, planificadores urbanos y profesionales de la información por reducir la vida de los paseantes a una existencia sumisa. En definitiva, lo que aflora no es una escenificación idílica, sino un proceso social conflictivo, reflejado en los cuerpos oscilantes de quienes cotidianamente atraviesan la Rambla del Raval. Así surge una etnografía radical de esos instantes, una inmersión al análisis del orden de la interacción que, simultáneamente, cristaliza como una narración de microsucesos y de extrañas coreografías urbanas, en ocasiones con humor... Y que, ante todo, se constituye como una reflexión antropológica a fin de comprender qué sentidos toman y de qué modo se interrelacionan los distintos ámbitos de lo social que se invocan.

Aquest llibre recull les ponències, comunicacions i pòsters que foren presentats a les jornades Espais de Jocs: Patrimoni, Turisme i Festa que es van realitzar al Museu d´Art Moderns de Taragona els dies 17 i 18 d´abril de 2009.

La evolución de la especie humana según Martínez. Un relato personal y didáctico de la aventura del hombre. Se pondera la cooperación y la creatividad como las cualidades que hacen humano al ser hum

Proyecto de investigación, acerca de la cultura Jama Coaque, que profundiza en los diferentes elementos de su universo religioso y traza los rasgos fundamentales que definen esta cultura prehispánica. El trabajo se inicia con una contextualizacion de esta cultura, en relacion con otras culturas vecinas de la costa del Ecuador y en funcion de los datos historicos y arqueologicos disponibles; para luego incorporar otras vias de analisis como la iconografia de sus figuritas, los sacrificios y rit

Introdução � Cultura Portuguesa é, sem dúvida, a mais importante súmula daquilo que caracteriza e distingue a nossa cultura, desde que em 1946 foi publicada essa obra marcante de António José Saraiva

La presente obra trata distintos aspectos sobre el estudio del hombre en el continente americano. Comienza con el desarrollo del pensamiento antropológico en Iberoamérica; para desarrollar, posteriormente, las diferentes teorias que surgen en territorio americano (la"aculturacion", los"sistemas de cargos", las"comunidades campesinas", el"continuum folk-urban"(Redfield), el concepto de"comunidad corporativa cerrada"(Wolf), o el"bien limitado"(Foster), entre otras). Posteriormente, desarrolla los inicios de la antropologia americanista en España, que sirve de introduccion para desarrollar algunos temas como"la construccion de Iberoamerica"(mestizaje y sincretismo), la diversidad etnica y cultural de Iberoamerica, o Iberoamerica en el siglo XXI, entre otros.