Libros de Antropología social y cultural, página 20 de 147

A partir de un conjunto de informes etnográficos sobre el ritual de los ndembu, grupo del noroeste de Zambia, Turner logra en este libro una perfecta síntesis entre la reflexión teórica sobre el simbolismo y la brujeria y la pura descripcion de los aspectos del ritual. Su estudio posee dos virtudes raramente conjugadas. En el plano teorico es riguroso y sugestivo, y en el plano descriptivo resulta minucioso y original. Para el autor los simbolos rituales tienen dos polos de sentido: en uno se agrupan significados relacionados con los componentes de los ordenes moral y social, en el otro fenomenos y procesos naturales, fisiologicos. En el primer polo, ideologico, se encuentra una ordenacion de las normas y los valores que guian y controlan la conducta de los hombres en cuanto miembros de un grupo y una categoria social. En el segundo polo, sensorial, se condensan significados que son objeto de deseos y sentimientos.Esta yuxtaposicion o interpenetracion en el simbolo de dos aspectos opuestos, uno groseramente fisico y otro normativo-estructural, se relaciona con la funcion social de los simbolos. En el ritual en accion, con la excitacion general y los estimulos directamente fisiologicos -musica, canto, danza, alcohol, drogas, inciensos- se efectua un intercambio de cualidades entre los dos polos de sentido: las normas y valores se cargan de emocion, mientras que las emociones basicas y groseras se ennoblecen por su contacto con los valores sociales.

Desde el paisaje físico del finisterre galaico, contemplado de la mano del que fuera su máximo cantor -Ramón Otero Pedrayo- este libro nos adentra, por el camino de la intrincada geografía de Galicia, en la rica panoramica de la cultura material y espiritual del pueblo gallego en la urdimbre de su historia, en la expresion melancolica y al tiempo recia de una comunidad marginada, cuya alma se transparenta a traves de la lengua, de sus creaciones literarias y artisticas. Siempre bajo la experta guia de autorizados especialistas en cada tema, el lector hispano en general podra descubrir la verdadera faz de un pueblo cuyos perfiles humanos -los socioeconomicos, los juridico-institucionales, los de su reliogiosidad y cultura cientifica- son descritos, desde una perspectiva vernacula y como sustrato que nutre su realidad historica, por los autores que mejor pueden dar a conocer la imagen de la Galicia del pasado, su desenvolvimiento moderno y su problematica actual.

El canibalismo lleva siglos operando como uno de los signos que justificaban la abominación, tanto de las modalidades más inamistosas de la humanidad exótica como de las formas tenidas por más amenazantes de disidencia interior. Desde Herodoto hasta algunos cultivadores de la moderna antropologia, los relatores de lo remoto han hecho agitarse el fantasma de la homofagia de los habitantes de la naturaleza como una de las razones para justificar su inhabilitacion civilizatoria y, con ello, para reclamar su redencion o su exterminio. Al mismo tiempo, todas las minorias que se han ido sucediendo en el punto de mira de la vieja tradicion persecutoria europea han recibido el estigma de ser consideradas consumidoras de carne humana, preferiblemente infantil. Asi, desde los primeros cristianos hasta los judios y los gitanos de hace no mucho, los diferentes proximos han visto en la acusacion de antropofagia uno de los mas recurrentes argumentos para su asedio. Esta obra pone de manifiesto la condicion falsificada de la culpa canibal atribuida a las mas inaceptables variedades de otros, resultado de la manipulacion de materiales culturales diversos, muchos fabulados, otros extraidos de observaciones parciales que ansiaban confirmar la sospecha de lo aberrante. Se examinan aqui, luego de un repaso en panoramica de informaciones y juicios al respecto, varios ejemplos concretos de ese trabajo de inculpacion hacia los radicalmente distintos: las impresiones de Colon a proposito de los primeros indios con los que traba contacto, autentica matriz de la futura iconografia del canibal americano; las constataciones de que si alguien practico la devoracion de carne humana en la empresa conquistadora fueron precisamente los conquistadores; las suspicacias en torno ala eucaristia, que condujeron a inculpar a los primeros cristianos como manducadores de niños, y, por ultimo, el paradigmatico caso de la invencion de la antropofagia azteca.

Este libro constituye un homenaje al profesor Isidoro Moreno Navarro, un antropólogo comprometido con su país andaluz, con su tiempo, con su disciplina, y con las propuestas liberadoras. Un homenaje que subraya y acompaña ese momento liminarque no conclusivoen el que, tras una larga y fructifera trayectoria docente e investigadora de mas de cinco decadas en la Universidad de Sevilla, culmina con su jubilacion o, mejor dicho, con el momentoen que me jubilan, como el mismo subraya.Antropologia y Compromiso. Homenaje al profesor Isidoro Moreno Navarroes el resultado de la iniciativa, de un grupo de compañeros y compañeras actuales del Departamento de Antropologia Social de la Universidad de Sevilla, de editar un libro que reuna la colaboracion de once autores y autoras, tanto nacionales como internacionales, que han compartido con el homenajeado intereses de investigacion, fructiferas controversias teoricas y un inequivoco compromiso etico, social y politico. Las aportaciones constituyen textos personales directamente relacionados con alguna de las tematicas que conforman los campos sobre los cuales se ha desarrollado la labor investigadora del homenajeado. Dentro de la diversidad tematica abordada y con el apoyo empirico de los distintos referentes utilizados, las paginas de este libro estan permeadas por ...

En el mundo occidental y cientificista, los sentidos fueron reducidos a herramientas fisiológicas para capturar los estímulos a nuestro alrededor. Al mismo tiempo, fueron pensados jerárquicamente desde una postura centrada en la visión. Sin embargo, los sentidos son algo más que lo sugerido por esta visión reduccionista; son resultado de prácticas materiales-discursivas que nos permiten afectar y ser afectados por el mundo. En los últimos años, la arqueología viene reflexionando cada vez más sobre cómo podemos usar los sentidos para generar modelos «no cartesianos» y, por lo tanto, alternativos a los que dominaron la disciplina desde sus orígenes. El libro parte de la premisa que la sensorialidad no puede ser separada de los afectos, de las emociones o de las memorias. Teniendo en cuenta esta idea, diversos arqueólogos sudamericanos buscan «indisciplinar los sentidos», explorando el potencial que estos nuevos abordajes poseen para aproximarnos de otras formas al mundo material.

DEMOCRACIA ECONOMICA es un libro del autor COMIN I OLIVERS, ANTONI/GERVASORI I VILA editado por ICARIA. DEMOCRACIA ECONOMICA tiene un código de ISBN 978-84-9888-821-8, de la colección S/C.

Ya desde hace mucho, en las formas de entender de la academia y las concepciones de los lugares comunes, la modernidad aparece como un hito distintivo de la civilización occidental. A la par, el movimiento en la ruta hacia la modernidad y el progreso, se ha convertido en la medida (en) singular para estimar el valor de estados y ciudadanos, naciones y pueblos en todos los contextos, desde el primer mundo hasta el cuarto. No obstante, semejantes asertos usuales y escenografias piden atenta consideracion. ¿Acaso la modernidad es un producto exclusivo de las culturas occidentales, para exportacion posterior a toda la humanidad? ¿Cual es la relacion entre modernidad y colonialismo, no solo el pasado, sino igualmente en el presente? ¿Que es primordialmente la modernidad? ¿Una idea, un ideal, una ideologia? ¿No hacen los procesos historicos activamente la modernidad? ¿Como hemos de entender la presencia del juego mutuo entre el poder y la diferencia y el imperio y la nacio en la produccion academica reciente y las sociedades contemporaneas? ¿Hay actualmente alternativas a la modernidad? En Modernidades coloniales, reconocidos academicos de Latinoamerica y del sur de Asia se plantean y abordan tales preguntas, todas de importancia central en los debates actuales sobre el multiculturalismo, la poscolonia y la condicion moderna/posmoderna, tanto en el ambito academico como mas alla de este. Enfocando su atencion en diferentes lugares de la region sur del globo, examinan el intercambio entre historias globales y pasados subalternos, politicas de la cultura y culturas politicas, el estado colonial y la nacion moderna, y las visiones imperiales y los conocimientos de los margenes. Asi, este libro abre un dialogo de regiones, disciplinas y perspectivas, que hacen que el colonialismo y la modernidad se refundan mutuamente. Todo esto hace de Modernidades coloniales una lectura esencial para estudiantes y academicos de disciplinas que van desde la antropologia, la historia, la literatura y la sociologia ha

La diversité des cultures, la place de la civilisation occidentale dans le déroulement historique et le rôle du hasard, la relativité de l'idée de progrès, tels sont les thèmes majeurs de Race et histoire. Dans ce texte écrit dans une langue toujours claire et précise, et sans technicité exagérée, apparaissent quelques-uns des principes sur lesquels se fonde le structuralisme.

Jóvenes Y Adultos El difícil vínculo social Roberto Bergalli e Inaki Rivera (Coords.) El difícil vínculo social al que se dedica el presente número de Desafío(s) adquiere connotaciones particulares en el marco de consideracion de la libertad y la seguridad, dos categorias de la cultura post-moderna que en el presente se encuentran seriamente amenazadas. Empero, y teniendo en cuenta el riesgo que a las relaciones entre infantes y jovenes, con adultos, les sean aplicadas unas condiciones de tratamiento que permitan calificarlas como cuestiones de emergencia, conviene resaltar cuan necesario es tener presente las condiciones estructurales dentro de las cuales se manifiesta el vinculo social que los relaciona.

La disolución mediática del mundo genera un ruido ensordecedor, una equiparación generalizada de lo banal y lo dramático que anestesia las opiniones y blinda las sensibilidades. El discurso de los medios de comunicacion posterga el juicio reflexivo a favor de una voz incontinente y sin contenido. Y, sin embargo, esta saturacion lleva a la fascinacion por el silencio. Kafka lo decia a su manera: Ahora, las sirenas disponen de un arma todavia mas fatidica que su canto: su silencio.Reivindicar el silencio en nuestros dias se convierte asi en algo provocador, contracultural, que contribuye a subvertir el vacuo conformismo y el efecto disolvente del ruido incesante. El silencio puede asumir entonces una funcion reparadora, eminente terapeutica, y venir a alimentar la palabra del discurso inteligente y la escucha atenta del mundo.

Por primera vez, un panorama general de la evolución dibujado con las analogías que existen entre la evolución de las culturas y la evolución biológica. El gran genetista de Stanford presenta en este agil y denso volumen su perspectiva historica sobre la cultura humana. La hipotesis, surgida tras decadas de estudios comparados de genetica, antropologia fisica, arqueologia y linguistica, es que, si bien con notables diferencias, algunos mecanismos y factores evolutivos, como la mutacion, la seleccion natural, la migracion, la transmision y la deriva, pueden ser comparables. Un panorama de la innovacion y de la conservacion cultural alternativo a las reconstrucciones centradas exclusivamente en la seleccion genetica, con consecuencias de notable importancia para nuestras maneras de concebir las diferencias culturales, la presunta existencia de razas humanas, las culturas nacionales y sus relaciones.