Libros de Antropología social y cultural, página 23 de 147

La práctica de la mutilación femenina es muy común aun en la actualidad. Este estudio intenta analizar el origen de tal rito en Egipto y las posibles razones que tal vez explicarían su pervivencia hasta nuestros dias. El analisis y el intento de dilucidacion realizado aqui se centra en la realidad historica egipcia, en donde parecen confluir dos influencias que pudieron haber dado origen a la tradicion de la mutilacion femenina y explicar su practica, lo mismo entre los musulmanes como entre los cristianos egipcios hasta nuestros dias: un origen africano subsahariano y su consolidacion entre la poblacion del pais como resultado de las caracteristicas del monacato y en general el acercamiento al mensaje paleocristiano como se dio en Egipto en particular. Ello puede tal vez explicar tambien por que en otras regiones cristianas no se desarrollo esta costumbre y sin embargo si se dio en el pais del Nilo.

El 17 de enero de 1986 comenzaron las relaciones diplomáticas entre España e Israel tras la firma del acuerdo en la Haya entre los entonces secretario de Política Exterior de España y secretario adjunto del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel, Maximo Cajal y Yeshayahu Amug. Se ponia fin asi a la incomprension mutua que habia caracterizado las relaciones entre ambos paises durante años. La frase del entonces primer ministro israeli, Simon Peres, cuando recibe al primer embajador español en la presentacion de cartas credenciales: Bienvenido, 500 años despues resume la necesaria normalizacion de relaciones entre ambos paises.

El 7 de noviembre de 2003 la UNESCO dio a conocer la proclamación de La festividad indígena dedicada a los muertos en México como Obra Maestra del Patrimonio Oral e Intangible de la Humanidad, con el objeto de apoyar los esfuerzos de esa nación dedicados a promover y difundir uno de los complejos culturales más importantes de las poblaciones indígenas contemporáneas. Este tipo de proclamaciones compromete a los gobiernos de los países a fortalecer y alentar el desarrollo de aquellas manifestaciones culturales que revisten especial valor y singularidad, tanto en los ámbitos locales y regionales, como en el conjunto de la comunidad internacional, y permite contar con un instrumento internacional para su protección y difusión eficaz.

Un pueblo disperso analiza múltiples aspectos de la política, la economía, la sociología, la literatura, la música, la religión, el arte y el cine cubanos y cubanoamericanos, dando cuenta del notable transito en el campo cultural desde el exilio historico hacia una perspectiva diasporica mucho mas amplia y abarcadora. Los textos aqui reunidos fueron presentados durante la Novena Conferencia de Estudios Cubanos y Cubanoamericanos, auspiciada por el Instituto de Investigaciones Cubanas de la Universidad Internacional de la Florida, en 2013, y sus autores proceden de diversas disciplinas de las humanidades y las ciencias sociales, particularmente la critica literaria y artistica, los estudios culturales, la historia, la sociologia, la antropologia y la geografia.

Este libro presenta un aspecto del desarrollo del pensamiento social francés desde los inicios de L’Année Sociologique de Émile Durkheim, Marcel Mauss y el puñado de jóvenes estudiosos que los acompa

---¿Qué es la sociedad civil? ---Tú, yo, nosotros.Con esta escueta fórmula, el autor resume el fundamento de la sociedad civil: cuando yo, desde mi soledad, busco al otro, cuando lo necesito o me necesita; cuando otros muchos, como tu y como yo, se agrupan para hacer lo que cada uno solo no puede hacer. La sociedad civil es hoy un fenomeno social pujante, en alza, capaz de crear un tejido social tupido y benefactor, que cubre la geografia hispana con 432.966 ---casi medio millon--- de asociaciones voluntarias, sin animo de lucro e independientes del Estado. Esta sociedad civil esta abriendo sus fronteras, mas alla del limite del non profit, para conquistar el mundo de la economia, porque la finalidad de la economia no esta en la misma economia, sino en su contribucion humana y societaria, y el ambito de la empresa, porque por encima del beneficio esta la cualidad mas obvia y distintiva de la empresa: su condicion humana.El presente libro, sintesis de puntos de vista y de proposiciones novedosa y sugerente (Octavio Uña), incluye ademas casos practicos de Responsabilidad Social Corporativa extraidos directamente de la experiencia del autor.

Las Catacumbas de París reciben al visitante con una inscripción en el frontón que le advierte: " ¡Detente! He aquí el imperio de la muerte". Desde principios de la Edad Moderna y hasta el siglo XIX se construyeron elaborados osarios, tumbas y capillas cuyo objeto principal era venerar el hueso humano. Paul Koudounaris invita al lector a recorrer esas macabras obras maestras con sobrecogedoras fotografias hasta ahora ineditas y comentarios escogidos entre distintas fuentes. Un memento mori esencial a estas alturas de nuestra era moderna.

Este libro analiza los procesos de subordinación de las poblaciones musulmanas, así como la respuesta por parte de éstas. A través de una alteridad imaginada, de la construcción estigmatizante de lo musulman (y lo arabe) como inasimilable, incivilizado, temible y anti-social, se naturaliza en el discurso dominante de las sociedades europeas la falta de derechos basicos de musulmanes y musulmanas: el derecho a la educacion, a un juicio justo, a la libertad de circulacion o a la libertad de conciencia. Los mecanismos por medio de los cuales estos procesos tienen lugar, estan insertos en un sistema de dominacion mas amplio. Los ataques del neoliberalismo a los derechos y a la vida se apoyan en bases diversas, de las cuales la islamofobia tan solo es una mas. Pero se han despertado nuevas formas de resistencia, cuyo analisis esta presente en este trabajo. Entre ellas se cuentan la construccion de una ciudadania musulmana por parte de la juventud, la renuencia de las chicas con pañuelo a reproducir el modelo emancipatorio que la escuela les impone, la negativa a encajar en las categorias que la sociedad dominante reserva para musulmanes o las alianzas feministas entre musulmanas y no musulmanas. La cuestion de las mujeres es especialmente relevante en este contexto, puesto que tanto la islamofobia como sus resistencias, se han feminizado.

Nos habla el profesor Lisón en el prólogo de que el Símbolo es un concepto complejo, plural, inagotable y difuso, arbitrario y plurívoco, se rige por asociaciones culturales de ideas, reglas proyectivos y nudos de proposiciones que requieren la cooperacion del interprete, lo que implica que al no obedecer a protocolos discursivos combina ideas, deseos y significados que generan sentidos en lectura infinita. Esa inagotabilidad del simbolo propicia la posibilidad de ulterior significado, de significar cosas que no se pueden decir de otra manera. El modo simbolico es mitico-poetico, fantastico e imaginativo, artistico y emotivo, no duplica lo real, lo abstrae y representa en idealizacion; lo hace a traves de temas y tipos que descubren dimensiones de lo humano. Lo simbolizacion, adquirida por el oprendizo¡e de codigos culturales concretos, conforma nuestra percepcion del mundo y de la vida y nos permite orientarnos y actuar en la relacion con los demas. Nos configura de tal forma, que se convierte en una segundo naturaleza, porque mediatizo nuestra forma de ver el mundo, nuestros valores, juicios y sentimientos. Nada en el Simbolo es ajeno a una forma de vida y sus producciones ob;etivadas, que es lo que en su es· pecificidad se investiga en esta obra. La edicion de esta monografia, preparada por el catedratico de Antropologia Social y academico de numero de la Real Academia de Ciencias Morales y Politicas ofrece al lector adentrarse en lo simbolico y en lo humano de la mano de autores consagrados.

Coloquio Internacional Granada, 15-18 de abril de 1991

Julio Caro Baroja bucea en este libro en el mundo de magos, hechiceros y astrólogos de nuestros siglos XVI y XVII, acercándonos a unos hombres y mujeres que son muestra de la frustración de aquella sociedad, asentada ella misma en unos presupuestos magicos. Pero aquellos hombres -observados siempre con mirada compasiva por el autor- son tambien fuente de esperanza dentro de un mundo desilusionado. En una primera parte Caro Baroja desarrolla una teoria de la magia no siempre de acuerdo con las ideas tradicionales al respecto.

Fets i experiències viscudes per un vell trescador de la Marina de Llucmajor.Eixides són fets i experiències viscudes i contades per un vell trescador de la Marina de Llucmajor. Aquesta és una gran e

La educación intercultural forma parte de un proceso amplio y profundo que supone redefinir y reinventar las concepciones de Estado y de nación que la tradición occidental ha construido, así como revisar las relaciones entre el Estado y las sociedades contemporaneas. Desde esta perspectiva, el autor propone el estudio de la educacion intercultural, entendiendola como algo mas que un mero apartado dentro de una antropologia de las migraciones, de la sociedad multicultural o de la educacion; en estas paginas se analizan las estructuras y procesos intergrupales e interculturales de integracion y diferenciacion de las sociedades contemporaneas.

La edición bilingüe en español e inglés, la han realizado Klaus Schriewer & Salvador Cayuela Sánchez dentro de la colección Editum marenostrum, en colaboración con la cátedra Jean Monet, La Fun