Libros de Antropología social y cultural, página 23 de 181

Este libro explora cómo se construye simbólicamente una ciudad. En 1519 se produce la supuesta invención de san Segundo, primer obispo de Ávila y compañero de santa Teresa en el patronazgo de la ciudad por parte de un grupo de activos cofrades afectos al movimiento comunero. Éste es el punto de partida que permite la reflexión sobre la convergencia de la Gran y Pequeña Tradición, la interrelación de la religión y la política y su expresión en la formación del Estado moderno, la revolución a través del trasiego de unos huesos santos, el paso de la autoridad y el poder de la comunidad al Estado. Un santo para una ciudad es un libro de antropología urbana que destaca el tema de la ciudad como contexto histórico, político y cultural, rastreando la relación de la cultura local y la cultura nacional. El santo, hoy como ayer, a la vez es símbolo de unión y oposición, una forma de poder y un instrumento de lucha contra el poder. Las idas y venidas de un santo por la ciudad trazan centros y lugares de poder, movimientos ecológicos, sociales e ideológicos, desigualdades en las relaciones humanas, jerarquías en el paisaje urbano. Un culto aparentemente periférico, liminal y local tiene importantes interrelaciones con el contexto más amplio, con el más alto nivel del papado y el reino en el pasado, como sugiere que el hueso más grande del santo se entregue a Felipe II, pero también con las actuales formas de vida, de habitat y de hábitos, como el chalet de fin de semana o la construcción de adosados. Ésta es la historia y andanzas de un santo que probablemente nunca existió en términos históricos, pero que adquiere otra clase de existencia como símbolo. A través de estas páginas se muestra quién necesita un santo y por qué en la Ciudad de los Santos.Como las personas, las ciudades adquieren su propia identidad. Ávila, la ciudad de la guerra y de la mística, la conocida como ciudad conventual y levítica, se construye y se reconstruye a través de sus símbolos. En un momento, Ávila est

La presente antología de textos de Antropología Económica presenta, desde diversas perspectivas, qué dificultades encuentran los antropólogos para aislar el campo de lo "económico" cuando estudian otras sociedades, y tambien la nuestra, donde la ideologia moderna nos presenta nuestro modelo de sociedad -el mercado- y nuestro modelo de hombre -el individuo- como realidades indiscutibles. Las cuatro partes del libro abordan tres entramados de problemas: 1) Las aportaciones clasicas de Mauss y Polanyi, 2) una reflexion sobre la historia como problema antropologico y el caracter cambiante de las sociedades y culturas humanas y 3) un analisis de las tres mercancias ficticias de Polanyi y su continuidad ( y ruptura) en la definicion de problemas actuales tales como la economia sumergida, el genero y las ideologias de trabajo, las ONG y las politicas del liberalismo economico o la globalizacion.

Un acercamiento a la realidad humana para abordar con sentido la tarea educativa, que se centra en el hombre como ser educable y educando, libertad y educación, los valores, formación y madurez, etc.

El 13 de julio de 1524, en el castillo de Allstedt, el teólogo revolucionario Thomas Müntzer se enfrentó a los príncipes de Sajonia para defender sus sermones apocalípticos y su visión radical de la

Este manual de antropología de la música considera las manifestaciones musicales como resultado de un comportamiento configurado por valores, actitudes y creencias de un grupo. El presente planteamiento se desarrolla especialmente en la primera parte del libro, tiene como objetivos: captar la representacion simbolica de un grupo a traves de sus canciones, analizar sus estructuras musicales y los vinculos con el contexto, estudiar el contenido cultural transmitido y las relaciones entre musica y afectividad como forma de transmision colectiva de conocimientos.

La figura de Clifford Geertz es ya parte de la historia de la antropología sociocultural y paso obligatorio, en mayor o menor medida, de todas las ramas de las ciencias sociales y parte de las humanas.Su obra posee ya las connotaciones de un clasico. A dia de hoy, siguen editandose nuevas compilaciones de sus textos, traduciendose a nuevos idiomas sus libros y reeditando sus ya clasicos volumenes de ensayos.Este libro pretende entrar en dialogo con su pensamiento, con las criticas que recibio y ofrecer cierta explicacion del nucleo de algunas de sus propuestas mas interesantes.Temas como el estatuto de la interpretacion, la hermeneutica, su nocion de politica e ideologia, la religion, la relacion tanto con la postmodernidad como con la antropologia sim ...

En las colecciones del Laboratorio de Antropología de la Universidad de Granada se conserva el mayor conjunto de restos óseos humanos de España, que abarca desde el neolítico a la actualidad. Eso permite el estudio de distintos aspectos de la evolucion humana desde muy dispares puntos de vista. Aqui se presentan algunos ejemplos, pocos en realidad, de la gran cantidad de huellas patologicas presentes en esas colecciones osteologicas. Muchos de ellos corresponden a casos diagnosticados en vida del sujeto en la era preantibiotica, en el siglo XIX e inicios del XX, que se guardaron en su momento como muestras de estudio para los medicos de entonces. Son ejemplos de gran valor para los estudiosos de la medicina, antropologos y paleopatologos, pues muestran los efectos mas evidentes de la enfermedad sobre los huesos, que hoy resultan dificiles o imposibles de observar. El avance de las ciencias medicas y del arsenal terapeutico ha conseguido disminuir, enmascarar, o incluso hacer desaparecer no pocas de las manifestaciones que antaño fueron elementos diagnosticos de primer orden.

This absorbing book is ballet s biography a revealing examination of a closed world its competition and camaraderie sexual politics intimacies pressures and not least of all its magic Ballet companies have endeavoured to hide what is going on backstage lest the reality of highly strung nerves constant fatigue and pain from injuries tarnish the illusion of ethereal figures and seemingly weightless steps in polished performances But the audience s perceptions of fairy tale worlds onstage are far removed from the experiences of the dancers themselves The author who trained to be a dancer has been given an entree to this private world that few outsiders ever see Books on ballet tend to focus on performance In contrast this book which draws on extensive fieldwork with major companies such as London s Royal Ballet the American Ballet Theatre in New York the Royal Swedish Ballet and the Ballett Frankfurt is about dancers how their careers are made and unmade and what happens in dance companies offstage Anyone interested in the culture of ballet or the theatre as well as students of anthropology dance performance and cultural studies will want to read what really goes on when the curtain comes down

Eliade viajó a la India al terminar su licenciatura en Filosofía en la Universidad de Bucarest, a finales de 1928, becado por el maharajá de Kassimbazar para estudiar filosofía hindú y sánscrito. Alli permanecio hasta enero de 1933. Desde su puesto de observador, Eliade describe el microcosmos humano en que consistia la pension angloindia de 29 Ripon St., de la señora Perris, en Calcuta, donde vivia. La accion cobra a veces un ritmo absolutamente novelesco, incluso con reproduccion de dialogos. El propio Eliade subtitulo su obra como "novela indirecta" y en el prologo explica el porque. Efectivamente, este libro esta a caballo entre un diario clasico de anotaciones y soliloquios y una novela. Sus reflexiones nos dan ocasion de rastrear su biografia espiritual y el impacto que el estudio de la cultura y la filosofia hindues supondran en su vision del mundo y de la vida. Eliade no se comporto como un europeo sino que se enfundo un dhoti y se sumergio en el ambiente en que vivia, tanto es asi que durante nueve meses vivio en casa de su maestro, donde surgio el romance con la hija, Maitreyi, que luego daria origen a la novela de ese nombre.

«El término globalización indica el proceso de internacionalización de la economía, la tecnología, las finanzas, las comunicaciones o la producción cultural; expresa, en definitiva y de forma muy cla