Libros de Antropología social y cultural, página 28 de 181

Este Penúltimo dietario é unha memoria dos nosos -de Anisia e meus- últimos dezasete anos vivindo no retrinco do mundo onde nacín. Tiña pasado, coma quen di, da aldea ó barco. Levei comigo a lembranza dos meus familiares e veciños, a imaxe do Ulla, os labradios e os montes de Gres, o Castromouzo, o castro da Pena Andoriña e pouco mais. Tomo conciencia do meu pais mais ala do ancho mar, convertome de por vida nun activista galego.Des que nos radicamos en Gres, en 1992, atendemos toda sorte de peticions para contar as nosas experiencias, o que nos permitiu percorrer todo o pais, coñecer o seu territorio, achegarnos amorosamente a vilas e cidades, os seus rios e montañas, dende Ortigueira a Entrimo e de Fisterra a Becerrea. Alguen dixo que tamen se ama cos pes, camiñando, tripando a terra que queremos.Velaqui, xa que logo, este dietario da nosa andaina por Galicia adiante, no que por veces tamen se incluen lugares e persoas de fora.Este Penúltimo dietario é unha memoria dos nosos -de Anisia e meus- últimos dezasete anos vivindo no retrinco do mundo onde nacín. Tiña pasado, coma quen di, da aldea ó barco. Levei comigo a lembranza dos meus familiares e veciños, a imaxe do Ulla, os labradios e os montes de Gres, o Castromouzo, o castro da Pena Andoriña e pouco mais. Tomo conciencia do meu pais mais ala do ancho mar, convertome de por vida nun activista galego.Des que nos radicamos en Gres, en 1992, atendemos toda sorte de peticions para contar as nosas experiencias, o que nos permitiu percorrer todo o pais, coñecer o seu territorio, achegarnos amorosamente a vilas e cidades, os seus rios e montañas, dende Ortigueira a Entrimo e de Fisterra a Becerrea. Alguen dixo que tamen se ama cos pes, camiñando, tripando a terra que queremos.Velaqui, xa que logo, este dietario da nosa andaina por Galicia adiante, no que por veces tamen se incluen lugares e persoas de fora.

Durant la segona part del segle xix i primeres dècadesdel segle xx van venir molts viatgers a Catalunya.Un bon grapat foren russos. Eren periodistes, historiadors,poetes diplomàtics, pintors, músics,

A través de las fuentes históricas más relevantes de cada periodo, el autor analiza cinco ideas fundamentales para la comprensión de la mentalidad bizantina —la propaganda cristiana, la superstición,

Defender la superioridad o exclusividad de las diversas creaciones humanas, logros culturales, de unos colectivos sobre otros es tarea complicada. La cultura es la obra exclusiva de los hombres y trazada desde su presencia en este pequeño planeta que, a su vez, ha sido trasladada de un lugar a otro sin cesar. A este vaiven se le denomina 'contagio cultural', Asi pues, todos los sucesos son compartidos o, mas bien, de algun modo somos permanentes deudores de la historia de todos los pueblos que han existido en la Tierra.

Edición facsímil Obra curiosa sobre el matrimonio presentada a personas de ambos sexos, que en su lectura encontrarán excelentes máximas y un fondo de moral selecto. El autor trata la materia con ta

Librándose a un ejercicio retrospectivo, Gérard Althabe, fundador junto con Marc Augé de lo que en Francia se denomina antropología de los mundos contemporáneos, hilvana a lo largo de estas páginas una trama hermenéutica sobre su vida y su obra. A través de su mirada analítica asistimos a la colonización y descolonización en África, el fin del comunismo en Rumania, la post-dictadura en Argentina, los acontecimientos de Mayo del 68 y el giro liberal de la izquierda francesa. Esta autobiografía intelectual plantea también una reflexión metodológica y epistemológica, que coloca en el centro la noción de implicación y reflexividad.

Solemos estar tiranizados por estilos de cocina, de vestir y de modas, pero la idea de que existan estilos de pensar es menos familiar y tal vez más inquietante. Desde que Ludwig Fleck desarrolló en los años treinta la concepcion de que existen estilos de pensar compartidos que unen a comunidades cientificas, el estilo de pensar comenzo a ocupar un lugar importante en la filosofia de la ciencia y en la historia de las ideas. ¿Como operan los estilos de pensar? En los ensayos reunidos en el presente volumen, Mary Douglas analiza en primer lugar su funcion en los juicios contenidos en los lugares comunes de la vida cotidiana. Cuando elegimos un medico, el dibujo del papel pintado para el dormitorio, la cuberteria o la vajilla de mesa, esta eleccion forma parte de un esquema de elecciones que compartimos con nuestros amigos. Cuando la gente conversa sobre colores chillones o suaves, sobre texturas asperas o sedosas, sobre maneras de hablar educadas o rudas estan construyendo una comunidad que traza lineas finisimas para asegurar sus sutiles distinciones. Cuanto mas fuerte sea el estilo de pensar, mas efectiva es la presencia de la comunidad. Los miembros que se someten a su control, estan usando la linea divisoria entre vulgaridad y buen gusto atribuyendo a su actitud una significacion mucho mayor de la que se podria expresas meramente con palabras. Al mismo tiempo, esta sumision a codigos de gusto y estilo permite inscribir mas claramente la propia identidad dentro del contexto social. Desde Edmund Burke, Baumgartner y Kant, la tradicion filosofico-antropologica se hizo cargo de la dificultad de abordar el fenomeno del gusto. ¿Tiene componentes eticos? ¿Se basa en el puro placer o en dictados sociales y utilitaristas? Los analisis de Mary Douglas se mueven en la frontera entre antropologia, semiotica y estetica y contribuyen de una manera muy lucida y original a hacer transparentes los importantes mecanismos identificatorios que operan en las pautas esteticas, contribuyendo tanto a la diferencia como a la cohesion social.

La construcción de la identidad es el denominador común de los distintos estudios antroponímicos que se presentan al lector. Resulta indiscutible que la elección del nombre personal dista mucho de ser arbitraria, ya que es la categoria linguistica por la que identificamos a un individuo y el recurso que permite expresar unos vinculos culturales. Partiendo de esta premisa, los autores profundizan en las tradiciones onomasticas de distintas culturas y en formulas denominativas propias de varias lenguas: el español, el vasco, el arabe, el portugues o el ingles.

Dicho libro está dirigido a académicos, creyentes y personas en general que deseen conocer parte de la historia y cultura regionales de Catemaco, México; específicamente, lo relacionado con los procesos de construcción de la religión conocida como santería cubana, ya que nos sumerge en iconos representativos de la raíz afrodescendientes como son los cultos afrocubanos, mimetizados y transnacionalizados en otros espacios y culturales, como es el caso de Catemaco. Del mismo modo, dicha obra ofrece un enfoque histórico-social sobre la realidad explorada, resalta el sincretismo ideológico que existe en los imaginarios sociales reconstruyendo la cosmovisión cultural de acuerdo a ritos de pasaje y vías alternas de modificación esotérica, como es el caso de la construcción de entidades espirituales, de discursos e imágenes de brujos, espiritistas y santeros en general. Este libro ofrece una base para las investigaciones a realizar en dicha zona del Golfo de México, ya que contiene una vasta recolección de información etnográfica, como la relación de plantas curativas, animales y elementos en general, utilizados en los diversos rituales, tanto santeros como de brujería, espiritismo y curanderismo propiamente, los pattakies o historias de Orishas, los cuales guiarán al lector a una mejor comprensión en torno a los estudios religiosos; específicamente, en lo relacionado al sincretismo menor como fenómeno reciente en Catemaco. Finalmente, si usted es practicante, este libro lo llevará a tener un conocimiento más amplio y claro de la procedencia e historia de la santería, así como también de la región de los Tuxtla. De igual manera, es una aportación a los estudios religiosos, socioantropológicos y las Ciencias Sociales en general, y de igual modo es una invitación a conocer el maravilloso mundo de la santería en todas sus facetas.

El segundo volumen de la colección Género, Ciudadanía y Globalización se centra en cómo la intersección entre los tres conceptos se proyecta en diversas producciones literarias y artísticas así como en la influencia de ambos para la puesta en marcha de iniciativas academicas y personales. Como ya quedaba recogido en el primer volumen, en los ultimos tiempos, un gran numero de voces han denunciado el modo en que aspectos derivados de la era de la globalizacion en la que se encuentra inmerso el mundo actual han determinado en gran medida la configuracion de las identidades de genero. Asimismo, la definicion de ciudadania, que en muchos casos ha delimitado el desarrollo pleno de la subjetividad personal, esta siendo cuestionada desde multiples disciplinas, de tal manera que las categorias hegemonicas empiezan a ser subvertidas. Este trabajo recoge algunas reflexiones al respecto, contando con la contribucion de profesionales que analizan los conceptos de globalizacion y ciudadania desde la literatura, la historia, las artes visuales, el mundo academico y el activismo. Los efectos de los parametros nacionalistas, raciales y socio-politicos se analizan en los capitulos con la intencion de demostrar los diferentes discursos en los que los codigos de la globalizacion y la ciudadania se escriben y re-escriben en pro de un imaginario de genero menos ortodoxo y mas plural. De esta forma, el volumen constituye un instrumento excelente para la reflexion sobre las visiones y revisiones de la ciudadania y la globalizacion que han tenido lugar en el panorama internacional

¿Cómo interpretar la circulación de saberes y prácticas culturales más allá de las fronteras lingüisticas y de la geografía de la región caribeña? En este libro original y sugerente las editoras, Anj