Libros de Antropología social y cultural, página 28 de 147

Los ensayos contenidos en este libro proceden en su mayoría de un coloquio internacional organizado en septiembre de 2004 por el Departamento de Antropología de la Universidad Autónoma Metropolitana, Unidad de Iztapalapa, en el marco de las celebraciones de los primeros treinta años de la Universidad. El texto contiene las contribuciones de destacados antropologos, nacionales y extranjeros, sobre los retos de la antropologia contemporanea y el papel especifico que esta disciplina tendra que enfrentar en el nuevo milenio. Planteada en Mexico, pero convocando antropologos de diferentes paises, la pregunta acerca de Adonde va la antropologia se refiere no solo a los caminos posibles para esta disciplina en Mexico, sino que al mismo tiempo pretende discutir sobre el destino y los derroteros de la antropologia tout court, en el mundo actual.

El presente volumen tiene como objetivo contribuir al conocimiento sobre la variabilidad de los modos de alimentación en las sociedades precolombinas y coloniales. Se trata de un conjunto de trabajos (desde disciplinas como la arqueologia y la antropologia fisica) que se centran sobre todo en estudios de casos realizados en Argentina, Brasil, Colombia, Mexico y Peru, pero que transcienden a los casos particulares en ellos presentados. La vastedad de las tematicas tratadas, permite ahondar en aspectos como la subsistencia en sociedades cazadoras-recolectoras, primeras sociedades agricolas, las sociedades preindustriales, y de esta manera aportar elementos para la reflexion sobre el papel que los alimentos, su obtencion, procesado y consumo, tuvieron en estas sociedades.

Desde los comienzos de la Historia, el ser humano ha reconocido una serie de valores alegóricos y emblemáticos en los animales, al contemplar en ellos comportamientos arquetípicos alusivos a sus virtudes y defectos. Este libro analiza exhaustivamente el milenario simbolismo zoomorfico, con especial atencion a los diez animales representativos de Cristo y la Eucaristia.

Un libro en que las mujeres recuperan el protagonismo del que habían sido privadas por las fuentes históricas, casi todas elas escritas por hombres. Klein explica cómo el mito originario de la diosa se perdio y como la divinidad masculina fue desplazando su papel. Quizas se haga necesario conocer a fondo cual es la naturaleza de la antigua diosa madre, para comprender mejor las implicaciones psicologicas que ha supuesto su perdida para el ser humano.Esta obra descubre las caracteristicas principales de las sociedades matriarcales y como fueron estas reemplazadas por los dioses masculinos y la sociedad patriarcal. El autor expone de manera amena pero rigurosa y cientifica los arquetipos vinculados con lo Divino Femenino en las culturas antiguas, en las religiones y en las tradiciones aborigenes de todo el mundo.

Bermejo de la Cruz, Juan C.Mas allá del tono luctuoso que, por lo general, han revestido en la inmensa mayoría de las culturas, el hecho en sí y la experiencia social de la muerte, con su inabarcable cortejo de costumbres, ritos y celebraciones, no cabe duda de que en torno a ese momento definitivo del existir humano se ha tejido un mundo de creencias y de comportamientos. Tanto como para poder trazar, mas que un catalogo de los mismos, casi una verdadera y de los modos de afrontar tan negativo acontecimiento.

Esta obra aborda la problemática del comportamiento religioso prestando atención simultánea a los datos de las ciencias de las religiones y a la reflexión filosófica.

El estereotipo representa una convención anclada en la realidad mediante la aceptación social, que es una fuente permanente de polemica. La presente obra pretende ahondar en el análisis y en la reflexion sobre las imagenes y los estereotipos acerca del mundo hispanico en Europa a traves de una tematica variada y de una aproximacion multidisciplinar. El punto de arranque es la definicion que George Steiner hizo sobre los estereotipos como verdades cansadas, vinculada a sus estudios sobre el antisemitismo, la indignidad y la inhumanidad, que suscito un debate intelectual por lo mucho que significaba en relacion a España y el mundo hispanico.

Talvet, JüriNací después del último y enorme derramamiento de sangre mundial en un pequeño país europeo, cuya población autóctona alcanza escasamente el millón de personas. En aras de la brevedad de

Este volumen contiene las actas de las ponencias presentadas al IV Coloquio Internacional de Historia Antigua Universidad de Zaragoza, celebrado los días 4 y 5 de junio de 2007. Como las ediciones anteriores, de periodicidad bianual, esta reunión científica ha resultado de la fructífera colaboración entre el Centro para el Estudio de la Interdependencia Provincial en la Antigüedad Clásica (CEIPAC) de la Universidad de Barcelona y el Área de Historia Antigua del Departamento de Ciencias de la Antigüedad de la Universidad de Zaragoza. El tema escogido para el coloquio que ahora ve la luz fue "Formae Mortis: El tránsito de la vida a la muerte en las sociedades antiguas". Nuestro objetivo, al invitar a especialistas españoles y extranjeros a llevar a cabo una reflexión conjunta, era ejemplificar las diversas modalidades, intenciones o representaciones de esa transición -esencial como ninguna por suprema e ineluctable- partiendo de un presupuesto metodológico: el de considerar la muerte como un proceso, como un espacio/tiempo de liminalidad, mas que como un suceso.

"Hemos logrado averiguar qué comían los homínidos y sus descendientes durante la prehistoria. Pero ¿cómo comían? «Desde que un simio bajó de un árbol o, mejor, evolutivamente se cayó y no pudo volver

EDICION FACSIMIL. EDITORIAL MAXTOR.

Durante largo tiempo la modernidad se ha entendido como un proceso unitario y acumulativo irradiado desde Europa. Este volumen parte del supuesto de que la modernidad no es la etapa final de un proceso gradual y cronologicamente ordenado: en realidad, no hay una modernidad canonica sino multiples modernidades. Asi pues, su proposito es actualizar la autopercepcion cultural de las sociedades iberoamericanas y ubicar su evolucion en los parametros que delimitaron la modernidad occidental.

The Religious Phenomenon se acerca desde la Historia, la Sociología, la Antropología y la Psicología al hecho de la inesperada revitalización del hecho religioso tras la secularización y racionalizacion generalizadas durante la modernidad. Se analizan asi las relaciones entre las viejas religiones y la pujanza de los nuevos movimientos religiosos, a menudo estrechamente vinculados a las grandes transformaciones del medio social y a los medios de comunicacion. El aumento de la inestabilidad y la inseguridad que provoca un cambio social, economico y tecnologicos acelerados converge con esta revitalizacion de la busqueda de respuestas religiosas para afrontar esas dimensiones del cambio.

La sociedad de la información viene produciendo una serie de transformaciones en nuestra sociedad. Casi sin percatarnos nos estamos sumergiendo en una nueva civilización, una nueva forma de vida que va a marcar nuestro devenir. Las comunidades virtuales son uno de los primeros pasos que estamos observando. Un nuevo escenario en el que se desarrolla la socializacion del siglo XXI. En un fugaz periodo de tiempo, estos soportes han pasado de ser un reducto de extravangantes fanaticos de Internet para convertirse en el agora de las nuevas generaciones. Los tiempos cambian, las tecnologias cambian y las formas de comunicarse y relacionarse no podrian escapar a este cambio.

Esta obra reproduce siete trabajos de autores distintos. Los dos primeros son conferencias pronunciadas en Málaga, hace años, por Leonardo Polo. Los cinco siguientes son estudios particulares sobre la temática antropológica abierta por esas dos conferencias. Se estudian en ellos aspectos metodológicos y temáticos: desde lo diferencial entre los dos saberes superiores del hombre, hasta el basamento realista de una nueva antropología, y su expresión personal o colectiva. Los autores de las contribuciones son todos doctores dedicados a la vida universitaria, con reconocido conocimiento de la antropología filosófica; y, sin duda, se cuentan entre los mejores especialistas en la antropología trascendental de Leonardo Polo. Esta obra supone una averiguación notable para la configuración de una antropología actual, y para el sostenimiento de una antropología realista, fundada, filosófica y trascendental, desprendida de la antigua metafísica y correspondiente con los intereses actuales de la filosofía.

Este delicioso Elogio de la bicicleta pasa por tres etapas narrativas: el mito, la epopeya y la utopía. A pesar de que sus dimensiones mítica y heroica han sufrido algunos reveses derivados de su vinculacion a las desviaciones del deporte profesional y el doping, la bicicleta impulsada por las nuevas politicas de la ciudad regresa con fuerza a los escenarios urbanos y su imagen es objeto de un renovado entusiasmo popular. Podemos ponernos a soñar y proyectar a grandes rasgos una ciudad utopica del mañana en donde la bicicleta y el transporte publico sean los unicos medios de desplazamiento. Incluso soñar con un mundo en el que las exigencias de los ciclistas dobleguen el poderio politico siempre y cuando, en el mundo, reinen la paz, la igualdad y el aire puro, tras la ruina de los magnates del petroleo. Sin embargo, en su humildad, la bicicleta nos enseña, ante todo, a estar en armonia con el tiempo y el espacio. Nos hace redescubrir el principio de realidad en un mundo invadido por la ficcion y las imagenes. El ciclismo es, por tanto, un humanismo que abre con renacidos brios las puertas de la utopia y de un futuro mas esperanzador: el simbolo de un futuro ecologico para la ciudad del mañana y de un proyecto urbano que tal vez podria reconciliar a la sociedad consigo misma.