Libros de Antropología social y cultural, página 29 de 147

"Masculinidades" ofrece una extensa introducción a un nuevo campo del conocimiento y la política, además de ser una notable síntesis del mismo. El libro examina y valora la historia de los intentos que, desde el psicoanalisis, las ciencias sociales y los movimientos a favor del cambio social, se han dado para crear conocimientos sobre la naturaleza de la masculinidad. Este volumen abre nuevos caminos y, sin embargo, es muy accesible. Quienes estudian la sociologia, la politica y el genero lo encontraran sumamente interesante, como lo hara cualquiera que tenga interes en el futuro de las relaciones

Ambicioso y preciso, este libro tiende un puente entre la teoría de la evolución y la psicología cultural. Michael Tomasello ha investigado sistemáticamente la capacidad cognitiva, tanto de los primates no humanos como de los niños. En Los origenes culturales de la cognicion humana, explica en que difieren una y otra, y presenta una hipotesis con respecto al posible origen de las diferencias. El autor afirma que la capacidad humana para crear una cultura basada en simbolos y la clase de desarrollo psicologico que se produce en ella tienen sus raices en un conjunto de capacidades cognitivas que surgen en una etapa temprana de la ontogenia humana. Las pruebas de que los seres humanos cuentan con modos exclusivos de transmision cultural son abrumadoras. Lo mas importante es que, con el tiempo, sus tradiciones y artefactos culturales acumulan modificaciones, fenomeno que no se observa en ninguna otra especie; se trata de la llamada evolucion cultural acumulativa, que actua, ademas, en escalas temporales mucho mas breves que las de la evolucion organica. En su analisis del lenguaje, la representacion simbolica y el desarrollo cognitivo, Michael Tomasello describe con autoridad e ingenio el efecto de trinquete propio de esas capacidades. El proceso de evoucion cultural acumulativa requiere no solo invencion creativa, sino tambien algo no menos importante: una transmision social fiel que pueda actuar como trinquete, impidiendo el deslizamiento hacia atras, de modo que el artefacto o la practica modificados puedan mantener mas o menos fielmente su forma mejorada hasta que se produzca una nueva modificacion o mejora en el desarrollo de las sucesivas generaciones.

Este libro aborda las migraciones actuales en el sistema mundial como consecuencia de la globalización, desde una perspectiva histórica, sociocultural y transnacional del fenómeno. A través del marco teorico-metodologico-conceptual de la antropologia y por medio de una aproximacion comparativa sobre dos estudios de caso (migrantes senegaleses y nuevos migrantes argentinos en la ciudad de Barcelo na), se presenta un analisis complejo del fenomeno de la inmigracion en el contexto historico actual de España. En un intento por interpretar empirica y conceptualmente el significado general de ser inmigrante (y argentino) en España, el autor focaliza en los principales factores, dimensiones y variables que interactuan en las estrategias de adaptacion e insercion sociolaboral de los colectivos de inmigrantes y su impacto diferencial en los procesos de integracion/exclusion a la nueva sociedad, reconociendo la manera en que estos repercuten en sus identidades. En este marco, paralelamente, y con el sentido de establecer relaciones comunes entre los diversos procesos, el texto refiere permanentemente en el analisis algunos aspectos sociopoliticos y culturales, tanto de la inmigracion de masas europea a Argentina de principios del siglo XX como de las provenientes de paises limitrofes a ese pais durante la decada de 1990.

Este libro es un viaje al interior del alma del mundo, recorriendo sus aspectos más positivos: la alegría de los días de fiesta, el amor familiar, la espiritualidad unida a las tradiciones más arraigadas , el trabajo en los campos, el cuidado de la casa, el placer de la convivencia, es decir, todos los aspectos que unen a los diferentes pueblos de la tierra con todas las matizaciones que su hisoria milenaria ha creado.

Aunque parezca un manual, ¿lo es? Ciertamente se trata de una obra de difícil clasificación. Ofrece una descripción diversa y plural sobre la búsqueda humana del bienestar, un bienestar del que se brindan distintas miradas y experiencias, lecturas e interpretaciones; un bienestar que nos construimos y que nos construyen. De la antropologia filosofica a la antropologia de la salud propone al lector (profesional de la salud o no) una plataforma de reflexion filosofica desde la cual intentar dar respuesta a las preguntas que le plantea el presente en terminos de mejora, de posibilidades y oportunidades de bienestar.Este es un libro con vocacion didactica, con sensibilidad social, que pretende despertar la curiosidad del lector y estimularlo para que construya su propio escenario practico en relacion con el bienestar. No es un punto y final ni un recetario, sino que se ofrece como un punto de partida, como un reto para el presente con la mirada puesta, tambien, en otros lugares y tiempos distintos a los propios.

La lógica de lo viviente de la que hablan las tradiciones de los pueblos desde hace milenios no es un conjunto de valores pasados y por lo tanto superados sino un factor de renovación de nuestra vision del mundo, capaz de dar un nuevo sentido a la vida. Incluso los recientes hallazgos de las ciencias fisicas y biologicas estimulan al ser humano a este redescubrimiento de la tradicion. Fernando Schwarz propone que el hombre del siglo XXI actualice lo que su inconsciente guarda y protege, pues el retorno a lo sagrado aparece como un paso necesario para quien quiera participar en los cambios espirituales y materiales que se estan produciendo. El proposito de este libro es ayudar al lector a descubrir como Occidente ha terminado por olvidar sus raices misticas y espirituales, y proporcionarle la oportunidad de recuperar conscientemente el patrimonio de sabiduria que hay en cada ser humano.

Sistematizada como disciplina autónoma hace no más de cincuenta años, la antropología política es la parte de la antropología cultural que estudia las características, instituciones y dinámica de las estructuras de poder con que se han dotado las sociedades humanas, desde las más simples basadas en el parentesco hasta las más complejas de rango estatal. Introducción a la Antropología Política es una penetrante aproximación sistemática a una disciplina cuyas relaciones con la historia, la antropología general y la teoría política son cada vez más fructíferas. Es un libro básico, como introducción y referencia, para los estudiosos de la materia.

Diarios de la India es el registro de un trabajo de campo de más de un año con un pequeño grupo religioso brasileño aglutinado alrededor de una mujer -la India- cuyas prácticas místicas estaban destinadas mas que nada a provocar el daño, y hasta la muerte, de los enemigos de sus clientes, de sus fieles, y, ante todo, de ella misma; en fin, hechiceria en el sentido mas estricto de la palabra. Desfilan por estas paginas, ademas de la protagonista principal, su puñado de acolitos y los diversos espiritus que la poseian, ya en acciones rituales, ya en la vida domestica. Este libro tambien es una evocacion critica de la vertiginosa confusion, del extrañamiento y de la marginalidad que caracterizan la labor etnografica, al menos la labor etnografica que aqui se presenta.

¿Cómo es una sociedad en la que las mujeres están al mando? ¿De qué manera afecta a las costumbres y a las conductas el ejercicio indiscutido de ese poder? Ricardo Coler viajó al último de los matriarcados y emprendió su exploración lleno de preguntas y dudas. ¿Los roles que hemos asumido en Occidente son reales o culturales? ¿La relación que se establece con la familia, el trabajo, la sexualidad, la política, las formas de ejercer poder en cada ámbito, es natural, adquirida o impuesta? ¿Qué nos hace más poderosos, más fuertes o más débiles? ¿La violencia es inevitable, es inherente al ser humano? El apasionante relato de Coler nos revela que la familia y la sexualidad van, oficialmente, por cauces separados; el matrimonio no es ni la única ni la más seria de las instituciones familiares; no existe la fantasía de que el amor todo lo arregla y de que para ser feliz hace falta tener una buena pareja; el valor del dinero y la violencia también son muy diferentes de los nuestros. Asimismo nos muestra que, mientras detentan el poder, las mujeres no abandonan la condición femenina. Una comunidad que parece haber encontrado una organización natural, sin conflictos; un relato sorprendente que nos deslumbra y nos invita a reflexionar sobre nuestra propia forma de vida.

En el presente libro el autor , desde una perspectiva tradicional , le interesa encontrar el verdadero destino del alma tras la muerte , la senda que recorre y su final . Para ello, utiliza los expuestos por las distintas tradiciones , en particular, la hindú.

Este no es un libro sobre trastornos del comportamiento alimentario escrito por antropólogos. O no sólo es eso. Habla de comida, de cuerpo y de género, de anorexia y de bulimia, de ayunos y hartazgos, y de muchas cosas mas. Evidencia, como no podia ser de otra manera, relaciones de poder, discriminaciones y los modos como la gente corriente vive y representa su discurrir diario. Refleja la diversidad, contrariedad y disconformidad que hemos ido encontrando en centros asistenciales, escuelas, asociaciones, hogares o en Internet. Habla a traves de distintos narradores y de distintos estilos narrativos. Hemos tratado de explicar procesos observando, interpretando y tratando de comprender a personas y a situaciones mas o menos distantes o, al contrario, muy proximas. Los implicados, a su vez, han contado sus ideas y experiencias sobre lo que les afecta, ocasionalmente con entusiasmo, prisa o verguenza. Pacientes, profesionales, escolares, familiares, educadores, inmigrantes, bloggers y antropologos son las principales voces necesariamente disonantes- de este texto.

"El cuerpo a la carta" aborda las implicaciones no evidentes del fenómeno que representa la cirugía cosmética. El tratamiento de situaciones y actores específicos, así como la incorporación y contraposicion de diversas vertientes de la llamada "teoria postmoderna del cuerpo", permitiran al lector vislumbrar un panorama mucho mas amplio del tema. Con un lenguaje accesible -no por ello menos minucioso- Kathy Davis elabora sobre topicos que la mirada comun podria considerar banales, como la nariz de Michael Jackson, por ejemplo, al tiempo que analiza practicas de distinta complejidad como los controvertidos casos de cirugia cosmetica en personas con Sindrome de Down, o el arte corporal de Orlan, entre muchos otros.

Socializados en un mundo masivamente influido por el conocimiento científico-técnico y sus creaciones admirables, hoy podemos caer en la tentación de ridiculizar cualquier otro tipo de saber, de remitir incluso al ámbito de lo incognoscible o de lo inseguro todo lo que no cae bajo las redes de los métodos científicos. Pero recordemos que Occidente no es sólo la ciencia y la técnica. Desde los antiguos griegos hasta el momento actual nos encontramos igualmente con una rica tradición filosófica y religiosa. José Sarrión, en relación con su análisis e interpretación del mito africano de Pokú, exponiendo su punto de vista, nos obliga a plantearnos el problema de la racionalidad y del saber filosófico, de la "esencia" de la filosofía. Es una de las razones por las que vale la pena leer este libro.

En este original trabajo, el especialista francés en Derecho examina la relación de la sociedad con el discurso legal, habida cuenta de que la religión y el Estado ya no aseguran los valores fundamentales y, consecuentemente, la ley funciona como el unico arbitro de las relaciones humanas. Con una mirada antropologica, el autor observa el Derecho y la evolucion de las leyes como un recurso por el cual, a traves del sometimiento colectivo a un orden existente, los hombres construyen un sentido (compartido, ademas) para su propia vida. Supiot propone explicar el lazo juridico como una estructura fundamental de toda sociedad y se pregunta: ¿La aspiracion a la justicia es un dato antropologico irrefutable? Si la persona juridica, el homo juridicus, no es un don divino, ni un hecho de la naturaleza como pensaron los teoricos del derecho natural- sino mas bien una construccion historica y social, esta representacion juridica postula, al menos en las sociedades occidentales, una unidad de carne y de espiritu que prohibe reducir al hombre a su ser biologico o a una simple abstraccion.