Libros de Antropología social y cultural, página 31 de 147

Desde una concepción dialógica, ofrece contribuciones teóricas y aplicadas representativas del estado del estudio del discurso oral y de sus desarrollos más recientes en el español peninsular y de Am

En este libro el lector hallará una breve historia de la planta de coca y su vinculación con su más popular alcaloide: la cocaína. Se destaca, desde el inicio, cuáles han sido los imaginarios elaborados sobre la Amazonía y cómo estas imágenes han influido notoriamente, entre otras causas, en el desarrollo del cultivo de vastas zonas de coca en la selva.

Estos segundos ensayos en Antropología del arte siguen y amplían el trabajo iniciado en Meninas, espejos e hilanderas. Ambos libros pueden leerse de modo independiente o conjuntamente. No son partes, sino casos de una misma inquietud por entender mejor como nos representamos en nuestro imaginario colectivo la estructura y figura del sujeto bajo la presion de los cambios que sufre la cultura occidental en su modernidad siempre inacabada.Si en el primer libro se estudiaba la irrupcion de los valores culturales en el goce y en la creacion del arte de la pintura, la poesia y la novela con un solo capitulo dedicado al cine, en estos ensayos el material etnografico procede de la cancion a la que se dedican dos capitulos y del cine, en el que se centran los cuatro capitulos restantes. La observacion y las entrevistas, realizadas a lo largo del trabajo de campo entre 2005 y 2011, se suman al recuerdo personal de los años sesenta y ochenta, asi como a la memoria de la Transicion.El trabajo de cantautores tan singulares como Raimon, Dylan, Valderrama o los Beatles, y de cineastas como Buñuel, Kubrick, Gonzalez Iñarritu, Ang Lee, Arcand, Frears, Spielberg, Armendariz o Mulligan, entre otros, constituye tanto una creacion como una investigacion sobre la figuracion del ser humano, segun lo moldea el paso veloz y colectivo de la historia. Todos ellos persiguen esa figura, que escapa en la niebla del horizonte de nuestra epoca, siguiendo la guia del dolor, del gozo, de la libertad, de la transgresion o de la esperanza, hasta alcanzar la tierra firme de la inocencia desde la que cabe empezar de nuevo.

The book analyzes, from the perspective of the coloniality of power, the cultural and political work of colonial subjects such el Inca Garcilaso de la Vega, Guaman Poma de Ayala or Sor Juana Inés de

Desde un punto de vista intercultural, la construcción y la transmisión de estereotipos, clichés, lugares comunes y tópicos nacionales, sociales, literarios y lingüísticos constituyen un fascinante y

De la identidad nacionalista vasca lo sabemos todo y hasta ahora lo era todo. Pero ¿qué pasa con esa supuesta otra identidad de la que habla Patxi López? Nadie sabe muy bien quiénes la forman. Nadie quiere tampoco que le identifiquen facilmente con ella. Es una identidad que, por no tener, no tiene ni nombre: es una identidad anomica, es una identidad sin identidad.

La obra es el resultado de un intenso proceso de reflexión y debate, entre un grupo cualificado de docentes, sobre las deficiencias de las herramientas pedagógicas tradicionales en los procedimientos de enseñanza-aprendizaje en Educación Superior, y sobre la necesidad de implementar mecanismos alternativos de transmisión del conocimiento entre el alumnado de estos niveles. Presenta varias técnicas docentes y sistemas de evaluación, pero no sólo en términos puramente descriptivos. Junto a la referencia de las características de la técnica concreta -docente o evaluadora- se incide en la determinación de sus ventajas e inconvenientes y, en su caso, en los mecanismos que pueden emplearse a fin de minimizar los aspectos que puedan resultar más disfuncionales.

La obra relata la vida, las costumbres, los hábitos, el lenguaje, las creencias, adversidades, juegos, sus voces y formas de pensar de los mineros del sur de Chile. En medio de un territorio hostil y de arduo sacrificio, los trabajadores del carbon no perdieron la magia de la vida, como en este libro se puede comprobar.

Conjunto de ensayos con un denominador común: la reflexión acerca del tiempo como expresión de la cultura. Desde la Antropología, el autor analiza una pluralidad de casos y ejemplos para mostrar cómo se configuran en ellos diversas modalidades de tiempo, como la memoria, la tradicion, la leyenda, el mito, la conmemoracion y el patrimonio. Antropologia e Historia confluyen en este texto para sugerir la importancia del dialogo entre ambas disciplinas.

El guirigay del Carnaval es un amplio tratado sobre esta Fiesta, que para facilitar su lectura, su autor ha querido dividir en dos partes: en la primera se habla del Carnaval en general, remontándose al de los griegos y romanos, rescatando escritos de esta ultima epoca con relacion a tales celebraciones. Despues, el autor se retrotrae a la Edad Media, en la que existen infinidad de escritos y poemas sobre el tema. Asi se transcriben fragmentos de obras de diversos autores, como el Arcipreste de Hita, y posteriormente Calderon, Quevedo, Juan del Encina incluso una mas actual de Ruben Dario. Finalmente, y siempre haciendo comparaciones con aquellos ritos que describe muy brillantemente Calderon de la Barca, se hace un repaso de los carnavales mas representativos de Castilla la Mancha, deteniendose preferentemente en los carnavales de La Roda, Munera y Villarrobledo de Albacete, y de Alcazar de San Juan, Campo de Criptana, Herencia y Miguelturra de Ciudad Real. De todos ellos el autor expresa su opinion, muchas veces en desacuerdo por su excesiva comercializacion, olvidandose la mayoria de las veces de la esencia de la Fiesta. Se cierra el libro hablando de Tarazona de la Mancha, patria chica de Rafael Talaya Panadero, describiendo anecdotas reales presenciadas, la mayoria de las veces por el mismo.

El arte puede decir verdades sobre la humana naturaleza. Pero ¿podemos decir algo relevante desde nuestra naturaleza cultural sobre el arte en cualquiera de sus manifestaciones y formulaciones? Enfrentamos un problema cultural: el arte como goce en distintas culturas pero desde estéticas posiblemente diferentes. También, una obra de arte aún distante en tiempo, espacio e intención, podemos estimarla en varias de sus dimensiones al participar de la posibilidad humana de apreciar lo bello.

´Cuando era niño solía ir a menudo al Luxemburgo. Podría recapitular mi existencia hablando nada más que de este jardín y de las imágenes que despierta en mí. Inviernos de guerra... las mañanas cuand

Este libro es fruto de una reflexión antropológica en torno a las fronteras identitarias y a sus transgresiones. Se sitúa en un contexto sociopolítico en el que convergen las afirmaciones identitarias excluyentes y el elogio de los mestizajes como alternativa para la convivencia. Sin embargo, aunque las categorías sociales mezcladas desafían los sistemas culturales de clasificación al ser fronterizas y ambiguas, cuando no dan origen a nuevas comunidades étnicas esenciales, plantean dificultades epistemológicas para las herramientas analíticas de las ciencias sociales. Partiendo de la constatación de que no todos los sistemas socioculturales admiten una categoría sociocultural mezclada, este libro presenta estudios etnográficos e históricos de una diversidad de sociedades, europeas, norteafricanas y americanas, donde dicha categoría, si existe, es ambigua y, a la vez que transgrede fronteras, contribuye a reafirmarlas. El proyecto de investigación Identidades ambivalentes: estudio comparativo de sistemas de clasificación social, que está llevando a cabo el grupo de investigación Antropología e Historia de la Construcción de Identidades Sociales y Políticas (AHCISP) en el Departamento de Antropología Social y Cultural de la UAB, estudia desde 2003 los supuestos clasificatorios, los significados simbólicos y las consecuencias socioculturales de las identidades ambivalentes. Al analizar y comparar desde la etnografía y la historia las mezclas entre identidades aparentemente fijas en su variabilidad, descubrimos los igualmente diversos criterios que utilizan las distintas culturas en la demarcación de categorías de clasificación social.

El libro se desarrolla en cinco partes, comenzando con una introducción a la Antropología cultural y finalizando con los cambios culturales actuales. La diferenciación con los textos tradicionales radica en el enfoque del texto. Se centra más en las culturas modernas (problemas migratorios, enfermedades endémicas, etc.) que en las tradicionales. Pone un especial énfasis en el desarrollo del pensamiento crítico. Esto representa una gran diferencia frente a sus competidores Kottak y Harris Por medio de una escritura sencilla, un enfoque teórico equilibrado y atractivos ejemplos, Miller subraya la importancia de la desigualdad social, los derechos humanos, el medio ambiente y el cambio cultural. Propone valiosas muestras de la presencia del género, la etnia, la raza, la clase y le edad en los sistemas económicos, el ciclo vital, la salud, la organización social, la política, la lengua o la religión. En palabras de la autora: "La antropología cultural es emocionante porque está conectada con todo, desde la alimentación hasta el arte; y puede ayudar a prevenir o a resolver los problemas mundiales relacionados con la desigualdad y la injusticia". • Contenidos dinámicos que atraparán el interés de los estudiantes y fomentarán el debate: - Presentaciones de grupos culturales sorprendentes - Relación entre la antropología y el medio ambiente - Reflexiones en torno a la propia cultura - Impactante carga visual: fantásticas fotografías y mapas • Ayudas para el estudio: - Resúmenes al final del capítulo - Definiciones de conceptos clave a pie de página - Herramientas para sacar el máximo provecho del estudio en MyAnthrolab: autoevaluaciones, vídeos, audios, simulaciones multimedia y acceso a los enlaces más interesantes

"Ser gitano" fuera y dentro de la escuela es una monografía elaborada a partir de investigación etnográfica que desarrolló la autora sobre el fenómeno educativo en un pequeño grupo de familias gitanas de un barrio obrero situado en la periferia de la ciudad de Valencia. Al iniciar la etnografia en la escuela, la investigadora ya llevaba ocho meses viviendo entre las familias gitanas, a traves de ese trabajo de campo le permitio comprender su cultura y entender la optica desde la que los niños gitanos y sus familias miraban la institucion escolar. Se trata de una contribucion a la lucha contra la desigualdad social y cultural.

La realidad actual sobre los gitanos nos llega marcada por el desconocimiento y los estereotipos. Este libro aporta elementos para el conocimiento y la comprensión de la historia de los gitanos en España y su evolución, rupturas y adaptaciones hasta entrar en una descripción de su cultura a lo largo del siglo XX. Desde esta perspectiva, analiza algunas cuestiones centrales para la comprensión de los gitanos que actualmente viven en condiciones precarias o en situaciones de exclusión. En este libro, la autora tras una larga y fecunda trayectoria académica y vital dedicada a la investigación antropológica de los gitanos calés, con la empatía necesaria para comprender al otro, al mismo tiempo que con gran rigor científico y sin concesiones románticas, hace un recorrido magistral por el laberinto de la identidad gitana.