Libros de Antropología social y cultural, página 32 de 147

Desde el paisaje físico del finisterre galaico, contemplado de la mano del que fuera su máximo cantor -Ramón Otero Pedrayo- este libro nos adentra, por el camino de la intrincada geografía de Galicia, en la rica panoramica de la cultura material y espiritual del pueblo gallego en la urdimbre de su historia, en la expresion melancolica y al tiempo recia de una comunidad marginada, cuya alma se transparenta a traves de la lengua, de sus creaciones literarias y artisticas. Siempre bajo la experta guia de autorizados especialistas en cada tema, el lector hispano en general podra descubrir la verdadera faz de un pueblo cuyos perfiles humanos -los socioeconomicos, los juridico-institucionales, los de su reliogiosidad y cultura cientifica- son descritos, desde una perspectiva vernacula y como sustrato que nutre su realidad historica, por los autores que mejor pueden dar a conocer la imagen de la Galicia del pasado, su desenvolvimiento moderno y su problematica actual.

El canibalismo lleva siglos operando como uno de los signos que justificaban la abominación, tanto de las modalidades más inamistosas de la humanidad exótica como de las formas tenidas por más amenazantes de disidencia interior. Desde Herodoto hasta algunos cultivadores de la moderna antropologia, los relatores de lo remoto han hecho agitarse el fantasma de la homofagia de los habitantes de la naturaleza como una de las razones para justificar su inhabilitacion civilizatoria y, con ello, para reclamar su redencion o su exterminio. Al mismo tiempo, todas las minorias que se han ido sucediendo en el punto de mira de la vieja tradicion persecutoria europea han recibido el estigma de ser consideradas consumidoras de carne humana, preferiblemente infantil. Asi, desde los primeros cristianos hasta los judios y los gitanos de hace no mucho, los diferentes proximos han visto en la acusacion de antropofagia uno de los mas recurrentes argumentos para su asedio. Esta obra pone de manifiesto la condicion falsificada de la culpa canibal atribuida a las mas inaceptables variedades de otros, resultado de la manipulacion de materiales culturales diversos, muchos fabulados, otros extraidos de observaciones parciales que ansiaban confirmar la sospecha de lo aberrante. Se examinan aqui, luego de un repaso en panoramica de informaciones y juicios al respecto, varios ejemplos concretos de ese trabajo de inculpacion hacia los radicalmente distintos: las impresiones de Colon a proposito de los primeros indios con los que traba contacto, autentica matriz de la futura iconografia del canibal americano; las constataciones de que si alguien practico la devoracion de carne humana en la empresa conquistadora fueron precisamente los conquistadores; las suspicacias en torno ala eucaristia, que condujeron a inculpar a los primeros cristianos como manducadores de niños, y, por ultimo, el paradigmatico caso de la invencion de la antropofagia azteca.

Elogio de la antropología histórica parte de una constatación primordial: que el estudio de la sociedad no se puede emprender sin considerar el peso de la historia y que las separaciones académicas entre disciplinas deberian poder ser superadas en beneficio del conocimiento. La antropologia no se puede limitar a situar su objeto en su contexto inmediato, sino que su propio sujeto de estudio es la sociedad como un problema historico. El libro muestra los complejos intentos de superar esta separacion, presentando enfoques, metodologias y aplicaciones directas al estudio de las relaciones de poder y los sistemas de clasificacion social, con una especial atencion a la reconstruccion de las situaciones coloniales.

"En este trabajo colectivo están recogidos los estudios de nueve ciudades del Estado español. Las orientaciones de los análisis de estas ciudades se centran por un lado en cuestiones vinculadas a los medios de produccion y a la gestion del territorio en relacion con estos, como sucede en los casos de Mallorca y Murcia; y por otro, en la reconversion de la ciudad en ciudades turisticas y la potenciacion de la marca ciudad, como en las ciudades de Barcelona y Granada. En los estudios de todas estas ciudades, coincide un modelo que se reproduce a traves de las mismas planificaciones, intervenciones y pretensiones. Este eje vertebrador ha sido un modelo de ciudad auspiciado bajo las logicas del capitalismo actual.

La Convención para la diversidad cultural de la UNESCO, literalmente denominada «sobre la promoción y protección de la diversidad de las expresiones culturales», aprobada el 20 de octubre de 2005, na

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.Adolfo Garcia escribe este libro para comprender que es hoy un pueblo, para constatar cuanto y como han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que esta casi perdida.El libro tambien hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Ademas reflexiona sobre que merece la pena mantener de la tradicion y que cambiar adaptandose a los nuevos tiempos.Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradicion con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

A DIFERENCIA DEL TOTALITARISMO CLáSICO, QUE RECURR­A A LA COERCIóN POLICIAL Y MILITAR, EL TOTALISMO CONSTITUYE EL OMNIABARCANTE Y A LA VEZ SUTIL DISPOSITIVO DE HEGEMON­A DEL NEOCAPITALISMO GLOBALIZAD

En este libro José Garriga Zucal, compilador y especialista en hinchadas, reúne una serie de diversos investigadores que se ocupan de la cuestión de la violencia en el fútbol en distintos países: Argentina, Inglaterra, Colombia, Mexico, Holanda, y en como en esos paises se pudieron tomar medidas, que en muchos casos no condujeron a nada (como si ocurrio en Holanda e Inglaterra), y que no lograron resolver el tema de la violencia en el futbol, que depende de tres factores: la policia, la politica y los dirigentes de los clubes.

Este cuarto número de Imago Crítica plantea en su editorial un tema de interés: «¿La era de la violencia rediviva?». Se configura en distintos apartados. El primero con el título «Parentescos, género

The brilliant and insightful new book from Gillian Tett, author of the bestselling Fool''s Gold.In THE SILO EFFECT, award-winning journalist Gillian Tett examines the structural development of institutions such as UBS, Sony and the Bank of England. While the world is increasingly interlinked in some senses, it remains profoundly fragmented in others. As organisations become larger and more global than ever before, they are apt to be divided and sub-divided into numerous different departments to facilitate productivity. However, there is a trap to the inevitability of these silos. The tunnel vision and tribalism that silos can lead to makes groups less innovative and can lead to disastrous mistakes.Institutions worldwide are made up of silos operating in isolation from one another. THE SILO EFFECT is an eye-opening account that takes a radical anthropological approach in suggesting how we might draw them back together.

This little book was designed to be a useful Manual for those ladies and gentlemen who are sometimes perplexed by doubtful points of etiquette, or by the frequent changes in the fashions of society. It is believed that it will be found to contain all needful information on the most important topics, as well as numerous hints on the habits and usages of the best circles in England.

Este libro ofrece una generosa conversación entre Bertrand Richard y el reconocido antropólogo francés Alban Bensa, en la que destaca la postura crítica de este último ante las principales ideas de teoricos sociales de la talla de Claude Levi-Strauss, Emile Durkheim y Marcel Mauss. Bensa realiza un agudo analisis de la renovacion metodologica, epistemologica e incluso ontologica necesaria en la antropologia contemporanea ?discusion que no es ajena a otras disciplinas? y defiende la especializacion contra la invasion de los discursos superficiales que hablan de todo y nada a la vez.

Libro incluido en Biblioteca Selecta Forum de Barcelona 2004Tristes trópicos (1955) es uno de los relatos más tristes, incisivos y bellos que haya escrito un antropólogo y presenta rasgos de un tratado de filosofia, de un informe etnografico, de una historia colonial y de un mito profetico, al tiempo que se entronca tambien con la narrativa de viajes, genero en el que tenian cabida las obras de exploradores como Cook o Bouganville o ensayos como Los viajes de Gulliver de Jonathan Swift. Claude Levi-Strauss, el fundador de la etnologia estructuralista, trazo en esas paginas su propia autobiografia intelectual. Del aquel contacto con el Nuevo Mundo, surgio una nueva sensibilidad etnografica capaz de llevar las oposiciones polares mas alla de sus diferencias contemporaneas hasta su forma original y una redefinicion del papel del etnografo que, en contacto con las fuentes, estaba en condiciones ya de formular modelos culturales universalmente aplicables. Tristes tropicos muestra, tal como Susan Sontag lo expreso en cierta ocasion, una antropologia entendida como necrologia, como una triste remembranza de un mundo desaparecido. En esta obra Levi-Strauss constata que los tropicos no son ya exoticos, sino que se hallan fuera de epoca.