Libros de Antropología social y cultural, página 33 de 181

El patrimonio cultural del norte de Marruecos, igual que el de todo el país, presenta un fuerte componente religioso. Ésta es la explicación de que resulte imprescindible estudiar ambos fenómenos simultaneamente. En el area septentrional de Marruecos la religion no solo ha producido una potente arquitectura urbana (Larache, Tanger, Tetuan, Chefchauen, Alhucemas, Nador y otros lugares), sino que, ademas, ha generado un valioso patrimonio cultural en el ambito rural. Tal patrimonio, que posee un acusado sentido material, posee otro inmaterial no menos interesante. Los conocimientos acerca de la religionse han transmitido eficazmente entre generaciones, en forma de creencias y de practicas llenas de expresividad y plenas de sentido para los creyentes. Se da la cincrunstancia de eque esta conservacion de tradiciones, que en parte ha sido de indole iletrada, debido entre otras causas a los bajos niveles de escolaridad que imperan endemicamente en las areas rurales de las montñas del norte de Marruecos, mucho mas acusados aun en su vertiente femenina, se ha servio asimismo del vehiculo escrito, gracias al arragigo de poderosas figuras religiosas de caracter letrado, todo lo cual ha hecho mas intensa y fluida la manifestacion de lso sentimientos religiosos, provocando qu el fenonmeno acara conviertiendose en un elemento vertebrador de su cultura.

La noción del ‘manᒠno es ajena al canibalismo tupí. Al convertir a su enemigo en alimento, el tupinambá no solamente se apropiaba de su sustancia, sino que también manifestaba su superioridad ante

UNA DE LAS PRINCIPALES METAS DE ESTA EDICIÓN ES LA DE MOSTRAR AL LECTOR PORQUÉ DEBE IMPORTARLE LA ANTROPOLOGÍA. MEDIANTE MÚLTIPLES HERRAMIENTAS PEDAGÓGICA Y UNA DETALLADA EXPLICACIÓN DE LOS TEMAS SE MUESTRA LA INFLUENCIA DE LA ANTROPOLOGÍA EN LA VIDA DIARIA. LA ANTROPOLOGÍA ES UN CAMPO EXCITANTE. LA ACTUALIDAD CON LOS PROFUNDOS CAMBIOS EN EL MUNDO, LAS PERSONAS Y LAS SOCIEDADES QUE LOS ANTROPÓLOGAS ESTUDIAN HAN MODIFICADO SUS VIDAS.

Das vorliegende Buch ist das Ergebnis eines Forschungsprojekts über deutsche Spanienreisende vom Mittelalter bis in die Gegenwart. Über die Jahrhunderte verwandelte sich das Land am südwestlichen Rand Europas im Blick der Reisenden von einer fremd-geheimnisvollen und mitunter sogar abschreckenden Welt in ein Ziel romantischer Sehnsüchte, einen Raum für das Ausleben persönlicher Abenteuerlust und in ein Urlaubsparadies. Ein langer Weg, der in den Eindrücken, Beobachtungen und Erlebnissen von Pilgern, Soldaten, Wissenschaftlern, Kaufleuten, Abenteurern und Touristen gezeichnet wird, die mit ihrer Art der Wahrnehmung gleichzeitig auch ein wichtiges Kapitel deutscher Kulturgeschichte schreiben.

Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.Una exposición clara, completa y pedagógica de las cuestiones clave que se plantea todo hombre, desde el significado de la persona hasta el sentido de la vida.La pregunta sobre el hombre se ha hecho especialmente apremiante en nuestras sociedades complejas y plurales. Hoy, en efecto, en nuestros mundos fragmentados resulta muy dificil tener una idea integral del hombre y de su destino.En este libro, Juan Manuel Burgos ofrece, con el estilo claro y profundo que le caracteriza, un manual de antropologia filosofica en el que se responde a esta pregunta de modo pedagogico, estructurado y completo. Se aborda tanto la estructura interior de la persona como las relaciones interpersonales, con la familia y la sociedad. El libro se ha escrito en dialogo tanto con el pensamiento contemporaneo -especialmente con la filosofia personalista- como con la tradicion clasica. Pero tambien con el hombre de a pie, con sus inquietudes y necesidades, de ahi que se considere una guia para la existencia.

Este libro muestra que la antropología puede ayudarnos a planificar un futuro mejor. La historia es un proceso en el que cada momento es consecuencia de los anteriores. Sin embargo, la sociedad rural asturiana vive un proceso de cambio en el que se da la espalda a una tradición, conformada durante cientos de años, a pesar de que posee muchos aspectos valiosos que merecen ser recuperados y conservados. Comprender los entresijos de la tradición y las razones del cambio es la primera tarea del autor en esta obra. El tomo publicado en 2008 estudiaba la sociedad tradicional y proporcionaba las claves para entenderla. En la primera parte de este segundo tomo se analizan las razones que explican el cambio sufrido por esa sociedad, los factores desencadenantes y las consecuencias que ha provocado, centrándose en los principales problemas que origina: despoblación, soltería masculina, emigración masiva de las mujeres, abandono del campo y vejez. Culmina esta parte con una reflexión acerca del patrimonio que constituye la cultura tradicional y la necesidad de conservarlo. La segunda parte de este tomo es un ejercicio de antropología aplicada en el que se aportan ideas acerca de cómo debe encararse el futuro desde la tradición utilizando como punto de partida los resultados de sus investigaciones antropológicas. Y así, desde el empeño en recuperar lo que de valioso tiene la cultura tradicional, se enfrenta el autor al estudio de los problemas de la sociedad rural actual y de los originados por los cambios en el modo de vida, como el turismo rural o los ecomuseos, planteando propuestas para encarar el futuro, con seguridad de que la senda de la conservación de ese patrimonio cultural marca el camino a seguir para lograr que la cultura tradicional sea, como indica el título del primer tomo, patrimonio de futuro.

Proyecto de investigación, acerca de la cultura Jama Coaque, que profundiza en los diferentes elementos de su universo religioso y traza los rasgos fundamentales que definen esta cultura prehispánica. El trabajo se inicia con una contextualizacion de esta cultura, en relacion con otras culturas vecinas de la costa del Ecuador y en funcion de los datos historicos y arqueologicos disponibles; para luego incorporar otras vias de analisis como la iconografia de sus figuritas, los sacrificios y rit

Se trata de un libro lleno de sugerencias y de incitaciones para conocer la lógica de la diferencia y para cuestionar el etnocentrismo y las evaluaciones fáciles de las realidades sociales propias y ajenas. Se trata de una serie de ensayos ordenados a modo manual de iniciacion que quiere atender, desde un punto de vista de historia de la ciencia, tanto cuestiones clasicas de la Antropologia Cultural como otras radicalmente contemporaneas; desde un punto de vista epistemologico tanto cuestiones teoricas como otras aplicadas y desde un punto de vista tematico tanto asuntos historicamente centrales como otros emergentes. Tambien en formato e-book.

El estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural en las sociedades occidentales y este libro multidisciplinar es prueba de ello. La idea que subyace a este libro es que podemos comprender mejor muchos rasgos especificos de nuestra cultura, reconocibles en los tipos humanos mas caracteristicos de nuestro tiempo, si afrontamos el cambio cultural desde la perspectiva de las emociones en juego. No cabe duda de que uno de los aspectos mas sobresalientes de nuestra vida social es el creciente protagonismo de las emociones, protagonismo que permite hablar, con sentido, de un cambio de regimen emocional, respecto a la modernidad temprana. ¿Como interpretar este incremento general del clima emocional? ¿En que medida el estudio de las emociones nos permite apreciar mejor el cambio cultural experimentado por las sociedades occidentales?

En esta investigación el profesor Wade advierte que bajo la imagen de país mestizo y democracia racial hay una nación que margina lo negro de su propio panorama. El autor rechaza la caracterización de lo negro en términos de clase más que de raza, propia de América Latina, y lo destaca como elemento fundamental para una vivencia más plena de los conceptos de identidad, democracia y justicia social. Lo negro se integra aquí como parte de la topografía cultural colombiana y como factor indispensable para entender y ampliar la noción de una nación pluriétnica. El autor quiere evocar un sentido de Colombia "que incluya lo negro como un elemento propio, persistente, vivo, adaptable y resistente".

Es el texto colectivo resultado de un coloquio internacional celebrado bajo el patrocinio de Centro Cultural Memoria de Andalucía de Granada en el año 2009. En el mismo se abordaron diversas y plurales perspectivas sobre la memoria social y el patrimonio cultural en la pespectiva sureña y mediterránea que confería el lugar de encuentro. Vivimos tiempos muy fructíferos para los análisis de la memoria social y colectiva que enfatizan el carácter singular de cada una de las memorias puestas en juego en la arena política y el espacio público, y los derechos que asisten a los grupos sociales que las sostienen, exigiendo paralelamente sus inclusiones en el relato histórico

Se analiza la obra de Nellie Campobello (1900-1986) partiendo de las ideas propuestas por Johan Huizinga en Homo ludens (1938). El eje del análisis lo forman los textos que escribió en primera persona: Cartucho (1931), Las manos de mama (1937) y el Prologo autobiografico con el que introdujo su obra reunida en 1960. A los poemas que redacto al principio y al final de su carrera, el libro que dedico a Pancho Villa y el texto que publico con su hermana Gloria sobre los Ritmos indigenas de Mexico se dedican sendos interludios.

El autor, además de investigar lo que concierne a una poética de la experiencia urbana, se adentra en la caligrafía imaginaria de la ciudad, mediada por las creaciones ciudadanas en sus diversas formas (expresiones artisticas, movilizaciones, insumisiones, apropiaciones). Pero para entender el alcance y consecuencias de estos imaginarios sociales, primero esboza su genesi y desarrollo a lo largo del tiempo hasta llegar a ver cual es su naturaleza y funcion en la metropoli contemporanea. La obra concluye con un elogio a la figura de Charles Baudelaire, poeta de la imaginacion urbana por excelencia. A decir verdad, podemos plantear que el objetivo de los imaginarios urbanos adquiere su amplia significacion a traves del abordaje interdisciplinario de sus diversos factores y variables que intervienen. Dichas figuraciones sociales operan como visiones y signos compartidos, capaces de orientar las conductas humanas en pos de la satisfaccion de sus necesidades vitales. A fin de cuentas, analizar la economia ficcional, que impera cada vez mas en todo el territorio, nos permite comprender lo que significa la urbe para el ciudadano, asi como la imagen que esta representa para el dentro del interjuego de la produccion de las identidades sociales.

A guidebook book to Hofstede's five dimensions of culture (power distance, collectivism versus individualism, femininity versus masculinity, uncertainty avoidance and long term versus short term orientation) and derivative synthetic cultures. It provides more than 75 exercises, dialogues, stories and simulations for trainers, educators, and students.