Libros de Antropología social y cultural, página 36 de 147

"En este trabajo colectivo están recogidos los estudios de nueve ciudades del Estado español. Las orientaciones de los análisis de estas ciudades se centran por un lado en cuestiones vinculadas a los medios de produccion y a la gestion del territorio en relacion con estos, como sucede en los casos de Mallorca y Murcia; y por otro, en la reconversion de la ciudad en ciudades turisticas y la potenciacion de la marca ciudad, como en las ciudades de Barcelona y Granada. En los estudios de todas estas ciudades, coincide un modelo que se reproduce a traves de las mismas planificaciones, intervenciones y pretensiones. Este eje vertebrador ha sido un modelo de ciudad auspiciado bajo las logicas del capitalismo actual.

A DIFERENCIA DEL TOTALITARISMO CLáSICO, QUE RECURR­A A LA COERCIóN POLICIAL Y MILITAR, EL TOTALISMO CONSTITUYE EL OMNIABARCANTE Y A LA VEZ SUTIL DISPOSITIVO DE HEGEMON­A DEL NEOCAPITALISMO GLOBALIZAD

En este libro José Garriga Zucal, compilador y especialista en hinchadas, reúne una serie de diversos investigadores que se ocupan de la cuestión de la violencia en el fútbol en distintos países: Argentina, Inglaterra, Colombia, Mexico, Holanda, y en como en esos paises se pudieron tomar medidas, que en muchos casos no condujeron a nada (como si ocurrio en Holanda e Inglaterra), y que no lograron resolver el tema de la violencia en el futbol, que depende de tres factores: la policia, la politica y los dirigentes de los clubes.

Recoge diferentes enfoques teóricos y metodológicos sobre las memorias, transiciones políticas e identidades en Alemania, Argentina y España, buscando establecer comparaciones y puntos de convergencia en sociedades signadas durante el siglo XX por regimenes politicos autoritarios y procesos de democratizacion paradigmaticos.

« Cuando yo era joven, ir solo al bistrot era uno de los primeros gestos de independencia.»Marc Augé explora el gran teatro del bistrot y sus actores: camareros y clientes. Visto con los ojos del etn

La fragilidad es inherente a la condición humana y sin embargo las imágenes de la discapacidad, permeadas y construidas por la ideología de la normalidad llevan esa máxima a los límites de lo imposible (de lo impensablemente humano). Estas mujeres hacen vidas cuidando y transforman a sus hijos en mucho mas que los deficits que el saber medico les ha asignado. Este libro es el resultado de un intenso proceso de reflexion y analisis a proposito de conversaciones que mantuve durante seis meses con quince hermosas mujeres, madres de hijxs con discapacidad en Parana, Gualeguaychu y Macia (Entre Rios). He buscado entender esas experiencias singulares de cuidado de estos hijos e hijas discapacitados y discapacitadas con el aporte de las teorias feministas que me posibilitaron mirar profundamente los modos en que la ideologia de la normalidad construye y legitima representaciones acerca de la discapacidad como enfermedad cronica, lo femenino como naturalmente volcado al cuidado y lo domestico como naturalmente femenino.

Vivimos en una sociedad privilegiada. El desarrollo tecnológico, científico y nutricional en Occidente es enorme. Sin embargo, nuestros hijos no son los más sanos ni, desde luego, los más felices. Miles de niños tienen un horario de actividades diarias que excede la jornada laboral legal en cualquier país europeo. Por otra parte, las consecuencias de este modelo son preocupantes. Estamos rodeados de una epidemia de trastornos y enfermedades en la infancia: conductuales, como el trastorno por déficit de atención, del espectro autista, hiperactividad, fatiga crónica, depresión, estrés o ansiedad en edades cada vez más tempranas; también alimenticios, como la anorexia, bulimia y sobrepeso. La mayoría tendrá repercusiones en el futuro. Son enfermedades exclusivas de países industrializados. En algo debemos estar equivocándonos. Tenemos de todo y damos de todo a los niños, pero sobre todo cosas materiales. Les estamos privando de la presencia de sus padres, del respeto a sus procesos, del juego libre, del tiempo de ocio sin dirección de adultos, de relacionarse entre iguales sin normas externas. Les juzgamos y comparamos permanentemente. No les dejamos ser. Cada cultura tiene un modelo de crianza, y no es casual. La forma de tratar a la infancia tiene una función social. Está destinada a conseguir un tipo de ciudadanos, y no otro. Únicamente protegiendo la maternidad y la infancia contaremos con alguna posibilidad de conseguir un cambio en nuestra sociedad. Para conseguir un futuro mejor es necesario no olvidar nuestra historia, general e individual. El amor y el autoengaño son incompatibles, porque de la negación del sufrimiento nace el odio desplazado hacia el inocente. Porque el amor requiere de la verdad.

Ten years later, they're still talking about the weather! Kate Fox, the social anthropologist who put the quirks and hidden conditions of the English under a microscope, is back with more biting insights about the nature of Englishness. This updated and revised edition of Watching the English--which over the last decade has become the unofficial guidebook to the English national character--features new and fresh insights on the unwritten rules and foibles of "squaddies," bikers, horse-riders, and more. Fox revisits a strange and fascinating culture, governed by complex sets of unspoken rules and bizarre codes of behavior. She demystifies the peculiar cultural rules that baffle us: the rules of weather-speak. The ironic-gnome rule. The reflex apology rule. The paranoid pantomime rule. Class anxiety tests. The roots of English self-mockery and many more. An international bestseller, Watching the English is a biting, affectionate, insightful and often hilarious look at the English and their society.

El patrimonio es con frecuencia motivo de conflictos, de oposiciones y de discrepancias políticas. Este libro analiza los usos políticos que se hacen de él en aspectos relacionados con las identidades, las luchas sociales, los enfrentamientos vecinales, las reivindicaciones de las sociedades indigenas e incluso en contextos de guerra, a partir del estudio de casos etnograficos procedentes de Latinoamerica, Europa y España. Los autores, a traves de sus exploraciones en la museografia y las politicas culturales, van mas alla del analisis del patrimonio para interrogarse sobre los escenarios y los discursos por los que discurren los mecanismos de apropiacion y confrontacion en el campo patrimonial.

Una de las principales características que definen la actual coyuntura político-económica a nivel global, especialmente en los denominados "barrios conflictivos", es el extremo sometimiento del espacio vecinal a la disciplina del valor de cambio. De ese modo, la elaboración de planos y planes de reordenación urbanística, la creación de grandes eventos y la difusión de retóricas legitimadoras o deslegitimadoras, suelen presentarse como actuaciones necesarias para acabar con la supuesta "conflictividad" de dichos barrios. En realidad, se trataría de estrategias destinadas a garantizar que distintos sectores del capital inmobiliario, hotelero, turístico, financiero, etc., puedan reorganizar a su antojo el espacio físico y simbólico de esos emplazamientos en orden a extraer de ellos potenciales plusvalías. Es en base a esta interpretación que nos permitimos parafrasear a Pier Paolo Pasolini y tildar a estos espacios como "barrios corsarios", esto es, populares, periféricos y relativamente marginales, objetos de políticas de "centralización" y "redención" basadas en la obstinada mercantilización de su espacio, su tiempo y sus rasgos.

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La filla petita del carboner era molt llesta. Ho era tant, de llesta, que aconseguia tot el que volia. L’Onada – Dones protagonistes és una col•lecció de contes peculiar: totes les protagonistes són

El objetivo del presente libro es explorar las nuevas formas y prácticas culturales desarrolladas en la era digital que desafían o minan los modos hegemónicos de producción de conocimiento relacionado historicamente con el texto escrito. Se trata pues de revalorar estrategias no textuales de produccion como mecanismos que abren la posibilidad de articular nuevos modos de conocimiento.