Libros de Antropología social y cultural, página 45 de 181

En este trabajo se analizan las bases de la Antropología Económica. Se parte del estudio del mercado y de las ideas acerca del porqué en ello se ven ejemplificadas las teorías, hipótesis y el desarrollo en general en la Antropologia Economica. Posteriormente se describen las hipotesis basicas sobre las que se asienta la Antropologia Economica. Y por ultimo se hace un analisis detallado de las relaciones entre Antropologia Economica y Antropologia Ecologica.

Coloquio Internacional Granada, 23-26 de noviembre de 1992

This book summarizes Ismael Apud's ethnographic research in the field of ayahuasca, conducted in Latin America and Catalonia over a period of 10 years. To analyze the variety of ayahuasca spiritual practices and beliefs, the author combines different approaches, including medical anthropology, cognitive science of religion, history of science, and religious studies. Ismael Apud is a psychologist and anthropologist from Uruguay, with a PhD in Anthropology at Universitat Rovira i Virgili.

A partir de l’estudi de la tradició, el patrimoni i el turisme, Llorenç Prats ha reflexionat sobre els imaginaris col·lectius hegemònics en relació amb la identitat i sobre els mecanismes polítics i

The island, because of its supposed isolation, and its apparent small scale, has historically been a privileged site of colonial aggression and acquisitiveness. Yet the island has also been imagined as a uniquely sovereign space, and thus one in which the colonial enterprise can be seen as especially egregious. 'Islandedness' takes on a particular charge in the early twenty-first century, in the supposedly postcolonial period. While contemporary media offer a simulacrum of proximity to others, the reality is that we are ever more distant, inhabiting islands both real and conceptual. Meanwhile migrants from today's 'postcolonial' islands are routinely denied access to the perceived 'mainland'. And, in islands freed from overt colonialism, but often beset by neocolonial forces of domination and control, identities are constructed so as to differentiate insider from outsider - even when the outsider comes from within.This is the first volume devoted explicitly to the postcolonial island, conceived in a broad geographical, historical, and metaphorical sense. Branching across disciplinary parameters (literary studies, anthropology, history, cultural studies), and analyzing a range of cultural forms (literature, dance, print journalism, and television), the volume attempts to focus critically on three areas: the current realities of formerly colonized island nations; the phenomenon of 'foreign' communities living within a dominant host community; and the existence of (local) practices and theoretical perspectives that complement, but are often critical of, prevailing theories of the postcolonial. The islands treated in the volume include Ireland, Montserrat, Martinique, Mauritius, and East Timor, and the collection includes more broadly conceived historical and theoretical essays. The volume should be required reading for scholars working in postcolonial studies, in island studies, and for those working in and across a range of disciplines (literature, cultural studies, anthropology).

Este volumen que ahora se presenta recoge el trabajo de algunos de los académicos de la Sociedad Iberoamericana de Antropología Filosófica (SIAF) que centran actualmente sus investigaciones sobre la afectividad y la subjetividad humanas, enfocandola desd

Proporciona información rica y estimulante sobre las culturas, y promueve en el lector el pensamiento crítico y reflexivo. Los estudiantes aprenderán a contemplar su propia cultura como una cultura mas y estableceran relaciones entre la Antropologia y su vida diarias.

La vida dun poble a recer dun moll.A Celistre, lautor ens guia per un paisatge huma amarat de sensibilitat, farcit de detalls i vivencies que escalfen el relat, amb un llenguatge que flueix amb naturalitat i cuidat fins al mes infim detall|...|. Aqui descobrireu litinerari de tot un poble de la ma dun guia excel·lent, un recorregut ple de calidesa. En acabar la lectura us sentireu mes identificats i propers a una Cala Rajada que mereix ser mes coneguda i estimada.(Del proleg de Josep Terrassa).Amb el temps [en Jaume] ha anat arreplegant tot el que creu que es important per tal que siguin el seu centre, la seva llar. No cal dir que, en el seu cas, leix principal de gravetat es Cala Rajada i, mes encara, el seu moll, i encara el viu com si res no hagues passat. Conserva dins la memoria totes les roques, les seves platgetes, les seves barques i tambe les persones, amb els seus noms, amb les seves tasques.(De lepileg de Miquel Llull).

"Incluye CD. Mención especial del presidente de la Comisión de Derechos Humanos en las Naciones Unidas (ONU) don Leandro Despouy quien expresó: El trabajo de Mario es sencillamente maravilloso, excelente y estoy seguro que servira a las futuras generaciones.Muestra el rostro directo de la realidad del movimiento indio de Abya Yala, nuestro hermano busco el consentimiento previo, libre e informado demostrando que el territorio es vida, tierra, espiritu, conocimiento.. Sin el territorio no hay tierra, no hay vida, no hay espiritu, no hay conocimiento. Marcial Arias-Kuna. Representante de la Alianza Mundial de los Bosques Tropicales Tiene toda la fuerza de un pueblo, la verdad vuelve a tener vida, con el documento de nuestro hermano hay un antes y un despues, es emocionante. (en ocasion de la presentacion del documental, Mayas Pensadores del Tiempo, en Ginebra-Suiza Tomas Alarcon -aymara miembro de Capaj- esta al lado del gran espiritu.En el area audiovisual resalta desde hace varias decadas el trabajo de Mario Agreda, que marca su trabajo con el sello de la verdad y la remarca con una calidad artistica excelentemente lograda. En este combate centenario, los pueblos indios han sido privados de algunas armas. Nos referimos a los medios masivos de comunicacion, a los recursos audiovisuales y a la expresion publica y artistica. Han sido siempre los colonizadores quienes han usurpado estos medios, para vehiculizar imagenes y mensajes que sirven para consolidar la imagen del indio que en determinado momento les podia convenir y asi mantener su dominio politico. El trabajo audiovisual de Mario Agreda no es un pasatiempo estetico, sino que hace parte de su labor de difusion, solidaridad e integracion con las luchas indias que datan tambien de varias decadas.Pedro Portugal Mollinedo-director de la revista Pukara Una parte de nuestra supervivencia es resistir. Cuidate tambien de permitir que las palabras de los pueblos originarios se tuerzan para ventaja de nuestros enemigos. Occidente invento la practica de manipular el significado de las palabras y torcerlas a si mismo. Wanbli Ohitika-Russell Means-Oglala Lakota, miembro fundador del AIM, Movimiento Indio Americano."

Ciudad Real fue una de las provincias españolas donde la represión franquista fue más intensa. A pesar de ello, ha sido uno de los territorios donde menos se ha estudiado cuántas personas la sufrieron y de que maneras se ejercio sobre ellas. Para hacerte saber mil cosas nuevas. Ciudad Real 1939 permite acabar con esa anomalia historica y social sacando a la luz los casi cuatro mil nombres de las victimas mortales de esa represion, asi como sus circunstancias civiles y politicas. De todas ellas un centenar son estudiadas en forma de relato biografico, algo que permite profundizar en la intimidad del sufrimiento y en las dimensiones emocionales, sociales y politicas de la violencia de posguerra. Eso se consigue tomando en cuenta la diversidad de tipologias sociales castigadas y tambien desde una autoria igualmente diversa (antropologos sociales, historiadores y familiares) en la elaboracion de esas pequeñas biografias.

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"¿Algunas vez nos hemos preguntado para qué sirven los juegos, para qué sirve jugar? ¿Són sólo actividades para pasar el tiempo y gastar nuestro tiempo libre? ¿Sirven quizás para relajarnos y perdernos en nuestras relaciones personales con amigos o familiares? ¿Tienen algun significado esas formas que rodean nuestros juegos? ¿Con que podemos relacionarlas? ¿Son tan simples como parecen?La actividad ludica es algo connatural al ser humano y le ha acompañado desde su origen. Pero, ¿como eran los juegos de la Antiguedad? A traves de reproducciones artisticas, grabados, y especialmente en cronicas y obras literarias, se mencionan juegos como las tabas, el mancala, el senet o el latrumculli. Santi Garcia y Antonio J. Florit han elaborado una interesantisima recopilacion, que han reunido en el libro Juegos ancestrales. En el volumen aparecen detalladaas las instrucciones de cada uno de estos amenos pasatiempos, lo cual convierte la obra en un articulo recreativo de primer orden que hara las delicias de pequeños y mayores. Juntos, padres e hijos, profesores y alumnos, podran disfrutar de largas horas de apasionante esparcimiento, con la dosis cultural correspondiente que les aportara el conocimiento y la practica de estos juegos miticos, en algunos casos milenarios, con cuyo atractivo no pueden competir los mas modernos y visuales videojuegos de nuestros dias."