Libros de Antropología social y cultural, página 5 de 180

«Los cuerpos se usan como texto. Las pruebas de tortura que pueda haber en el cuerpo del solicitante de asilo se utilizan para evaluar su mérito. Para probar la existencia de sufrimiento, se usan exá

En el paso del siglo XIX al XX, en las montañas del norte de California, tuvo lugar uno de los sucesos más dramáticos de la historia de Estados Unidos. Escondido en los bosques, un pequeño grupo de indios de la tribu Yahi logro escapar al destino del resto de su pueblo, la muerte violenta a manos de los buscadores de oro y los pioneros. Poco a poco, todos los miembros de este pequeño grupo fueron muriendo, hasta quedar un unico superviviente, Ishi. Este libro cuenta la historia, terrible y heroica, de este hombre que, viviendo literalmente en la Edad de Piedra, se dio de bruces en 1911 con la California del siglo XX.Cuando encontraron a Ishi, Alfred Kroeber, el marido de Theodora Kroeber, era el director del Departamento de Antropologia y Etnologia de la Universidad de California. Entre ambos, Alfred e Ishi, nacio una profunda amistad. Fue asi como Theodora y su familia compartieron con Ishi los ultimos años de su vida. La autora se comprometio a escribir este relato para acercarnos a la figura de Ishi, su vida en soledad, la destruccion de su pueblo y las circunstancias de su propia muerte. Publicado por primera vez en 1961, obtuvo un exito inmediato. Convertido en el libro mas leido sobre un nativo americano, hoy en dia Ishi es considerado un clasico.

En una de sus estancias en lo más recóndito de la selva peruana, el antropólogo Jeremy Narby tomó conciencia del extraordinario conocimiento que los chamanes tienen no sólo sobre las plantas, sino tambien sobre los detalles de sus interacciones bioquimicas y moleculares. Y quiso averiguar como estos hombres, ajenos a toda herramienta cientifica y al propio paradigma de la ciencia occidental, podian haber accedido a este tipo de informacion. La respuesta que recibio de los chamanes fue tan simple como inesperada: fue la propia ayahuasca, planta maestra y visionaria, quien se la transmitio. Pero ¿acaso era posible, gracias al estado alterado de conciencia que facilitan ciertas plantas, acceder al conocimiento atesorado en el propio ADN? Su investigacion no habia hecho mas que empezar.

Cómo piensan los bosques reta los fundamentos de la antropología, al cuestionar nuestras suposiciones centrales sobre lo que significa ser humano -y ser, por tanto, distinto a todas las demás formas de vida-. Con base en cuatro años de trabajo de campo con los runa de la Amazonia ecuatoriana, Como piensan los bosques explora como los amazonicos interactuan con los muchos seres vivientes que habitan uno de los ecosistemas mas complejos del mundo. Asi lo reconozcamos o no, nuestras herramientas antropologicas giran en torno a las capacidades que nos hacen distintivamente humanos. Sin embargo, cuando volvemos nuestra atencion etnografica sobre la manera en que nos relacionamos con otros tipos de seres, estas herramientas (que tienen el efecto de divorciarnos del resto del mundo) colapsan. Como piensan los bosques aprovecha este colapso como una oportunidad.Evitando soluciones reduccionistas, y sin perder de vista como nuestras vidas y las de otros estan enredadas en las redes morales que los humanos entretejemos, este libro fabrica novedosas herramientas conceptuales a partir de las propiedades extrañas e inesperadas del mundo viviente. Este esfuerzo puede encaminar a la antropologia en una direccion nueva y apasionante una direccion que ofrece una manera mas amplia de pensar sobre el mundo que compartimos con otros tipos de seres. Como piensan los bosques fue ganador del premio Gregory Bateson al mejor libro en antropologia del 2014 y ha sido traducido a varios idiomas.

A Times Sunday Times Book of the Year DISCOVER HOW LIFE REALLY WORKS ON EARTH AND IN SPACE A wonderfully insightful sidelong look at Earthly biology Richard Dawkins Crawls with curious facts Sunday Times We are unprepared for the greatest discovery of modern science Scientists are confident that there is alien life across the universe yet we have not moved beyond our perception of aliens as Hollywood stereotypes The time has come to abandon our fixation on alien monsters and place our expectations on solid scientific footing Using his own expert understanding of life on Earth and Darwin s theory of evolution which applies throughout the universe Cambridge zoologist Dr Arik Kershenbaum explains what alien life must be like This is the story of how life really works on Earth and in space An entertaining eye opening and above all a hopeful view of what or who might be out there in the cosmos Philip Ball author of Nature s Patterns A fascinating insight into the deepest of questions what might an alien actually look like Lewis Dartnell author of Origins If you don t want to be surprised by extraterrestrial life look no further than this lively overview of the laws of evolution that have produ

Este libro propone un recorrido por la antropología atento al contexto social, político, económico y científico en el que esta surge; atento también a su historia, a sus sesgos etnocéntricos y androcentricos, a sus aportaciones y a sus errores. Tejido en torno a siete claves, reconstruye el pasado y el presente de la disciplina mostrando la persistencia de la alteridad como nucleo de la reflexion etnografica en un mundo cuya globalizacion se inicio en 1492. Un mundo en el que las desigualdades de sexo, de raza, etnicas, de clase, de orientacion sexual, no dejan de incrementarse.De la biblioteca al trabajo de campo etnografico, de las primeras propuestas de metodo a las sucesivas rupturas epistemologicas, del analisis de sociedades exoticas al de las propias, las sucesivas claves muestran la capacidad de la antropologia para cuestionarse a si misma y buscar nuevas herramientas teoricas y metodologicas con las que abordar el mundo contemporaneo. Disciplina critica y autocritica por excelencia, tras ciento cincuenta años de historia, la antropologia prosigue hoy su andadura sin renunciar a su presupuesto ideal: la unidad del genero humano.Lourdes Mendez es catedratica de Antropologia Social de la Universidad del Pais Vasco / Euskal Herriko Unibertsitatea.

La Tijaniyya es la ?ariqa sufí más influyente en África Subsahariana, con casi cien millones de seguidores, y una de las principales del mundo. En estos dos últimos siglos se ha convertido en uno de los movimientos sociales y espirituales islamicos mas im

EDITORIAL PÁRAMO EDITORIAL PÁRAMO 2021 Rústica Nuevo Nuevo 01

HOMBRE COMO PERSONA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA,EL es un libro del autor GARCIA GONZALEZ,JUAN A editado por EDICIONES 19. HOMBRE COMO PERSONA ANTROPOLOGIA FILOSOFICA,EL tiene un ci¿digo EAN 9788417892029, de la coleccii¿n EDICIONES 19 y consta de 276 pi¿ginas.

En 1962, el ingeniero agrónomo André Haudricourt formuló una hipótesis tan extraña como osada: ¿qué relación tendrán los gestos de cultivo y cría de animales con las mentalidades que dieron a luz a las metafisicas de Oriente y Occidente? ¿Que tendran que ver la oveja, el gesto del pastor y la recoleccion del trigo con las filosofias de la trascendencia? Y su paralelo, ¿no estaran emparentados el ñame y el arroz, el bufalo y la vaca, con un gesto primitivo que habilita a la metafisica oriental su pasaje hacia las filosofias de la inmanencia? Un modo de pensar, de producir, de valorar y de hacer politica que no puede disociarse del modo de sembrar y de habitar el mundo; una etnografia precisa que consiste no solamente en analizar como el hombre inscribe, para cada formacion historica, su relacion entre teorias y practicas, tecnologias e ideas, sino en observar como la gestualidad historico corporal hace mente y mundo."Hacer mundos con gestos", de Marie Bardet, reabre la insistencia de un perspectivismo relacional que logre situar a los gestos como unidad de lo reciproco entre naturaleza y cuerpos, pero ademas, como indices de una nueva politicidad. Nos queda por constituir un nuevo materialismo de los gestos, e ir mas alla.

¿Has visto cómo llora un cerezo? reúne cuatro ensayos breves sobre la esquizofrenia que han sido elaborados a partir de los datos recopilados por el autor durante su trabajo de campo en la red asistencial de Barcelona. "La enfermedad", el primero de ellos, plantea la necesidad de una aproximacion antropologica a este trastorno que este libre de determinismos biologicos y culturales. "La ciudad" re?exiona sobre el fenomeno de la concentracion de afectados por esquizofrenia en el centro de las grandes ciudades y en los lugares de paso. Los dos ultimos trabajos, "El confinamiento" y "El lenguaje", exploran respectivamente la oposicion entre locura y sentido comun y la estructuracion del discurso en la esquizofrenia. En todos estos ensayos la mirada se dirige a esa dialectica entre naturaleza y cultura sin cuya conciencia no es posible el proyecto de una antropologia de la enfermedad y de las a?icciones.

UNA HISTORIA AROMÁTICA DEL MUNDO. Un libro repleto de deliciosas fragancias y hedores inmundos que conectan a la humanidad a través de los siglos. ¿Qué aromas gobernaban en el antiguo Egipto o las polis griegas? ¿Cuanto apestaban Paris, Londres, Buenos Aires o Nueva York en el pasado? ¿Que olieron los astronautas al llegar a la Luna? Los olores son maquinas del tiempo capaces de trasladarnos a tiempos y lugares remotos. Perfumes, fragancias y hedores inciden en como nos sentimos y que pensamos. No existen suficientes palabras en nuestro vocabulario para describirlos ni dispositivo capaz de capturar la huella olfativa de una epoca, pero Federico Kukso demuestra que los olores han dejado un rastro a lo largo de los siglos (de cronicas a registros medicos o culinarios, de jeroglificos a epistolarios romanticos) y hasta que punto es fascinante seguirlo. Desde el aroma del big bang hasta el uso marketiniano de las fragancias, pasando por la preocupacion por el olor de axila de Aristoteles, la halitosis en Roma y el florecimiento del gremio de perfumistas bajo el reinado de un Luis XIV empeñado en enmascarar la falta de un buen aseo, el maravilloso viaje que propone Kukso esta sembrado de historias asombrosas. En un mundo cada vez mas inoloro, marcado por la constante vigilancia del mal olor, y en un momento en que muchos han experimentado la perdida (temporal o definitiva) del olfato, este libro profundo, elegante y tremendamente divertido demuestra que los aromas, con demasiada frecuencia acallados y desvalorizados, son un eje asombroso desde el que recorrer la historia de la humanidad.La critica ha dicho:Un gabinete de curiosidades y una reivindicacion del primero de nuestros sentidos. Ningun efluvio es baladi para este apasionado de los olores que define un pedo, con elegancia poetica, como un resumen de la intimidad.Pablo de Llano, El Pais Con mucho humor y mucha elegancia, Odorama brinda toda clase de datos curiosos e inagotables perspectivas sobre el tema: desde la posibilidad de recrear la fragancia del cabello de Cleopatra o una descripcion del aroma de la Luna hasta la utilizacion de los olores en el marketing y su influencia en el rendimiento laboral o los intentos por recrear los olores de una pelicula. El libro termina siendo un vasto ensayo multidisciplinario, fruto de una minuciosa investigacion.La Nacion

"Han pasado diez mil años desde que abandonamos el antiguo camino que nuestros ancestros recorrieron para siempre y es hora de aportar una mirada multidisciplinaria y científicamente informada de los efectos de esta divergencia fatidica. Es hora de preguntar la pregunta mas subversiva de todas: ¿Los humanos modernos viven vidas significativamente mejores que nuestros ancestros pre-civilizados? En conjunto, ¿es la civilizacion una ganancia neta para los seres humanos individuales?En un momento en que nuestra ecologia, nuestra sociedad y nuestro propio sentido de identidad se perciben cada vez mas en peligro, una comprension precisa del largo preludio hasta la civilizacion de nuestra especie es vital para adquirir un sentido claro del valor fundamental de la civilizacion y sus costos."

Este no es un libro de viajes, es un libro sobre los viajes y sobre cómo las aventuras de un explorador y las investigaciones de un científico forman la experiencia propia de un etnólogo. A través de su apasionante recorrido, Levi-Strauss nos desvela una autobiografia intelectual que, a su vez, examina las relaciones entre el viejo y el nuevo mundo, define el lugar del hombre en la naturaleza y aclara el significado de civilizacion y progreso.

El período 1929-1939 fue una constante ebullición de escuelas o iniciativas artísticas, pues se creía que la cultura era la primera fuerza motriz del cambio social. Nunca había sido tan grande el compromiso de los intelectuales con el proyecto de transformar nuestro pais, amenazado en ese momento por una grave crisis.

Todos los grandes pensadores que han poblado el panorama intelectual de nuestra época -Hegel, Marx, Tylor, Spencer, Durkheim, Weber o Freud- se interesaron por la naturaleza y el significado de la religion, y dedicaron ademas muchas de sus mas importantes obras a la explicacion de sus origenes y sus funciones. En este importante libro, de fluida exposicion y de amplio alcance, Brian Morris proporciona un lucido repaso de las opiniones sobre el fenomeno religioso expresadas por estos autores, e investiga a la vez el contexto cultural e historico en el que se desarrollaron, ademas de su relacion con el conjunto de sus teorias sociales. Asi, no solo despliega ante nuestros ojos todas las estrategias teoricas utilizadas por los antropologos posteriores -adentrandose de este modo en los enfoques funcionalista, psicologico o ideologico-, sino que, a traves de esta exploracion de los autores clasicos y de los debates que rodearon su obra, acaba ofreciendo un completo retrato intelectual de los mas modernos especialistas, como por ejemplo Jung, Malinowski, Radcliffe-Brown, Eliade, Levi-Strauss, Evans-Pritchard, Douglas, Turner, Geertz y Godelier. Escrito desde el punto de vista de la simpatia critica, este libro -sin duda el mas importante en su genero desde Las teorias de la religion primitiva, de Evans-Pritchar- resulta indispensable para los estudiantes de antropologia y ciencias sociales, asi como para todos aquellas que se interesen por las religiones comparadas.

Hay quien asegura que el ser humano es un lobo para el ser humano, y también que es egoísta por naturaleza. Y, sin embargo, la historia de nuestra especie nos muestra tenazmente lo contrario: que desde siempre hemos utilizado el recurso antropo-logico de la cooperacion. Y no por capricho ni por caridad, sino simplemente, por pura supervivencia.En el transcurso de nuestra historia, nos hemos hecho entender en mitos y asambleas, diseminando palabras que contienen milenios de intentos por comunicarnos, y celebrando los decires y los sentires en fiestas y rituales. Desde el Ubuntu de los bantues, pasando por el Sumak Kawsay quechua, la Seka de Indonesia hasta el Ren chino. Multiples son los consejos del mundo que, cultivando cultura, nos muestran una humanidad que no se entiende si no es en compañia.Ni siquiera se concibe al tiempo humano persiguiendo la manecilla de un reloj, sino al ritmo que marca la vida. Aunque cada cultura siga su propia danza. ¿Entonces como bailar al compas? Valga este libro para viajar hasta los mas reconditos confines del planeta, conocer la sabiduria milenaria de las diversas culturas humanas y empezar a retomar la esperanza en nuestra especie. Simplemente, por pura supervivencia.

El professor Gabriel Genovart Servera, artanenc fins a Farrel, ha begut des de la mes pregona infantesa tot allb que aboca aqui. Ja ho va fer en les altres aportacions, estudis coherents, personals i contras-tats, a que ens te avesats. Pero pens que aque

¿Por qué tantas culturas han permitido el asesinato de las niñas recién nacidas? ¿Por qué los hombres se creen superiores a las mujeres? Marvin Harris responde a estas y muchas otras preguntas demostrando que Canibales y reyes, esclavos y ciudadanos, madres e hijas, padres e hijos -las culturas a que todos ellos pertenecen- han de asumir en cada caso sus pautas culturales dentro de un proceso global de adaptacion de las sociedades a su entorno.