Libros de Antropología social y cultural, página 6 de 147

Una obra como la presente requiere un gran conocimiento, experiencia y acceso a datos y testimonios pertinentes y actuales acerca de la cultura céltica, en especial historia, mitología, religión, tradicion popular, literatura oral y escrita (desde el siglo v), arqueologia, linguistica y arte. El autor de esta obra, Manuel Alberro, tras decadas de labor didactica y de investigacion en universidades de las Islas britanicas, Estados Unidos y Canada (todos ellos paises con fuertes raices celticas), lo ha conseguido. Enciclopedia de la cultura celtica que Ediciones del Serbal se complace en presentar es la primera enciclopedia celtica publicada en España. Dirigida a lectores en general pero tambien a estudiantes y eruditos interesados en el tema, que pueden profundizar en la cultura celtica gracias a la extensa y bien estudiada bibliografia. Todas las sagas y leyendas aqui presentadas han sido traducidas directamente del original por el autor y aparecen por primera vez publicadas en castellano.

Las sociedades a lo largo de la historia han observado en la muerte el reflejo de su existencia. Independientemente de la religión, el mundo funerario tiene que ver más con el contexto social, familiar y religioso, que con el propio difunto. Asi, a lo largo del tiempo, hemos asistido a infinidad de formas de concebir la muerte, de ritos, costumbres y maneras de enterrar. Los textos historicos son una fuente indispensable para conocer el exorno de la muerte, aunque la arqueologia es la unica capaz de precisar sobre detalles, modas y supersticiones.

A partir de los años ochenta del siglo pasado, la antropología del género ha venido a cubrir un espacio teórico y empírico en el que, gracias a la categoría analítica de género, se han planteado otros modos de captar, analizar e interpretar la practica etnografica y la realidad sociocultural que afecta a mujeres y hombres como agentes sociales.Este libro pone a disposicion de los lectores las diversas teorias y problematicas que constituyen el nucleo de la antropologia del genero y les acerca a algunos aspectos que hoy dia son relevantes, no solo desde una vision academicista de las relaciones e identidades de genero, sino desde la cotidianidad de sus vidas.Beatriz Monco es profesora de Antropologia Social en la Universidad Complutense de Madrid. Esta especializada en antropologia del genero y antropologia de la historia, ambitos en los que ha publicado numerosos libros y articulos.

Si a lo largo y ancho del globo hay pueblos y culturas que detestan, incluso hasta el límite de la repugnancia, alimentos que para otros son perfectamente aceptables, la definición de lo Bueno para comer no puede basarse solo en la pura fisiologia de la digestion, sino que debe contar tambien con las tradiciones gastronomicas de cada pueblo y su cultura alimentaria. En este apasionante estudio, Marvin Harris muestra como los alimentos preferidos (buenos para comer) son aquellos que presentan una relacion de costes y beneficios practicos mas favorable que los alimentos evitados (malos para comer) y que la arbitrariedad de los habitos alimentarios puede explicarse mediante elecciones relacionadas con la nutricion, con la ecologia o con su mero coste.Si a lo largo y ancho del globo hay pueblos y culturas que detestan, incluso hasta el límite de la repugnancia, alimentos que para otros son perfectamente aceptables, la definición de lo Bueno para comer no puede basarse solo en la pura fisiologia de la digestion, sino que debe contar tambien con las tradiciones gastronomicas de cada pueblo y su cultura alimentaria. En este apasionante estudio, Marvin Harris muestra como los alimentos preferidos (buenos para comer) son aquellos que presentan una relacion de costes y beneficios practicos mas favorable que los alimentos evitados (malos para comer) y que la arbitrariedad de los habitos alimentarios puede explicarse mediante elecciones relacionadas con la nutricion, con la ecologia o con su mero coste.

¿Por qué tantas culturas han permitido el asesinato de las niñas recién nacidas? ¿Por qué los hombres se creen superiores a las mujeres? Marvin Harris responde a estas y muchas otras preguntas demostrando que Canibales y reyes, esclavos y ciudadanos, madres e hijas, padres e hijos -las culturas a que todos ellos pertenecen- han de asumir en cada caso sus pautas culturales dentro de un proceso global de adaptacion de las sociedades a su entorno.¿Por qué tantas culturas han permitido el asesinato de las niñas recién nacidas? ¿Por qué los hombres se creen superiores a las mujeres? Marvin Harris responde a estas y muchas otras preguntas demostrando que Canibales y reyes, esclavos y ciudadanos, madres e hijas, padres e hijos -las culturas a que todos ellos pertenecen- han de asumir en cada caso sus pautas culturales dentro de un proceso global de adaptacion de las sociedades a su entorno.

La antropología cultural es una apertura a nuevos mundos. Este libro ayuda a los estudiantes a tomar contacto con culturas lejanas y, además, a comprender que su propia cultura, de hecho todas las culturas, tienen su version de los tambores de la selva y las caras pintadas. "Hacer familiar lo extraño" es un aprendizaje esencial en un mundo globalizado en el que la diversidad cultural puede ser lo mismo que la supervivencia cultural para todos nosotros. Para alcanzar estos objetivos, este libro, suministra datos ricos, diversos y actualizados sobre las culturas del mundo y estimula el pensamiento critico, asi como el aprendizaje reflexivo. Los estudiante encontraran numerosos puntos de contacto con estos materiales, veran su cultura propia como una de tantas culturas y asociaran la antropologia con su vida cotidiana, por ejemplo, mediante peinados, el simbolismo de la comida, la privacion de sueño, el dialogo entre medico y paciente, el racismo y sexismo o el significado de los gestos. El estudio de las culturas humanas supone el aprendizaje de nuevos terminos y categorias analiticas, pero este esfuerzo tiene su recompensa en hacer mas proximos para uno mismo a los pueblos y culturas del mundo. Si este libro cumple sus aspiraciones, todo el que lo lea contara con una vida mas consciente, rica y tolerante en terminos culturales.

“Este libro no tiene precedentes y espero que sorprenda a muchos”.—Felipe Fernández-Armesto¿Por qué la cultura humana cambia tanto deun país a otro, y por qué evoluciona a un ritmofrenético? ¿Se pued

En esta obra, ya clásica, el filósofo e historiador de las religiones rumano nos ofrece una erudita aproximación a la milenaria tradición de la India conocida como Yoga. No se trata de un texto doctrinario dirigido a potenciales creyentes, donde abunden descripciones pintorescas de algunas de las principales figuras magistrales de esta disciplina y sus enseñanzas; tampoco, un manual de ejercicios psicofísicos y respiratorios tal y como son practicados en la India, con sus respectivas adaptaciones, indicaciones y contraindicaciones para el estudiante occidental; ni mucho menos, un tratado especulativo de un intelectual de Occidente que, desde la biblioteca, aborde híbridamente temas que rayan en las esferas metafísica y espiritualista. Lejos de eso, Eliade desarrolla un tratado etnológico y filosófico en el que intenta comprender los orígenes y el devenir de esa unidiversidad metafísica concreta que, a un tiempo, se posicionó y apoderó de toda la espiritualidad teorética y práctica de una civilización, convirtiéndose, más que una moda, en una "dimensión específica del alma india".

Armas, gérmenes y acero quizá nos transformaron decavernícolas en hombres modernos, pero el bebercio, elsexo, los chismes y las drogas construyeron nuestra civilización.El editor de Cracked, Robert Evans, nos brinda sus inspiradasinvestigaciones y refl exiones para desvelarnos los muchos ymagnifi cos caminos por los que el vicio ha infl uido en la historia,desde la prostituta convertida en emperatriz que consiguio unaseñera victoria por los derechos de la mujer a la cerveza queayudo a levantar y a destruir el primer imperio sudamericano.Y Evans va mas alla de tan solo escribir sobre las antiguas juergas;recrea algunos de los vicios mas gozosos (y mas dolorosos) de lahistoria, e incluye guias para que ustedes puedan hacerlo encasa. Asi, aprenderan a: Flipar como un fi losofo griego. Danzar como sus antepasados de la Edad de Piedra. Emborracharse como un sumerio.Fumarse una pipa nasal como un nativo americanoprecolombino.Un homenaje a los pioneros valientes y ebrios que construyeronnuestra civilizacion con aparentes malas decisiones en sutiempo, Una (breve) historia del vicio explora un costado delpasado que la historia ofi cial ha preferido ocultar.

Explores the tyranny of positive thinking, and offers a history of how it came to be the dominant mode in the USA. This book argues passionately that the insistence on being cheerful actually leads to a lonely focus inwards, a blaming of oneself for any misfortunes, and thus to political apathy. It reveals the dark side of the nation.

Poc coneguda a Catalunya, Mary Douglas és una de les més brillants antropòlogues britàniques del segle XX. Els seus estudis sobre la religió, el simbolisme, les nocions de neteja i brutícia, el cos,

El árbol de Guernica es un estudio sobre los ritos que los Señores de Vizcaya, reyes de Castilla desde el año 1379, llevan a cabo para tomar posesión del Señorío. Estos ritos van apareciendo en testimonios escritos bajomedievales o de inicios de la epoca moderna al mismo tiempo que paulatinamente van perdiendo vigencia practica.

El cambio de siglo y de milenio ha deparado un nuevo marco de pensamiento, desde el cual volver a examinar la larga parábola de la Modernidad, sus vías de acceso y de despliegue, sus crisis, y hasta sus vías de salida. En Trazas y bazas de la modernidad, Joan Oleza vuelve a poner sobre el tablero los discursos que trataron de modelar la Modernidad, su retrato robot, y muy especialmente, el discurso modernista sobre la Modernidad, que de Adorno a Lyotard, pasando por Barthes o por Foucault, se constituyó en dominante del universo estético

Els primers castellers ens descobreix la primera familia castellera de Catalunya, els Batet, de Valls. El pare, Jaume Batet Espelt, conegut com de las Anxanetas, formava part de les torres del Ball de Valencians vallenc-alcoverenc. El seu fill, Josep Batet Llobera, alies el Casteller (1793-1871), de perfil liberal, fou el primer cap de colla dels castells vallencs i fundador de la Colla de Menestrals l'any 1813, una colla castellera especialitzada a construir castells humans el mes alts possibles, tot prescindint de la dansa del Ball de Valencians, castells o sostres de gent, etc., modificant unes estructures fetes amb pilars de persones. L'altre fill, Salvador Batet Llobera, l'hereu, de perfil conservador, seria fundador d'una altra colla castellera, la Colla de Pagesos, entre els anys 1814-1815. El llibre tambe ens apropa a les primers actuacions castelleres i a les primeres colles, i a les circumstancies politiques de l'epoca, la lluita ideologica entre liberals i conservadors, que va transcendir al mon dels castells humans.

En la existencia de toda sociedad son constatables aquellos grandes acontecimientos que constituyen momentos claves en su historia. Pero además existen tambien pequeños momentos que no por ser menores carecen de importancia. En este grupo podemos incluir las fiestas, fenomeno de especial interes por la informacion que nos da sobre la sociedad en la que se produce. El contenido de este libro esta integramente dedicado al ambito de la fiesta explorando su realidad dentro del contexto de una sociedad cada vez mas marcadamente pluricultural