Libros de Etnología, página 11 de 31

Un regard poétique, rigoureux et inédit sur la "créolité" et l'ensemble du monde antillais au travers de l'étude des orpailleurs d'or de Guyane. Un témoignage sur un mode de vie disparu, conté avec a

"Sabido es que no existe buena ni mala fe en repetir lo que se escucha despreocupadamente y se transmite sin propósitos malévolos. El autor de esta obra realiza una selección que compila la veta autó

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Este libro se desarrolla a partir de un trabajo de campo hecho por concejos de la franja centro-oriental de Asturias, fichando y catalogando ejemplares del tipo "Maliayo", labor en la que seguimos buscando datos, fotografias, inscripciones, fechas, etc., con la intencion de alcanzar un mejor conocimiento de esta faceta de nuestra cultura.

Publicada en coedición con el Ayuntamiento de Sallent de Gállego, esta obra obtuvo el "IV Premio de Investigación Histórica Villa de Sallent", el cual nació con la vocación de proporcionar medios de informacion cualificados sobre la historia tensina. Su autor ha pretendido dar una vision lo mas completa posible de la vida en el valle de Tena en el siglo XVII, no mediante la descripcion de grandes hechos ni hazañas sino abordando los modos de vida y las normas de convivencia en ese valle pirenaico: los habitantes y la administracion del valle, la Iglesia y la religion, los tensinos ilustres de esa centuria, la caza de brujas, la economia, las comunicaciones, los impuestos y tributos, la inseguridad, lo cotidiano...

El porvenir de la humanidad será el de la diversidad bajo el cielo, o no será. Lejos de la homogeneidad y homogeneización, los seres humanos cada vez se van distinguiendo por la enorme cantidad de identidades que son capaces de crear, algunas veces se trata de verdaderas multiidentidades, lo que indica cuál es el futuro de las identidades, que lejos de disminuir se multiplican. La globalización ha sido, es y será la de los seres humanos desafiando y transgrediendo las limitaciones espaciales impuestas por otros seres humanos que construyen y tratan de imponer identidades. Este libro nos hará ver la televisión y leer los diarios de otra manera, al menos siempre estaremos más insatisfechos de lo poco y mal que nos informan. Igualmente, muchas enciclopedias ya no nos dejarán satisfechos. Ya no veremos con los mismos ojos ideas que considerábamos inamovibles. Por lo mismo, deseamos un lector activo que interactúe con la lectura. Esperamos alentar el debate y el acercamiento entre autores y público. El gran defecto del libro que usted va a empezar a leer son las ausencias, pero ni una enciclopedia de decenas de tomos cubriría cabalmente todo lo relacionado con etnicidad e identidad en el mundo.

En palabras del autor, el presente volumen representa una opinión ante el problema de cómo debe aprenderse la etnología y organizarse su enseñanza. Un libro dirigido a los estudiantes, más que a los profesionales experimentados. Un tratamiento de la historia de la etnología extenso, sistemático y profundo, una de las líneas fundamentales en el proceso de formación del etnólogo.

Veinticinco estudiosos de las tradiciones populares, mexicanas e internacionales, escriben sobre los géneros que estudian en el ámbito de las tradiciones hispánicas: danzas teatralizadas de la Conquista y de la Colonia; romances y corridos; lirica tradicional y popular; decimas y glosas. Entretejiendo este mosaico de lenguajes y tradiciones de Hispanoamerica y España, surgen los rituales festivos que movilizan la tradicion; la musica que pone en acto la palabra; la mutua fertilizacion de lo culto y de lo popular; la interrelacion de lo oral y lo escrito; la tension creativa entre tradicion y originalidad, y las voces de dos creadores y guias culturales. El libro reune la pluralidad de lenguajes que, en los procesos historicos, conforman una identidad cultural en movimiento. Se asume lo recibido ? leemos en el prologo? a partir de un modo de ser que es ya otro. No reproducimos. Creamos en variantes. Los lenguajes de la tradicion tienden las redes de la pluralidad y de la unidad hispanoamericana: de la identidad y de la diferencia. Ya en las tradiciones y rituales prehispanicos era natural el entreverado de lenguajes: Flores se estan esparciendo, sea el baile, amigos mios, alli junto a los tambores, alli es festejado: nuestros corazones sufren. Pero es el oidlo ya; viene de dentro del cielo, viene cantando y le responden los que estan aqui tañendo flautas. Festin en Huexotzingo

Canibalia traza la genealogía múltiple del caníbal y sus permutaciones, que incluyen al caribe, a la mujer caníbal, al Calibán de Shakespeare, de Fernández Retamar, de Césaire y de Lamming, y al antropofago de Oswald de Andrade, para marcar el lugar del otro en el imaginario del colonizador. El estudio expone de que modo el canibal es reapropiado por diversos proyectos indigenistas, vanguardistas, revolucionarios o americanistas como una seña de identidad y como un tropo de apoderamiento por ingestion. Premio Casa de las Americas 2005. Edicion corregida.