Libros de Etnología, página 12 de 31

La historia de los romaníes en Europa ha sido a menudo escrita como si se tratara de un colectivo ajeno a la sociedad mayoritaria. Este libro tiene como objetivo demostrar, a partir de trayectorias vitales concretas, que constituyeron, incluidos los gitanos españoles, una parte fundamental en el proceso de construccion de comunidades e identidades durante los siglos XIX y XX. De esta manera, los doce capitulos que conforman el volumen, escritos por autores con enfoques disciplinares diversos, permiten constatar su presencia creativa en los ambitos de la politica, la economia y la cultura, donde desempeñaron un papel relevante como escritores, artistas, activistas, luchadores contra el nazismo, comerciantes, empresarios y directores de empresas circenses y de cine itinerante en diversos paises: Inglaterra, Francia, España, Alemania, Polonia, Hungria, Rumania, Finlandia o Canada. La obra esta concebida no solo para especialistas en la materia, sino que su enfoque y estructura la hacen accesible para aquellos lectores sin conocimiento previo sobre los estudios romanies. El volumen se cierra con un epilogo de la activista y parlamentaria gitana Beatriz Carrillo de los Reyes y ofrece una guia de lecturas adicionales, asi como un conjunto de imagenes ineditas.

La sociedad monocultural es una falacia, es inviable, porque obligaría a las minorías a integrarse asimilándose: significaría imposición de una cultura sobre las demás con el objetivo de conseguir una uniformizacion social que facilitara la dominacion de un grupo sobre los demas y la eliminacion de toda diferencia. En cambio, la diversidad intercultural, sobre la cual versa esta obra colectiva, nos invita a modificar aquello que no queremos; nos insta a crecer y a hacerlo multilateralmente y, para conseguirlo, tenemos que reinventarnos, lo que conlleva reformar los espacios y las estructuras para que el Otro diferente penetre en nuestro mundo y viceversa. Ello implica desmontar argumentos fallidos y no poner tantas trabas a que se exprese la diversidad, esa diversidad que es consustancial a la vida y que implica posibilidad, reafirmacion y desarrollo genuino.

Tradicionalmente, en la disciplina antropológica, la idea de festival o feria se asociaba con eventos breves recurrentes en el tiempo, donde la ilusión de comunidad cobraba cuerpo, cristalizando una supuesta identidad colectiva. Hoy, los festivales pueden estar organizados desde fuera de la comunidad donde se ubican y, por lo tanto, tambien son reflejo de los valores de sus organizadores y de sus posibles y potenciales audiencias. Tiempos puntuales, localizados en lugares concretos, donde se diseñan y se re-inventan discursos y practicas sociales que construyen identidades, tradiciones y modernidades.Cada año, el Festival de Cine Africano de Tarifa (FCAT) crea un espacio y un tiempo acotado para compartir imagenes, ideas, definiciones y simbolos, que materializan una determinada identidad social sobre lo africano. El FCAT representa un Africa diferente y especializada que cuestiona otras visiones sobre el continente. Un evento de estas caracteristicas es mucho mas que un lugar en el tiempo para mostrar peliculas, es un potente agente heuristico donde investigar y generar un buen numero de cuestiones: ¿Por que este cine es africano? ¿Que Africa nos presenta y quien elige las representaciones? ¿Por que se celebra un evento como este en un municipio pequeño, apartado de lo que podriamos considerar como los circuitos al uso de las manifestaciones culturales oficiales? ¿Como vive el municipio esta celebracion? ¿Quien puede hablar sobre Africa? ¿Y por que? Este estudio interroga sobre los procesos de legitimacion de la construccion identitaria y sobre la importancia de los contextos en la produccion de significados. Contextualizado en el marco geografico y simbolico de la ciudad de Tarifa, el FCAT es analizado desde la perspectiva dela mercantilizacion de la etnicidad y su implicacion en las industrias culturales, como un nuevo producto/productor para el mercado de lo exotico que demanda un mundo globalizado. Porque eso es precisamente un festival, una interseccion local/global puntualmente programada.

Heike Behrend define su libro como un relato etnográfico, pero también como una «historia de enredos, más bien poco heroicos, ymalentendidos culturales». Es, además, una historia que recoge las exper

Las áreas rurales presentan unas características económicas, sociales y de hábitat propias como son el aislamiento, la dispersión territorial, la distancia a los núcleos urbanos, la existencia de mercados de trabajo restrictivos y el sobre envejecimiento de la poblacion. En las situaciones de violencia de genero, dichas caracteristicas dificultan el acceso a los servicios de salud, a denunciar, asi como a los programas de intervencion y prevencion.El estudio se realiza en el occidente de Asturias y se dirige a conocer, a partir de la voz de los as profesionales relacionados as con la violencia de genero, las respuestas y acciones que se estan efectuando con el fin de mejorar las redes de deteccion y o prevencion, atencion y seguimiento. Se realizan distintas entrevistas al conjunto de agentes que intervienen desde diferentes ambitos: sanitarios as, guardias civiles, educadores as trabajadores as sociales, agentes judiciales y agentes de igualdad. A partir de las informaciones que proporcionan se reconstruye, en el caso especifico de las areas rurales, el funcionamiento real del sistema de deteccion, atencion, seguimiento y revictimizacion. En ultimo lugar, se examinan los datos de denuncias y partes de lesiones, comparandolos con un estudio anterior de la autora para analizar

Esta obra de carácter colectivo explora el lugar ocupado por distintos grupos de población considerados tradicionalmente como minorías dentro del espacio público de la España del siglo XX: gitanos, judios, musulmanes y africanos. Su enfoque refleja una apuesta clara por el dialogo interdisciplinar dada la participacion de especialistas procedentes de los estudios historicos, linguisticos, culturales y del ambito educativo. Los distintos capitulos abordan representaciones y discursos institucionales, legales, cientificos, pedagogicos, artisticos y emotivos que han recaido sobre mujeres y hombres historicamente considerados minorias. De esta manera, se pretende avanzar en la visibilizacion de historias silenciadas y poco conocidas, que van mas alla de la pertinaz discriminacion, situando a estas poblaciones como actores que han contribuido destacadamente al acervo colectivo.

"En esta investigación sobre la representación de la persona entre los indígenas tzeltales de los Altos de Chiapas, Pedro Pitarch presta atención a ciertas técnicas culturales (conocimientos médicos, rituales de curacion, interpretacion de los sueños, exploracion del caracter personal, etc.) mediante las cuales puede establecerse un comun denominador, una suerte de guion virtual del intrincado compuesto de almas que constituyen una parte esencial del ser humano tzeltal.Los datos etnograficos que emplea el autor son producto de su trabajo especifico con especialistas medicos (chamanes) como de numerosas conversaciones informales; por eso sus interlocutores no fueron informantes en el sentido convencional de la palabra, sino que las charlas sirvieron para reflexionar sobre un asunto por el que los entrevistados sentian tanta o mas curiosidad que el autor. Solo asi fue saliendo a la luz un saber que no es propiamente esoterico, sino que, explica Pitarch Ramon, mas bien se trata de un secreto publico: todos sabes, y saben que los demas saben, pero deben hacer como si no supieran."

Buscar la unidad del hombre en la diversidad de sus obras es un ya viejo intento que desde hace poco más de un siglo define el programa de una ciencia particular. Bajo los diversos nombres que recibe etnografia, etnologia, antropologia-, podemos definirla como un modo original de conocimiento (Levi-Strauss). Esto nos permite comprender por que la aproximacion antropologica hoy no se limita a las sociedades largo tiempo llamadas primitivas, sino que tambien se aplica al dominio de lo historico, asi como a los problemas sociales y culturales del mundo contemporaneo. Pero ademas, para presentar la antropologia a un publico muy amplio y de modo general, era preciso incluir tanto el como como el que de su conocer. En este diccionario presentamos los principales conceptos de la antropologia, los objetos, los dominios y los metodos de analisis e investigacion que ella misma se ha dado, las teorias que marcan su desarrollo, las principales figuras que lo ilustran y, en fin, los elementos de una sintesis etnografica que corresponde a grandes areas culturales del mundo.

Esta obra es un homenaje a D. Julio Caro Baroja. Realizado por un grupo de discípulos del maestro, analiza las características de nuestra cultura popular dentro de una diversidad de factores: geográficos, lingüísticos, étnicos e históricos. Estos criterios, si bien diferenciadores para cada comunidad, confieren a la obra un carácter sintético y unificador. El incuestionable valor bibliográfico de la obra se ve reforzado por la ausencia de otras publicaciones de esta disciplina en los últimos 50 años.

El Forum Deusto, profundamente enraizado con la sociedad del País Vasco, propone en este libro una reflexión sobre un tema importante y polémico como la cultura de nuestro país. ¿Tiene sentido hablar de cultura vasca?, ¿en que se basan las peculiaridades culturales de los pueblos y concretamente del nuestro? Durante este ciclo el Forum Deusto paso revista a los principales sectores y aspectos de la vida cultural de nuestro pueblo: lengua, derecho, etica, bellas artes, literatura...

Este libro es uno de los estudios clásicos de la antropóloga norteamericana Margaret Mead sobre la adolescencia y el sexo en sociedades primitivas. Es el resultado de un trabajo de campo emprendido por la autora en la zona norte de Nueva Guinea, en la sociedad manus, donde fue posible observar una comunidad relativamente poco influida por el mundo economico y cultural del siglo XX. En esta sociedad peculiar, entre otras singularidades, es el padre quien cuida y educa al niño, y existen tecnicas pedagogicas que logran, por ejemplo, hacer de los niños remeros precoces y nadadores ya a los tres años. El brillante y perceptivo analisis de la vida familiar de esta comunidad, de sus actividades en relacion al sexo, matrimonio, crianza de los niños y mundo sobrenatural, de por si fascinante, se halla enriquecido por un relato de gran belleza literaria y establece asombrosos paralelismos con la vida de las comunidades modernas. Este estudio antropologico encierra todo un tratado sobre los problemas de la ciencia de la educacion y de la sociedad. Es de lectura imprescindible para antropologos, educadores y personas interesadas en comprender la influencia de los factores ambientales en la formacion de la personalidad.

Escrita a finales del siglo XIII o principios del XIV, la presente obra -publicada en dos tomos en su edición castellana- revela a un autor interesado por todas las corrientes de pensamiento y por todas las tendencias politicas de la epoca, pues se trata de un conjunto de narraciones de corte marcadamente realista que describen en profundidad las relaciones socio-politicas tal y como las conciben los arabes, tanto en el pasado como hoy en dia. En este primer volumen, y a partir de la propia definicion de argucia, el autor se dedica a referir anecdotas de orden religioso y narraciones en forma de parabola con el inimitable tono de las fabulas mitologicas y las leyendas populares.

Un regard poétique, rigoureux et inédit sur la "créolité" et l'ensemble du monde antillais au travers de l'étude des orpailleurs d'or de Guyane. Un témoignage sur un mode de vie disparu, conté avec a

Esta monografía resulta de un trabajo de investigación iniciado en 2007 y que con el título 'El espacio domestico y el mobiliario rural en el Berguedà. Estudio del mobiliario y de la relación con su