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Estudio de las claves rectoras del incremento o los frenos al consumo de bienes semiduraderos para el surtido de la casa o el vestido personal, y su relación con la edad, el poder adquisitivo y el m

Animales sagrados de los oglala siux

En el presente cuaderno se intenta sintetizar, selecionando una serie de casos, la inmensa variedad y pluralidad de las sociedades y culturas de los indios norteamericanos. Se destacan, de este modo, las singulares caracteristicas de los indios del Noroeste en la costa canadiense: las culturas del Gran Suroeste, tan proximas a las altas culturas de Mesoamerica: los cazadores de bisontes de las praderas y las jefaturas de las regiones orientales, entre las que la mas famosa fue, sin duda, la Confederacion Iroquesa.

Primer encuentro de los pueblos indígenas de América. En Vícam, en el Estado mexicano de Sonora, en territorio yanqui, se dieron cita en otoño del 2007 los pueblos primigenios de lo que se ha llamado

Fruto del trabajo etnográfico realizado con la diáspora cubana en Barcelona, este libro analiza la importancia de la música en la producción de espacios sociales de relación en el contexto de la sociedad de acogida, asi como su papel en la creacion y mantenimiento de un sentido de pertenencia en situaciones de desplazamiento producto de la migracion. Para los cubanos, la musica constituye un importante espacio material y simbolico de encuentro e identificacion. El trabajo aporta una mirada distinta a la realidad migratoria en nuestro pais, al poner el foco en la cultura expresiva diasporica, aspecto muy poco tenido en cuenta en las ciencias sociales que han abordado este tema. La vocacion transdisciplinar del estudio, que se vertebra logicamente con los planteamientos y las herramientas de la antropologia, acoge tambien otros acercamientos derivados de los estudios de la performance, de los estudios urbanos y de la danza, entre otros, señalando la potencialidad del tema y conectando con las practicas etnomusicologicas internacionales mas actuales.

Una jubilació es, abans que res, un trànsit que duu a un canvi d'estat. Com no podia ser menys, la jubilació d'un antropoleg, com en Joan Prat, no podia estar exempta d'una ritualització, tot i que e

Kokoro, una mexicana en Japón no es una crónica orientalista como tantas otras que se escribieron y se han seguido escribiendo sobre los “samurayes”, ya ultrapasadas y envejecidas. Tampoco es una mem

Un estudi etnogràfic de la resistència no violenta a l’assimilació, recull una recerca etnogràfica feta a la Catalunya Nord, durant 10 anys, sobre la resistència pacífica de la gent a l’assimilació c

En este ambicioso análisis, David D. Laitin demuestra que las profundas diferencias religiosas existentes en la sociedad yoruba (Nigeria), dividida entre el cristianismo y el islamismo, no actúan como factor polarizador o cebador de conflictos. Para explicar esta inusual tolerancia religiosa y despolitizacion de la religion, presenta una teoria complementaria, la teoria de la hegemonia, que desarrolla a partir de la obra de Antonio Gramsci. Poniendo en el centro de atencion el papel hegemonico de la administracion britanica en el pais yoruba durante el siglo XIX, el autor muestra que las teorias de la politica "centradas en el estado", dominan nuestra comprension de la dimension cultural de la politica. Debates sobre tradicion y modernidad, contenido y rol de la cultura o relacion entre religion y politica se entrecruzan en estas paginas, apoyados con abundante material empirico, historiografico o procedente del trabajo de campo del propio autor. El resultado es una obra compleja, rica y apasionante, que trasciende las fronteras de la ciencia politica, la antropologia, la sociologia y la teoria social.

Un dels grans etnòlegs evolucionistes, James Frazer, va predir que totes les societats humanes havien de passar, en un procés evolutiu lineal, per tres grans etapes: la màgica, la religiosa i la científica. Semblantment, Frazer estava convençut que les societats occidentals estaven plenament instal·lades a la fase científica. Però l'art de la predicció, com el de la profecia, és una tècnica arriscada i, si mirem al nostre voltant, tot sembla indicar que Frazer anava força desencaminat, ja que, si bé és cert que les religions hegemòniques han perdut el paper polític, cultural i simbòlic que havien tingut fins als anys setanta del segle xx (procés conegut a les ciències socials com a secularització o desencantament del món), també ho és que, contra tots els pronòstics, després de la segona guerra mundial, s'ha produït un nou «reencantament del món», que engloba un camp ampli de significats i fronteres incertes. Aquesta proliferació de pràctiques, creences i imaginaris ha rebut diferents denominacions, com per exemple Nova Era o New Age, àmbit difús del mistèric o espiritualitats emergents, o nebulosa misticoesotèrica. Nosaltres hem optat per denominar-ho Nous Imaginaris Culturals.