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Aquest volum estudia la dimensió formativa de la festa, en tant que manifestació social, expressió simbòlica del poble i mecanisme de vinculació al territori. Des de disciplines diverses i convergents, que integren la història, la filologia, l'etnopoètica i les didactiques específiques, es fan apropaments als elements literaris i teatrals que configuren les festes, des del cicle de Nadal i Pasqua, passant per les festes dels Moros i Cristians, sant Antoni, la Patum, el rerefons satíric de la festa de Carnaval, la Muixeranga o els Castellers, que integren cercaviles, danses i cançons. Dins la vessant educativa de la festa, s'hi presenten i analitzen els resultats d'experiències didactiques i projectes educatius que empren les manifestacions festives, d'arrel tradicional o incorporades des de la interculturalitat, com a element motivador del treball a les aules.

Historia de Norteamérica

Los chamanes del Amazonas tienen razón: todos los grandes ríos son viajes iniciáticos. A través de la cuenca del río Amazonas–serpiente líquida que atraviesa Ecuador, Perú, Colombia y Brasil–se puede

“Por fin el estudio de un poblado maya que también arroja luz sobre las grandes tragedias y la devastación de innumerables comunidades en Guatemala. Nadie podría haber escrito este libro sino Beatriz

Teniendo en cuenta que todas las personas y las culturas, por muy diferentes que sean, poseen igual valor, en el presente atlas se suprime la estricta división de otra época entre la ciencia de los pueblos (Volkerkunde), que investigaba las denominadas culturas primitivas no europeas, y la ciencia popular o folclore (Volkskunde), cuyo unico punto de mira era la cultura propia.

Max ThedeEn la tardor de 1930, Max Thede recorregué poble a poble el sud de l’Horta, la Ribera occidental i altres contrades valencianes. El resultat fou una impecable i acurada descripció d’una real

La Patagonia, esa inmensidad misteriosa y amenazadora, un espacio fuera del alcance de dios y de la civilización, fue desafío ineludible para el sacerdote jesuita ingles Thomas Falkner (1702-1784). La Descripción de la Patagonia, una obra clásica e imprescindible, aporta valiosa información y subsana un vacío documental que había sobre la segunda mitad de siglo XVIII, por lo que este trabajo constituye una piedra liminar. El lector curioso y el investigador perspicaz, encontraran en esta obra sustancial, un devenir histórico cuyo desenlace es lo que somos hoy: una nación multicultural en la que han intentado callar algunas voces y ocultar otras. La lectura de las fuentes y los relatos de los hombres que, como Falkner, fueron los primeros en interesarse por la diversidad cultural de nuestra tierra, es una manera de empezar a oir aquello que no han podido ni se podrá silenciar.

El nuevo título "Los amores del ciervo" de la colección "Serie Abierta", nº 28, es una aproximación a la literatura popular española, en la que abundan las historias, leyendas y cuentos en los que intervienen animales. Los que tienen por protagonista o motivo principal al ciervo destacan por la atmósfera mágica en la que discurren y por la incorporación de imágenes de extraordinaria belleza. Con ellos, y con los romances viejos y los cuentos maravillosos, la tradición oral alcanza el nivel de la literatura oral con mayúsculas. Xosé Ramón Mariño Ferro, partiendo de la leyenda gallega de la cierva blanca, ha ido descubriendo capa a capa, como si de un palimpsesto se tratase, otras historias de ciervos, antiguas, medievales y contemporáneas, cultas y populares que nos ayudan a entender el sentido oculto de la narración, sus significados y mitologemas. Ha realizado un acopio de 16 textos de España, Europa y la Edad Media, en los que el ciervo es el hilo conductor de los relatos. En un segundo capítulo analiza en profundidad la simbología presente en dichos textos. Ésta es la primera publicación que aborda el tema centrado en el ciervo como animal simbólico. Esta nueva publicación fue galardonada con el III Premio Internacional de Investigación Etnográfica "Ángel Carril". Este premio ha consolidado su prestigio con el aval de los trabajos galardonados y también con el rigor y el prestigio de los miembros de un jurado compuesto por personalidades del ámbito de la antropología y la etnografía españolas.

Vivimos en un mundo dominado por el canon científico que nos aporta certezas antes desconocidas, pero vivimos, también, en una cierta perplejidad moral y con dilemas éticos que no son fáciles de resolver. Cada grupo humano comparte, en principio y con variaciones internas, un conjunto de valores, una moral y un modo de vida tradicional. La presentación etnográfica -narrativa sobre qué aprecian, qué menosprecian y cómo lo verbalizan- nos lleva a la estructura del pensamiento evaluativo comunitario; las relaciones de cooperación, dependencia y evaluación de los otros como portadores de intención y significado nos llevan a la transcendencia de la intersubjetividad, mientras que la debilidad en la conformidad cultural y el desdén de la tradición minan la identidad colectiva. En este nuevo estudio antropológico de Carmelo Lisón Tolosana -el octavo sobre Galicia-, norma, valor, obligación y derecho aparecen presentados etnográficamente, con el rigor, la ambivalencia y la sofisticación con los que los dialogantes los han transmitido, enmarcado todo en casos, situaciones y contextos, sin el fetichismo que envuelve en abstracto y en abstrusa retórica mucha filosofía sobre los derechos humanos.

Una jubilació es, abans que res, un trànsit que duu a un canvi d'estat. Com no podia ser menys, la jubilació d'un antropoleg, com en Joan Prat, no podia estar exempta d'una ritualització, tot i que e

Original itinerario de una búsqueda a través de la magia mexicana y, sobretodo, la medicina chamánica, éstos Encuentros con Castaneda y Pachita, son el apasionante testimonio de un fraile dominico que capto admirablemente la dimension espiritual de los lugares aztecas y toltecas que visito y de las personas que conocio, en particular de Pachita, anciana curandera practicante de uno de esos numerosos cultos indigenas amerindios que sobrevivieron en comunidades aisladas y que, en el siglo XX, se han extendido a las ciudades latinoamericanas. "Curiosamente, Pachita y Carlos Castaneda -dice Maurice Cocagnac- se turnaron para introducirme en el secreto de una sabiduria que consiste, sobretodo, en un progreso interior. El mundo no es un espectaculo, sino un misterio, marcado por el sello de la Palabra creadora."

Un estudi etnogràfic de la resistència no violenta a l’assimilació, recull una recerca etnogràfica feta a la Catalunya Nord, durant 10 anys, sobre la resistència pacífica de la gent a l’assimilació c

Un dels grans etnòlegs evolucionistes, James Frazer, va predir que totes les societats humanes havien de passar, en un procés evolutiu lineal, per tres grans etapes: la màgica, la religiosa i la científica. Semblantment, Frazer estava convençut que les societats occidentals estaven plenament instal·lades a la fase científica. Però l'art de la predicció, com el de la profecia, és una tècnica arriscada i, si mirem al nostre voltant, tot sembla indicar que Frazer anava força desencaminat, ja que, si bé és cert que les religions hegemòniques han perdut el paper polític, cultural i simbòlic que havien tingut fins als anys setanta del segle xx (procés conegut a les ciències socials com a secularització o desencantament del món), també ho és que, contra tots els pronòstics, després de la segona guerra mundial, s'ha produït un nou «reencantament del món», que engloba un camp ampli de significats i fronteres incertes. Aquesta proliferació de pràctiques, creences i imaginaris ha rebut diferents denominacions, com per exemple Nova Era o New Age, àmbit difús del mistèric o espiritualitats emergents, o nebulosa misticoesotèrica. Nosaltres hem optat per denominar-ho Nous Imaginaris Culturals.