Libros de Etnología, página 4 de 31

Aquest llibre és un reflex de la importància de la història local a través del testimoni de 21 quirzetencs que deixen constància dels esdeveniments rellevants de la vida d'aquesta població.

¿Pueden dos culturas que hace 500 años que no conviven mantener vivos lazos de su cultura oral tradicional sobre cuidados y creencias en torno al nacimiento? ¿Pueden dos sociedades en apariencia tan distintas como la Marroquí y Valenciana, en la actualidad, tener creencias y significados semejantes en este periodo? La presente etnografía pretende analizar el nacimiento como fenómeno biológico y social. En ella definiremos el concepto de cultura de nacimiento, abordaremos diacrónicamente el papel de la mujer en la historia de la humanidad, como transmisora de saberes y tradiciones y el papel de la familia frente a la maternidad, realizaremos una descripción y análisis de la información recogida tanto en las entrevistas, como en las notas de campo que emanaron de la observación participante, de todos los conocimientos que atesoran las informantes de ambos grupos culturales, la cosmovisión que tienen las mujeres de ambas culturas del periodo en torno al nacimiento, dividimos dichos conocimientos en dos grandes apartados, cuidados y creencias tradicionales, por creer que con ellos abarcamos todos los conocimientos de este periodo desde distintas perspectivas, lo racional y lo irracional, en tres periodos concretos: gestación, parto y posparto-crianza. En el apartado de cuidados entran, entre otros, los cuidados para la mujer entre los que se hallan los tabús y las recomendaciones sobre alimentación posturas, sueño-descanso, higiene, relaciones sexuales, entre otros y los cuidados del recién nacido, la crianza. En el apartado de creencias se circunscribe todo aquello que se escapa de la interpretación racional y que tiene gran calado en ambas sociedades como puedan ser todas las formulas, rituales, amuletos, vaticinios y creencias para preserva, prevenir, defender, limpiar o favorecer, tanto durante la estación, el parto, el posparto, o la crianza y tanto a la madre como al recién nacido, Terminaremos describiendo y analizando las celebraciones tradicionales que se festejan tras el nacimiento en los dos países.

Monografia de recerca sobre les trementinaires, venedores ambulants d'herbes i remeis naturals per a la gent i el bestiar. El text descriu la seva posició a la societat local, els seus coneixements i practiques, la seva contribucio a l'economia domestica i el seu paper en la interrelacio de la muntanya amb el pla. L'activitat d'aquestes dones va minvar, fins a desapareixer del tot, a partir de mitjans del segle XX. Cap a la fi del segle la figura de les trementinaires fou recuperada i convertida en un be patrimonial i en simbol d'identitat local amb la creacio del Museu de les Trementinaires a Tuixent (Alt Urgell).

Dividido en 2 partes: análisis de los estudios de caso en educación desde una aproximación teórica y presentación de los primeros contactos con la investigación etnográfica. Se adjuntan 10 estudios de casos, una exhaustiva seleccion de problemas y situaciones sociales no educativas. Tan diversos como la homosexualidad, la inmigracion, los jovenes sin padre, las relaciones sexuales y los nomadas urbanos. Objetivos: contribuir a la aceptacion de estudios de caso como una forma de investigacion clave en educacion y ciencias sociales, y poder ver el mundo social al que se orientan de una manera mas humana e intensa.

Analisi del mas com una institució fonamental de la història del Montseny, en tant que eix vertebrador de l'economia i la societat i estructurador del territori i del paisatge. L'estudi parteix de la perspectiva de la memòria oral i pren com a base els testimonis d'una quarantena de persones, la pluralitat de les quals permet que sorgeixin diferents discursos del passat. Un estudi etnològic per comprendre els forts processos de transformació que viuen els masos i el Montseny, acompanyat de nombroses fotografies.

La etnología, bien sea que estudie las tecnologías, la religión, la organización social y familiar o que estudie las danzas y festividades, como el caso de la presente obra, contribuye como ninguna otra disciplina al acrecentamiento y florecimiento del patrimoniocultural de cada pueblo, a condición de que este acercamiento cuente con la voluntad profunda de aproximarse a la comprensión científica y objetiva y dentro de un respeto esencial a los hombres y sus obras como el caso de las danzas y fiestas tarahumanas.

Veinticinco estudiosos de las tradiciones populares, mexicanas e internacionales, escriben sobre los géneros que estudian en el ámbito de las tradiciones hispánicas: danzas teatralizadas de la Conquista y de la Colonia; romances y corridos; lirica tradicional y popular; decimas y glosas. Entretejiendo este mosaico de lenguajes y tradiciones de Hispanoamerica y España, surgen los rituales festivos que movilizan la tradicion; la musica que pone en acto la palabra; la mutua fertilizacion de lo culto y de lo popular; la interrelacion de lo oral y lo escrito; la tension creativa entre tradicion y originalidad, y las voces de dos creadores y guias culturales. El libro reune la pluralidad de lenguajes que, en los procesos historicos, conforman una identidad cultural en movimiento. Se asume lo recibido ? leemos en el prologo? a partir de un modo de ser que es ya otro. No reproducimos. Creamos en variantes. Los lenguajes de la tradicion tienden las redes de la pluralidad y de la unidad hispanoamericana: de la identidad y de la diferencia. Ya en las tradiciones y rituales prehispanicos era natural el entreverado de lenguajes: Flores se estan esparciendo, sea el baile, amigos mios, alli junto a los tambores, alli es festejado: nuestros corazones sufren. Pero es el oidlo ya; viene de dentro del cielo, viene cantando y le responden los que estan aqui tañendo flautas. Festin en Huexotzingo

El Manual de etnografía reúne las clases que Marcel Mauss, uno de los fundadores de la etnología y de la antropología como disciplinas de las ciencias sociales, dictó entre 1926 y 1939 en el Instituto de Etnologia de la Universidad de Paris-Sorbona. Si bien las Instrucciones de etnografia descriptiva no pudieron ser redactadas por su autor, la transcripcion de la version taquigrafica de los cursos de Mauss restituyen toda la riqueza de informacion, el rigor en el analisis de los hechos y su fuerza intelectual. En el prefacio del libro Denise Paulme afirma: Las enseñanzas de Marcel Mauss han marcado un momento decisivo no solo para la etnografia sino en el crecimiento de las ciencias humanas en general. [...] El pensamiento de nuestro maestro ignoraba los enfoques convencionales y no dejaba de insistir en la necesidad, para la etnografia de campo, de una insaciable curiosidad en todos los terrenos, apelando a una cultura propiamente enciclopedica. Esa era la suya, sin dudas habra sido el ultimo en cubrir un campo tan vasto. Desde las tecnicas del cuerpo hasta el estudio de los fenomenos religiosos, en el Manual de etnografia se presenta el conjunto de la vida social, gracias a los excepcionales conocimientos y competencias que reune Marcel Mauss.