Libros de Etnología, página 6 de 31

En el invierno de 1952, cuando se encontraba en Oxford, Julio Caro Baroja recibió la propuesta de realizar un trabajo de campo etnográfico en lo que entonces se llamaba el Sahara Español. Partió en noviembre de ese año y permanecio en el territorio de Saguia El Hamra y Rio de Oro hasta febrero de 1953. Fueron meses de frenetica observacion, en los que reunio valiosas informaciones en sus entrevistas con personalidades y eruditos del territorio, hilvano genealogias y linajes, detallo la composicion de las tribus y familias, preciso la terminologia geografica, trazo mapas y esquemas e intento comprender mas problemas que pueblos, en la senda de Evans-Prichard. El resultado fue este libro, publicado en 1955, que sigue siendo una excepcional monografia sobre la cultura tradicional del Sahara Occidental, donde los propios saharauis han encontrado noticia inestimable de los usos y costumbres extinguidos o a punto de desaparecer de una sociedad que aspira a constituirse como una entidad nacional. Caro otorga a la tradicion oral y a la memoria colectiva la categoria de fuente historica. Aunque rehuye la generalizacion y nunca sobrepasa los limites de la interpretacion historica, el libro esta lleno de intuiciones sobre el papel del linaje y de la solidaridad agnaticia en el orden social, la vida economica de las tribus, la construccion de la historia en las sociedades orales y el derecho de los nomadas regido por la costumbre. Quizas el capitulo mas sugestivo es la fascinante biografia del Cheij Ma el Ainin en el que analiza la funcion de los santones y la importancia determinante del mesianismo entre los nomadas; relata la epopeya de los sultanes azules y nos abre las puertas de Smara, la ciudad que lograron levantar en el desierto.Coleccion: Sgarit Biblioteca del Desierto, nº 1

Animales sagrados de los oglala siux

En el presente cuaderno se intenta sintetizar, selecionando una serie de casos, la inmensa variedad y pluralidad de las sociedades y culturas de los indios norteamericanos. Se destacan, de este modo, las singulares caracteristicas de los indios del Noroeste en la costa canadiense: las culturas del Gran Suroeste, tan proximas a las altas culturas de Mesoamerica: los cazadores de bisontes de las praderas y las jefaturas de las regiones orientales, entre las que la mas famosa fue, sin duda, la Confederacion Iroquesa.

Estos cuentos populares españoles constituyen la más representativa colección en su género, con 280 textos recopilados en diversas regiones, entre los que predomina los de Castilla y León. Recogidos por el filologo y folklorista Aurelio M. Espinosa durante su trabajo de campo en España en 1920, la abundancia e interes de las versiones que encontro en la Peninsula pronto superaron sus previsiones mostrando el transito de las narrativas de procedencia oriental hacia Europa y America, a traves de la encrucijada cultural peninsular. La obra completa en tres volumenes, fue publicada por el CSIC entre 1946 y 1947. En 1992 fue reeditada por Luis Diaz Viana la seleccion de este material que realizara el propio autor, pero la edicion integra no habia vuelto a publicarse. Ahora, los distintos tomos aparecen reunidos en uno, con una reordenacion de los comentarios y una extensa introduccion que ayuda a comprender el contexto historico, social y academico en que la obra se gesto y vio la luz.

Este libro es una compilación de lecturas que busca la manera de que los alumnos de la asignatura "Etnografía y técnicas de investigación antropológica" conozcan, desde una perspectiva crítica, la diversidad de las prácticas etnográficas, contextos de aplicación y repercusiones éticas dentro y fuera del ámbito académico y en las distintas tradiciones de la Antropología Social y Cultural.

Los bubis de Fernando Póo (Hagen und Darmstad, 1923), inédito hasta la fecha en español, constituye, junto con Die Pangwe (Berlín, 1913), el principal testimonio de las culturas patrimoniales de la actual Guinea Ecuatorial y la referencia ineludible para comprender e interpretar sus valores, aportaciones y significados antropológicos. Günter Tessmann viajó al interior de la isla y presenció los ritos, las costumbres y accedió a una cultura prácticamente intacta en los años veinte. La acumulación de datos, su atención a los objetos, a la medicina y la espiritualidad, su cuidado por las terminologías y el detalle, su conocimiento de las otras etnias del continente, lo llevó a describir e individuar a los bubis consignando un enorme e imprescindible caudal documental. Esta cuidada edición íntegra de Los bubis de Fernando Póo supone un hito en los estudios etnológicos, culturales y lingüísticos y pone a disposición de los estudiosos y del lector interesado una obra considerada un clásico de la antropología africanista de todos los tiempos.

Coord., Guilhem Olivier; Prol., Miguel León Portilla. Acompaña CD- ROM El autor reunió en dos años más de 600 objetos etnográficos, 250 muestras botánicas, más de 3 mil fotografías etnográficas, así como importantes datos en lengua huasteca. Una simple mirada al contenido nos da una muestra de la profundidad del estudio: el autor no solo observo e investigo la pervivencia de los principales ritos de esta cultura, sino que tomo parte en sus celebraciones. El estudio descubre a fondo una de las civilizaciones milenarias menos conocidas por no decir olvidadas de Mesoamerica. Dominique Michelet llamo a Stresser-Pean "un sabio en un mundo que ya casi no tiene mas que cientificos".

Ya confiesa Luis Pancorbo en el prólogo a esta obra haberse topado con el canibalismo a lo largo del tiempo y del mundo, de los años y los libros, y su intención en estas páginas: recopilar todo cuanto pudiera sobre el, un tema latente en algunas culturas, pero con plena presencia aun en la imaginacion de muchos pueblos, incluidos los occidentales. Asi, con su caracteristico estilo ameno nos acerca, por ejemplo, a una reahu de los yanomami, una ceremonia de canibalismo funebre que implica el consumo de cenizas de un muerto con carato o pure de platano. Nos habla tambien de los lugareños del valle de Okapa, en Papua-Nueva Guinea, gentes supervivientes del kuru, una epidemia causada por la ingesta de cerebros humanos; de las islas Marquesas y sus paisajes abruptos y solitarios, donde los enata, o marquesanos, devoraban a sus enemigos, o de las piedras verticales de la isla de Vanua Levu (Fiyi) donde ataban a las victimas antes de comerselas.

Este libro está destinado para quienes se interesan por las raíces de las sociedades de los Andes. La obra de Chantal Caillavet abarca varios siglos de la protohistoria e historia del Ecuador desde el periodo prehispanico, e incluso preincaico, hasta la epoca colonial y tiempos mas cercanos a nosotros. Si bien el trabajo se centra en la region norteña, no deja de considerar los Andes septentrionales en su conjunto. Al mismo tiempo, procura situar la perspectiva ecuatorianista en un contexto comparativo dentro de horizontes mas amplios y relacionados con regiones vecinas, en especial hacia el norte y los grupos colombianos. La autora reivindica la originalidad y la vitalidad de las culturas indigenas ecuatorianas cuyo analisis historico se estructura segun tres ejes fundamentales: la definicion de los espacios y fronteras autoctonas en relacion con la ecologia y el territorio y en su dimension simbolica; la busqueda de la supervivencia de las tradiciones economicas y culturales; y, por ultimo, el intento de contribuir a las definicion de la cultura andina.

Artajona cuenta, a través de los trabajos de José María Jimeno Jurío elaborados en el seno de Etniker, con una de las etnografías de mejor factura elaboradas en Navarra, tal y como consideraba D. Jose Miguel de Barandiaran, alma mater de aquel proyecto conducente a la elaboracion del Atlas Etnografico de Vasconia.Desde finales de los años sesenta Jose Maria Jimeno Jurio quiso recoger la profunda transformacion que se estaba operando en el solar de sus antepasados, morada de sus muertos y escenario de sus recuerdos infantiles y juveniles. Fue Barandiaran quien le inculco la necesidad de recuperar urgentemente para la memoria ese presente que se estaba esfumando de manera vertiginosa con la transformacion economica y social de esos años. Jimeno Jurio aplico la encuesta de su maestro a traves de un concienzudo trabajo de campo y archivo, por lo que nos hallamos ante una elaborada etnografia historica. Por su parte, el trabajo de campo lo realizo con unas dotes excepcionales para escudriñar en el recuerdo de sus paisanos a traves de entrevistas personales a los habitantes de Artajona, nacidos muchos de ellos a finales del siglo XIX.Roldan Jimeno Aranguren

El porvenir de la humanidad será el de la diversidad bajo el cielo, o no será. Lejos de la homogeneidad y homogeneización, los seres humanos cada vez se van distinguiendo por la enorme cantidad de identidades que son capaces de crear, algunas veces se trata de verdaderas multiidentidades, lo que indica cuál es el futuro de las identidades, que lejos de disminuir se multiplican. La globalización ha sido, es y será la de los seres humanos desafiando y transgrediendo las limitaciones espaciales impuestas por otros seres humanos que construyen y tratan de imponer identidades. Este libro nos hará ver la televisión y leer los diarios de otra manera, al menos siempre estaremos más insatisfechos de lo poco y mal que nos informan. Igualmente, muchas enciclopedias ya no nos dejarán satisfechos. Ya no veremos con los mismos ojos ideas que considerábamos inamovibles. Por lo mismo, deseamos un lector activo que interactúe con la lectura. Esperamos alentar el debate y el acercamiento entre autores y público. El gran defecto del libro que usted va a empezar a leer son las ausencias, pero ni una enciclopedia de decenas de tomos cubriría cabalmente todo lo relacionado con etnicidad e identidad en el mundo.

En este volumen se examinan casos de Asia y África relacionados con el problema de la identidad étnico-cultural y los nacionalismos. El presente libro recoge los trabajos resultados del seminario Identidad y etnicidad, continuidad y cambio dictado en los cursos del Centro de Estudios de Asia y Africa. Luis Mesa examina las minorias nacionales y la identidad en Iran; Gilberto Conde, por su parte, aborda la identidad religiosa en relacion con la lealtad y la guerra en Irak; Yolanda Muñoz revisa la identidad de los Ainu en Japon; Diego Barreyra discute la situacion del fenomeno etnico en la antigua Siria del norte; Hugo Beattie analiza el problema de la falta de integracion nacional en Afganistan; Lourdes Gonzalez discute el concepto de identidad en Africa en relacion con el genero; Susana B. C. Devalle nos muestra como la otredad se ha convertido en un objeto de fascinacion para las ciencias sociales, ademas de hacer una cronica de la lucha por la independencia en Timor Oriental.

En palabras del autor, el presente volumen representa una opinión ante el problema de cómo debe aprenderse la etnología y organizarse su enseñanza. Un libro dirigido a los estudiantes, más que a los profesionales experimentados. Un tratamiento de la historia de la etnología extenso, sistemático y profundo, una de las líneas fundamentales en el proceso de formación del etnólogo.

Els pobles indígenes han tingut tradicionalment les de perdre. La seva historia està plena de lluita. Aquest llibre se centra en els pobles d'America Llatina, pero no parla nomes dels seus greuges.

“Por fin el estudio de un poblado maya que también arroja luz sobre las grandes tragedias y la devastación de innumerables comunidades en Guatemala. Nadie podría haber escrito este libro sino Beatriz

Teniendo en cuenta que todas las personas y las culturas, por muy diferentes que sean, poseen igual valor, en el presente atlas se suprime la estricta división de otra época entre la ciencia de los pueblos (Volkerkunde), que investigaba las denominadas culturas primitivas no europeas, y la ciencia popular o folclore (Volkskunde), cuyo unico punto de mira era la cultura propia.