Libros de Ateísmo, laicismo y agnosticismo, página 4 de 22

Los bienaventurados de María Zambrano compone en sus fragmentos las islas de un logos sumergido, territorios entresacados de los oscuros lugares ocultos al implacable imperio de la razón discursiva. Más allá de la identidad de ser y pensar, más allá de la filosofía, Zambrano establece un nuevo diálogo entre el gnosticismo, la razón occidental y la poesía. De la vida a la muerte, tejiendo sus confines, la visión, ese otro modo de conocer, descubre las prodigiosas heridas a través de las que el ser se abre y se revela. Quizás en ninguna otra obra de Zambrano se aborden con mayor penetración y belleza las raíces de la conciencia y su inhibiciÛn frente al alma vegetativa librada a sí misma, a la materia suelta, a la exasperaciÛn que ello conlleva de la humana esperanza. Adentrándose nuevamente hacia el punto inviolable del ser donde se inicia el crecimiento de toda vida, nuevos giros reveladores clarifican los lugares del cuerpo y sus despliegues desde el arrastrarse inicial de toda la vida ñla sierpe, el ímpetu vitalñ, y la incesante búsqueda del cuerpo desconocido, ya que ninguno le basta a la vida. Y la meditación sobre la escala de la vida y del cuerpo viene acompañada de una fenomenología de la esperanza y sus modos, sus territorios colindantes (la fe, la caridad, la gracia, la generosidad), su sustento (la confianza), sus congéneres (ilusión, avidez, arrogancia), sus propias mutaciones en la exasperaciÛn y la desesperanza, y finalmente sus tránsitos hacia la abolición de toda espera, hacia el puro desamparo que desata el tiempo, lo entrega a la inmensidad de su propia incertidumbre, al vacío, al desierto. La esperanza sin fin. Aparecen así los Bienaventurados como pájaros impensables, lugares de un abismo blanco, indiscernibles al filo del silencio, corona de la condición humana al quedarse sÛlo en lo esencial de ella, en su identidad invulnerable. El exiliado, el místico, el filósofo, el poeta serían los contrapuntos, y los danzantes, cada uno a su modo, de esa persecución del centro inexorable, más allá de toda tentación de ex

Los limites del mundo somos nosotros, los humanos. Y este texto filosofico intenta trazar esos Imites de forma metodica y rigurosa. Eso que somos queda definido, a o largo del texto, como habitantes de Ia frontera, como materia de inteligencia y pasion y como carne del Iimite. El texto avanza hasta lograr una determinacion conceptual de eso que es (ontologia tragica); una vez definido eso que soy (sujeto metodico) y eso que somos. Pero ni siquiera esa extension de la propuesta ontologica constituye, a juicio de Eugenio Trias, la culminacion del quehacer filosofico. Es preciso explorar una instancia ultima, que actua como fundamento de ser y de sentido, y a lo que Irias llama espacio-luz. Este libro es, por su rigor intenso y extenso, la obra principal de su autor, en la que culmina su indagacion filosofica hasta el momento. Es una obra mayor que obligara, sin duda, a replantear desde su raiz el sentido y la orientacion de la filosofia.

Un apasionante diálogo sobre la ciencia y la existencia de DiosDawkins afirma la irracionalidad de la creencia en Dios y el penoso daño que la religión ha infligido a la sociedad, desde las Cruzadas hasta el 11-S. Con rigor e ingenio examina a Dios en todas sus formas, desde el tirano obsesionado por el sexo del Antiguo Testamento, hasta el benigno relojero celestial favorecido por algunos pensadores de la Ilustracion. Disecciona los principales argumentos de la religion y demuestra la suprema improbabilidad de un ser supremo. Muestra como la religion alienta las guerras, fomenta el fanatismo y el abuso infantil, apuntalando sus ideas con evidencias historicas y contemporaneas.

"The God Delusion" caused a sensation when it was published in 2006. Within weeks it became the most hotly debated topic, with Dawkins himself branded as either saint or sinner for presenting his hard-hitting, impassioned rebuttal of religion of all types. His argument could hardly be more topical. While Europe is becoming increasingly secularized, the rise of religious fundamentalism, whether in the Middle East or Middle America, is dramatically and dangerously dividing opinion around the world. In America, and elsewhere, a vigorous dispute between ''intelligent design'' and Darwinism is seriously undermining and restricting the teaching of science. In many countries religious dogma from medieval times still serves to abuse basic human rights such as women''s and gay rights. And all from a belief in a God whose existence lacks evidence of any kind. Dawkins attacks God in all his forms. He eviscerates the major arguments for religion and demonstrates the supreme improbability of a supreme being. He shows how religion fuels war, foments bigotry and abuses children."The God Delusion" is a brilliantly argued, fascinating polemic that will be required reading for anyone interested in this most emotional and important subject.

En esto reside el gran misterio -y la gran tragedia- del hombre: pierde lo esencial sin darse cuenta de que lo ha perdido.La sociedad occidental ha acabado con el hambre y la pobreza. Vivimos más años, libres de toda atadura y con una infinidad de posibilidades materiales a nuestro alcance. Sin embargo, la depresion y los suicidios no dejan de aumentar mientras una sensacion de hastio e inautenticidad corroe las entrañas de nuestra sociedad. Y esta sensacion brota del tiempo que corre sin construir, de la vida sin vinculos y sin entrega que se pierde en la incoherencia de un mundo carente de sentido y de limites El silencio de Dios posee todas las virtudes de la novedad. En un siglo en que reina el conformismo del absurdo y del desorden, () nada hay mas nuevo ni mas insolito que predicar el retorno de las fuentes y defender la naturaleza y la tradicion. Rafael Gambra se sirve de la obra de Antoine de Saint-Exupery -especialmente de sus obras El principito, Ciudadela y Tierra de hombres- para reivindicar el compromiso, el vinculo, el sentido del rito y de la tradicion como el unico medio para lograr una vida realmente humana. Gambra, con una prosa tan precisa como bella, despieza el absurdo cotidiano del hombre que malvive preso del desarraigo y de la razon instrumental. A partir de ahi, inicia un viaje a los estratos mas profundos de la naturaleza humana para descubrir esa sed que la devora; el misterio existencial que nos vincula con el mundo mientras al mismo tiempo buscamos trascenderlo.

Dios no está en absoluto muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, solido y militante. De un ateismo que no se defina solo en negativo, sino que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. Laateologia(el termino viene de Georges Bataille) debe en primer lugar anunciar una critica robusta y definitiva contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un decidido rechazo a la existencia de lo trascendente y finalmente promover, despues de milenios de negligencia, un interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro de una gran fuerza que provocara discusiones y apasionara a miles de lectores.Dios no está en absoluto muerto, o si lo estaba, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aquí la urgencia, según Onfray, de un nuevo ateísmo, argumentado, solido y militante. De un ateismo que no se defina solo en negativo, sino que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. Laateologia(el termino viene de Georges Bataille) debe en primer lugar anunciar una critica robusta y definitiva contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un decidido rechazo a la existencia de lo trascendente y finalmente promover, despues de milenios de negligencia, un interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro de una gran fuerza que provocara discusiones y apasionara a miles de lectores.Dios no esta muerto o, si lo estuvo, ahora se encuentra en la plenitud de su renacimiento, tanto en Occidente como en Oriente. De aqui la urgencia, segun Onfray, de un nuevo ateismo, argumentado, solido y militante; que se presente como una postura nueva y positiva respecto a la vida, la historia y el mundo. La ateologia debe enunciar una critica robusta contra los tres monoteismos principales, para despues presentar un rechazo a la existencia de lo trascendente y promover el interes por nuestro unico bien verdadero: la vida terrena, el bienestar y la emancipacion de los cuerpos y las mentes de mujeres y hombres. Algo alcanzable solamente a traves de una descristianizacion radical de la sociedad. Un libro que, sin duda, provocara discusiones y apasionara a miles de lectores. Apuesta por una autonomia capaz de reir con los ma-terialistas, los rebeldes, los voluptuosos, en resumen, los verdaderos filosofos (Christian Descamps, La Quinzaine litteraire); Este libro sera un balsamo para quien crea que la religion es una debilidad y que existe una unica Trinidad: hombre, materia y razon (Lire).NOTAS PARA ISBN:El autor es frances y el traductor es argentino.

Las sorprendentes claves del mayor debate de todos los tiempos. Los ateos no creen en Dios. ¿Pero a qué "dios" se refieren? Esta original pregunta nos lleva al núcleo de uno de los debates más apasi